شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 09-26-2018, 11:42 AM Agno غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [181]
Agno
الباحِثّين
الصورة الرمزية Agno
 

Agno is on a distinguished road
افتراضي

هاذا العضو يبحث ببساطة عن الطرد لان كيس الكذب الذي جاء به قد تم افراغه . فهو لا يملك في جعبته الآن سوى السب و الشتم و الشخصنة .

و نحن نعلم جيدا لما يبحث عن الطرد . حتى يذهب الى وكره في احد المنتديات و يقول لهم لما افحمت الملحدين قامو بطردي من المنتدى هههههه



  رد مع اقتباس
قديم 09-26-2018, 12:23 PM Skeptic غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [182]
Skeptic
V.I.P
الصورة الرمزية Skeptic
 

Skeptic will become famous soon enoughSkeptic will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agno مشاهدة المشاركة
هاذا العضو يبحث ببساطة عن الطرد لان كيس الكذب الذي جاء به قد تم افراغه . فهو لا يملك في جعبته الآن سوى السب و الشتم و الشخصنة .

و نحن نعلم جيدا لما يبحث عن الطرد . حتى يذهب الى وكره في احد المنتديات و يقول لهم لما افحمت الملحدين قامو بطردي من المنتدى هههههه
تحياتي للجميع،
المسلم ليس في حاجة لاية اجابة لترك الهراء، هو محتاج ان يفكر لنفسة، عند ذلك سوف يترك الاساطير جانبا.
مهما قدمت للمؤمن من ادلة علي فساد فكره وعدم اتفاق تلك الفكره مع الواقع لن يقتنع بانها فكره فاسدة، وسوف يبحث عن مبررات لها (يسميها المؤمن ضحد الشبهات).
الاديان لا تصلح للعصر الحديث، لا توجد دولة تطبقها، حتي السعودية الشريعة الاسلامية مجرد قطع الايادي وقطع الارقاب للمخالفين، ولكن في المعاملات المادية، لا واذا قابلت احد الامراء في خارج السعودية، فهو معاقر للخمر، ولاعب للقمار، وساخر من القرآن والمسلمين.
فهل هذا بكافي لنقد فكر لا يؤمن به القائمين علية؟
ما يجعل الاسلام موجود في الشرق الاوسط، هو غياب حرية الرأي، فهي سبب انتشار الفكر الاسلامي، وايضا الشمولية، والارهاب والحروب الاهلية. فقط اسمحوا بحرية الرأي، وكل تلك التراهات سوف تختفي، وتبدأ شعوب المنطقة في التقدم مثل باقي دول العالم.
تحياتي



:: توقيعي :::

الإلحاد العربيُّ يتحدّى

الأديان أكبر عملية نصب واحتيال في تاريخ البشرية
  رد مع اقتباس
قديم 09-26-2018, 08:07 PM الباطل في مقتل غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [183]
الباطل في مقتل
عضو برونزي
الصورة الرمزية الباطل في مقتل
 

الباطل في مقتل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة
نعم، وبكل بساطة.
حسنا. هكذا أسست لأول ركن إيماني إلحادي دوغمائي : عقولنا أهل للثقة وما تصدره من أحكام هي أحكام مطلقة يمكن تطبيقها على الكون إلخ.
طبعا ستقول عقولنا نجحت في كل هذا التقدم العلمي ولا حاجة للتفلسف. لكن المشكلة الكبرى هي كون عقلك هو نفسه الذي أوصلك لنتيجة أن الأدلة على وجود إله التي قرأتها غير شافية ، عقلك هو نفسه الذي يملي عليك أنه لا توجد آخرة ولا يوجد داعي للاحتياط من ذلك. العقول نجحت في التقدم العلمي عبر تراكمية مملة من التجارب الفاشلة فهي ليست أهلا للثقة ، تراكم تجارب العقول هي التي تجعلنا نثق في النتائج التي وصلنا إليها.

هل هناك تراكم تجارب حول أصل الكون مثلا ؟ أم تراكم تجارب حول مبادئ الداروينية ومحاولة التعرف على أصل مشترك ؟ أو تراكم تجارب حول قصص القرآن التي تكذبونها حتى نجزم بأنها تلفيق ؟ أو تراكم تجارب محاولات ناجحة ومعترف بها لمحاكاة اللغة القرآنية حتى تقولوا أنكم نجحتم في إبطال الإعجاز ؟ كل شبهات الإلحاد مجرد لخبطة حسب معيارك نفسك في الثقة بالعقل.

إذن قولك أن أي شخص يجب عليه أن يثق في عقله تفكيره هراء يا زميلي حتى من وجهة نظرك القاصرة عن "الثقة بالعقول لأنها ساهمت في تقدم الطب". وحتى هذه المبادئ الأولية لا يوجد ما يجعلها حاكمة على كل شيء إذا لم نستند لمعطى خارجي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة

وملكنك من الصنف الثاني من البشر الذي وجد أن افتراض وجود إله يريحه من العناء، فكان قثم وبقية الأدعياء أعز أحبابه.
فهنيئا لك استعمال العقل الذي يبهرك، فقط كماكينة تسجيل للنصوص الدينية (لا تنسى أذكار الصباح).
افتراض وجود إله يعني أن القضية خطيرة للغاية ولا يريح من العناء أبدا .. عمر بن الخطاب الذي بشره محمد بالجنة مروي عنه مثلا أنه يقول "ليت أم عمر لم تلد عمر" فقضايا الآخرة والحساب عصيبة وتجعل الشخص يفكر في كل قراراته وأفعاله ولن يرتاح ضميره أبدا.
بالعكس عدم افتراض وجوده يعني أن أي عذاب أو لذة سينتهي بوفاتنا ويمكن للشخص أن يعيش مرتاح همه هو الكسب والزواج والممتلكات المادية والعمل والبحث ما دام محترم لقانون دولته ، لا توجد قضية عظمى تقض مضجعه فكل شيء سينتهي بموته.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة
نعم، وبكل بساطة.
قفزك إلى ادعاءات ابن أبي كبشة هو نصب فقط وليس تسلسلا منطقيا.

إلحاديا
وما هي؟
مبدأ السببية أساسا. هل كونك تستطيع قيادة السيارة وتفهم تركيبها والميكانيك الداخلية يعني عن وجود صانع ؟ هل كونك لا تحتاج للشركة لتفسر حركة السيارة يغني عن وجود شركات السيارات؟

أريد إجابة مباشرة وأي سب لمقدساتنا مرة أخرى سأعتبره هروب ووقاحة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة
ستظل تلف وتدور وتحشو وتتهم الصهيو-ميسحية الماسونية الأمريكية العشوائية الداروينية اللاأدري-إلحادية، ولن تجد سبيلا إلى الوصول إلى إلهك المزعوم دون الاستناد على أوصاف وادعاءات ابن آمنة.
الذي يلف ويدور هو أنت يا زميلي. عشوائيتك الداروينية التي ترددها بدون فهم هي اتهام مباشر لعقلك الذي تكتب به شبهات عن الإسلام علما أنه لا يوجد تراكم علمي رصين حقيقي يدعم فرياتكم ، إذن فنتائجك حول قضية الإيمان والإلحاد متهمة ومشبوهة.



  رد مع اقتباس
قديم 09-26-2018, 08:32 PM Lilith1988 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [184]
Lilith1988
الباحِثّين
الصورة الرمزية Lilith1988
 

Lilith1988 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباطل في مقتل مشاهدة المشاركة
نعم خليني في حرف ض. ففي حرف الضاد ينتهي علمك.
وحرف الصاد ... ؟ مسيطر ام مصيطر ؟



:: توقيعي ::: what one man calls god, another calls the laws of physics. ( Nikola Tesla).

حضارات الامم لا تقاس بعدد الصلوات و طريقة التيمم او الدخول بالرجل اليمنى، بل بإبداعاتها في الفنون و الأدب و العلوم.

{ من أقوال الله الخالدة: الطوفان، الزلازل، الرياح الصرصر، الجراد، القمل، الجفاف، الصيحة، الحجارة، النجوم تسقط على الأرض، و في الاخير الحريق.}
  رد مع اقتباس
قديم 09-26-2018, 10:26 PM شنكوح غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [185]
شنكوح
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية شنكوح
 

شنكوح is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباطل في مقتل مشاهدة المشاركة
حسنا. هكذا أسست لأول ركن إيماني إلحادي دوغمائي : عقولنا أهل للثقة وما تصدره من أحكام هي أحكام مطلقة يمكن تطبيقها على الكون إلخ.
طبعا ستقول عقولنا نجحت في كل هذا التقدم العلمي ولا حاجة للتفلسف. لكن المشكلة الكبرى هي كون عقلك هو نفسه الذي أوصلك لنتيجة أن الأدلة على وجود إله التي قرأتها غير شافية ، عقلك هو نفسه الذي يملي عليك أنه لا توجد آخرة ولا يوجد داعي للاحتياط من ذلك. العقول نجحت في التقدم العلمي عبر تراكمية مملة من التجارب الفاشلة فهي ليست أهلا للثقة ، تراكم تجارب العقول هي التي تجعلنا نثق في النتائج التي وصلنا إليها.

هل هناك تراكم تجارب حول أصل الكون مثلا ؟ أم تراكم تجارب حول مبادئ الداروينية ومحاولة التعرف على أصل مشترك ؟ أو تراكم تجارب حول قصص القرآن التي تكذبونها حتى نجزم بأنها تلفيق ؟ أو تراكم تجارب محاولات ناجحة ومعترف بها لمحاكاة اللغة القرآنية حتى تقولوا أنكم نجحتم في إبطال الإعجاز ؟ كل شبهات الإلحاد مجرد لخبطة حسب معيارك نفسك في الثقة بالعقل.

إذن قولك أن أي شخص يجب عليه أن يثق في عقله تفكيره هراء يا زميلي حتى من وجهة نظرك القاصرة عن "الثقة بالعقول لأنها ساهمت في تقدم الطب". وحتى هذه المبادئ الأولية لا يوجد ما يجعلها حاكمة على كل شيء إذا لم نستند لمعطى خارجي




افتراض وجود إله يعني أن القضية خطيرة للغاية ولا يريح من العناء أبدا .. عمر بن الخطاب الذي بشره محمد بالجنة مروي عنه مثلا أنه يقول "ليت أم عمر لم تلد عمر" فقضايا الآخرة والحساب عصيبة وتجعل الشخص يفكر في كل قراراته وأفعاله ولن يرتاح ضميره أبدا.
بالعكس عدم افتراض وجوده يعني أن أي عذاب أو لذة سينتهي بوفاتنا ويمكن للشخص أن يعيش مرتاح همه هو الكسب والزواج والممتلكات المادية والعمل والبحث ما دام محترم لقانون دولته ، لا توجد قضية عظمى تقض مضجعه فكل شيء سينتهي بموته.


مبدأ السببية أساسا. هل كونك تستطيع قيادة السيارة وتفهم تركيبها والميكانيك الداخلية يعني عن وجود صانع ؟ هل كونك لا تحتاج للشركة لتفسر حركة السيارة يغني عن وجود شركات السيارات؟

أريد إجابة مباشرة وأي سب لمقدساتنا مرة أخرى سأعتبره هروب ووقاحة.



الذي يلف ويدور هو أنت يا زميلي. عشوائيتك الداروينية التي ترددها بدون فهم هي اتهام مباشر لعقلك الذي تكتب به شبهات عن الإسلام علما أنه لا يوجد تراكم علمي رصين حقيقي يدعم فرياتكم ، إذن فنتائجك حول قضية الإيمان والإلحاد متهمة ومشبوهة.
حشو فارغ كالعادة.

لاحظ البساطة :
- أحكام العقل نسبية لأنها مقيدة بمعارف البشرية
- العقل هو الوسيلة الوحيدة لتقييم أي معلومة جديدة (باستعمال المنطق والتجربة).

هاتان الخاصيتان مجتمعتين تجعلان الأحكام العقلية في حكم المطلق.
أي قفز على ما يقبله العقل دون أي دليل، هو نصب واحتيال وتعطيل للوسيلة الوحيدة التي نملكها للتمييز.

لا يجوز مطلقا أن نفرض على العقل ما هو خارج مجال استيعابه. هذه لو فطن إليها الخالق المزعوم لعرف كيف يبرمج العقل لاستيعابه بدل أساليب الدجل التي اتخذها الأدعياء منهجا.


لو أردت البحث بالسببية، فابحث عن السبب الذي أدى إلى وجود هذا الكون وهذه الحياة، ولا تقفز مباشرة إلى الادعاءات الإخبارية لكذبة التاريخ.

وجود الإله حل مريح لمن لا يريد تكبد عناء البحث عن الحقيقة الغامضة والمضنية بعد تراكم كل هذا الزمن، لمن يريد أن يسبح ويحوقل وينتظر الموت ورجلاه في الماء الدافئ، ولا يهمنا من اختلق كوابيس جهنم لينغص على نفسه هذه الراحة.



:: توقيعي ::: لا يوجد ما يطلق عليه مصطلح خالق
  رد مع اقتباس
قديم 09-26-2018, 11:20 PM الباطل في مقتل غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [186]
الباطل في مقتل
عضو برونزي
الصورة الرمزية الباطل في مقتل
 

الباطل في مقتل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة
لاحظ البساطة :

لاحظوا البساطة يا مسلمين يا بتوع المدارس :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة
- أحكام العقل نسبية لأنها مقيدة بمعارف البشرية
- العقل هو الوسيلة الوحيدة لتقييم أي معلومة جديدة (باستعمال المنطق والتجربة).
هاتان الخاصيتان مجتمعتين تجعلان الأحكام العقلية في حكم المطلق.
خلاصة تهريجك : أحكام العقل نسبية لكنها مطلقة كذا بمزاجي. أيوا كدا يا وديع
الدين أيضا تجربة يكذبها التلحود وتجربة النبي وحياته في اتصال مع وحي وسيلة أيضا تنكرونها كذا بمزاجكم
كلامك عزيزي الشنكوح مضحك جدا.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة
أي قفز على ما يقبله العقل دون أي دليل، هو نصب واحتيال وتعطيل للوسيلة الوحيدة التي نملكها للتمييز.
لن ينصب عليك أحد لا تقلق. هل تقبل بمبدأ السببية ( لكل سبب مسبب ) بشكل مطلق أم لا ؟ أريد إجابة مباشرة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة
لا يجوز مطلقا أن نفرض على العقل ما هو خارج مجال استيعابه.
الأدلة الرئيسية التي يقدمها المتدينيون على قضيتهم كالدليل الكوسمولوجي أو الدليل الأخلاقي مفهومة ومستوعبة وفي حدود طاقة البشر فلا داعي للتباكي.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة

لو أردت البحث بالسببية، فابحث عن السبب الذي أدى إلى وجود هذا الكون وهذه الحياة، ولا تقفز مباشرة إلى الادعاءات الإخبارية لكذبة التاريخ.
حسنا ما هو هذا السبب في نظرك ؟ هل هو سبب طبيعي ينتمي للكون والحياة أم غير طبيعي منفصل عن الطبيعة والحياة ؟ أنا مضطر صراحة للشرح بخشيبات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة
وجود الإله حل مريح لمن لا يريد تكبد عناء البحث عن الحقيقة الغامضة والمضنية بعد تراكم كل هذا الزمن،
الحقيقة الغامضة المجهولة المضنية المتعبة الخفية هي أمام أنفك لكن إلحادك يعطل البصيرة ويسفه الأدلة. تأمل أدلة أهل الدين واترك العجرفة.



  رد مع اقتباس
قديم 09-27-2018, 01:03 AM Agno غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [187]
Agno
الباحِثّين
الصورة الرمزية Agno
 

Agno is on a distinguished road
افتراضي

المسلم و تفاهة المنطق :

1 لكل شيئ سبب
2 هناك سبب أدى الى الكون و كل شيئ ....

عندما تسأله من سبب المسبب الأول ؟ يقول لك المسبب الأول لا سبب له و يخرج عن القاعدة 1 التي الزم نفسه بها ...

في المنطق يا عزيزي عندما تخرج بنتيجة تختلف مع القاعدة التي تبني عليها نقول ان الاستدلال الذي قمنا به خطئ و لا نخترع قواعد اخرى لكي نخرج من المشكلة مثل قول :
لكي نخرج من التسلسل الانهائي نفترض ان هناك مسبب ليس له سبب و نسميه الله

و هاذا خرق فاضح لقواعد المنطق ....

ثم من قال لك ان هاذا المسبب الأول هو الله وليس رب آخر من 4000 رب معبود في حالة قبول الاستنتاج مع خطئه ....
و من قال لك اصلا انه رب يريد منك ان تعبده ؟

المسكين المسلم عندما لا يطلع على الفلسفة سوى من كتب التخريف يكذبون عليه و يقولون له ان الحجة السببية او الحجة الكلامية لا رد عليها . رغم ان الفلاسفة تجاوزو هذه الخربشات منذ قرون



  رد مع اقتباس
قديم 09-27-2018, 11:52 AM شنكوح غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [188]
شنكوح
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية شنكوح
 

شنكوح is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباطل في مقتل مشاهدة المشاركة
لاحظوا البساطة يا مسلمين يا بتوع المدارس :



خلاصة تهريجك : أحكام العقل نسبية لكنها مطلقة كذا بمزاجي. أيوا كدا يا وديع
الدين أيضا تجربة يكذبها التلحود وتجربة النبي وحياته في اتصال مع وحي وسيلة أيضا تنكرونها كذا بمزاجكم
كلامك عزيزي الشنكوح مضحك جدا.



لن ينصب عليك أحد لا تقلق. هل تقبل بمبدأ السببية ( لكل سبب مسبب ) بشكل مطلق أم لا ؟ أريد إجابة مباشرة.



الأدلة الرئيسية التي يقدمها المتدينيون على قضيتهم كالدليل الكوسمولوجي أو الدليل الأخلاقي مفهومة ومستوعبة وفي حدود طاقة البشر فلا داعي للتباكي.



حسنا ما هو هذا السبب في نظرك ؟ هل هو سبب طبيعي ينتمي للكون والحياة أم غير طبيعي منفصل عن الطبيعة والحياة ؟ أنا مضطر صراحة للشرح بخشيبات



الحقيقة الغامضة المجهولة المضنية المتعبة الخفية هي أمام أنفك لكن إلحادك يعطل البصيرة ويسفه الأدلة. تأمل أدلة أهل الدين واترك العجرفة.
ستظل تلف وتدور وتتعجرف يا صلعمي زمانك، وسيبقى جوابي واحدا وبسيطا. وهو أن القفز على وسيلة الإنسان الوحيدة للإدراك والتمييز، يعتبر نصبا.

إذا أزلنا من كلامك كل الإطالة والإطناب والإسهاب وإقحام مصطلحات العشوائية والداروينية والنظريات الإلحادية في كلامك لإبراز الحقد الذي يدور في داخلك تجاه من لا يشاطرك نفس التدني الفكري ممن قبلوا أن يجعلوا أدمغتهم مطية لابن آمنة وأتباعه. لن يبقى إلا هذا الملخص الذي يقوله هذا الدرويش :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان مجرد مشاهدة المشاركة
الفائدة هو تعظيم الإيمان، لا نستطيع إدراك الحقيقة كامله لا بالعقل ولا بالحواس، لذلك نحتاج للإيمان بها، وهو ان نحسن الظن ان الخير ليس غايب هو موجود في داخلنا فقط نحتاج للعمل والصبر وقبل كل شيء الإيمان به
دعك من فلسفة الجهل من واجب الوجود ومستحب الوجود وكاره الوجود، أو أنا أحس أن عقلي ضعيف إذا لا بد من وجود مطلق، وهو ذلك الذي أخبرني به محمد بن آمنة...

أنا أعتمد على عقلي كوسيلة واحدة وحيدة لتقبل المعلومات الجديدة، ولا أسمح ولو لفيمتوثانية أن أعطله حتى أمرر افتراضا غيبيا بدعوى "قالوا لو".
عندك دلائل قابلة للاختبار حتى نعرضها على العقل، تفضل أدلي بدلوك.
عندك فقط افتراضات واستقراءات ميتافيزيقية مبنية على ادعاءات رعاة الغنم، وتتطلب الإذعان دون دليل؟ لا شكرا.



:: توقيعي ::: لا يوجد ما يطلق عليه مصطلح خالق
  رد مع اقتباس
قديم 09-27-2018, 12:22 PM ramadan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [189]
ramadan
عضو ذهبي
الصورة الرمزية ramadan
 

ramadan is on a distinguished road
افتراضي

شنكوح انت تتهرب من الاسئلة المهمة المتعلقة بالموضوع الى سب المقدسات.

. هل تقبل بمبدأ السببية ( لكل سبب مسبب ) بشكل مطلق أم لا؟
. السبب الذي أدى الى وجود كل شيء هل هو سبب طبيعي ينتمي للكون والحياة أم غير طبيعي منفصل عن الطبيعة والحياة؟

الاجابة عن السؤالين يدفع بالموضوع الى الامام، وتهربك من الاجابة بكلام عاطفي انشائي من قبيل: أنا أعتمد على عقلي كوسيلة واحدة وحيدة لتقبل المعلومات الجديدة، ولا أسمح ولو لفيمتوثانية أن أعطله حتى أمرر افتراضا غيبيا بدعوى "قالوا لو". فهذا يرجع بالموضوع الى الوراء. الكل متفق معك على الرجوع الى العقل في كل شيء حتى في مسألة الايمان بالله وبالوحي. هذا ليس محل الخلاف في الموضوع. الموضوع من اين لك بهذا الثقة المطلقة؟

أذكرك بمقولة داروين:
ينتابني دائما شك فظيع حول ما إذا كانت قناعات عقل الإنسان –والذي بدوره تطور من عقول كائنات أدنى- تتمتع بأية قيمة.
فأرجو أن تتخد الموضوع بجدية أكبر كما كان داروين يفعل.

اسف على التدخل.



  رد مع اقتباس
قديم 09-27-2018, 12:45 PM الباطل في مقتل غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [190]
الباطل في مقتل
عضو برونزي
الصورة الرمزية الباطل في مقتل
 

الباطل في مقتل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة
ستظل تلف وتدور وتتعجرف يا صلعمي زمانك، وسيبقى جوابي واحدا وبسيطا.
لا زلت تشخصن وتسب النبي يا وقح ؟
شنكوح كبير الباحثين يتهرب من الأسئلة. اهرب يا مفضوح زمانك فهذا ما لا تستطيع غيره.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة

إذا أزلنا من كلامك كل الإطالة والإطناب والإسهاب وإقحام مصطلحات العشوائية والداروينية والنظريات الإلحادية في كلامك لإبراز الحقد الذي يدور في داخلك
يا عزيزي لماذا تتجنب الكلام عن العشوائية ؟ هل تخجل من إلحادك ؟ أليست الداروينية نظرية محترمة تدرس عالميا ؟
كيف علمت أن هناك حقد يدور في داخلي ؟ هل نزل عليك وحي يخبرك بذلك ؟ . أنا أيضا لا أقبل القفز هكذا من المعطيات المادية لمحاكمة النيات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة
.

دعك من فلسفة الجهل من واجب الوجود ومستحب الوجود وكاره الوجود،
بل هي فلسفة تجهلها وتتحاشى الكلام عنها لأنك جاهل ، هي كذا القضية يا زملائي : كفر مرقع بجهل لا أكثر. طلعت أكثر وقاحة بدرجات من الزميل Agno بكل صراحة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة
أنا أعتمد على عقلي كوسيلة واحدة وحيدة لتقبل المعلومات الجديدة، و
هل يقبل عقلك كوسيلة وحيدة للتعلم بالسببية ؟ ( نعم / لا ) ؟ سأسألك لآخر مرة.



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
آية, أدياننا, أفواجا, هذا, الملحد, السماء, زميلي, وسنخرج


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أسأل نفسك هذا السؤال انسان مجرد حول الإيمان والفكر الحُر ☮ 10 10-16-2018 12:55 PM
إلى الملحد، ما مشكلة هذا العالم؟ طـالـب حول الحِوارات الفلسفية ✎ 20 02-18-2018 03:12 PM
الله إذا أحب عبداً إبتلاه ما هذا الغباء !! sam elmasry العقيدة الاسلامية ☪ 3 08-10-2017 02:09 PM
الفرق بين الملحد و المتدين في هذا المنتدى yan العقيدة الاسلامية ☪ 8 07-31-2017 11:46 PM
محمد شاعر هذا الزمان leben ساحة النقد الساخر ☺ 1 07-05-2016 04:17 AM