شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 10-08-2019, 03:37 AM luther غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [11]
luther
عضو برونزي
الصورة الرمزية luther
 

luther is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
الاهتك اي الشمس يا صديقي
فالعرب كانت تسمي الشمس الالهه و هي معبود الفراعنه كما يعرف الجميع
و فرعون عندهم ابن الشمس و ممثلها
اذن الاية التى يقرؤها المسلمون خاطئة والاهتك هى الصحيحة .. شكرا لك لتأكيد المعلومة



:: توقيعي ::: الاشخاص الذين لايريدون ان يضحك الناس من عقائدهم
يجب ان يكون لديهم عقائد غير مضحكة
  رد مع اقتباس
قديم 10-08-2019, 04:02 AM ramadan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [12]
ramadan
عضو ذهبي
الصورة الرمزية ramadan
 

ramadan is on a distinguished road
افتراضي

luther لن أختلف معك في أن هذا يمكن أن يظهر كتناقض، كما هو الحال مع تأليه الرجل لنفسه مع أن له آلهة!
هذا أيضا سيبدو تناقضا في ظاهره لولا أننا اليوم نعلم بهذه الحقيقة.

غير أنه وبشكل صريح يقر على وجود الهة اخرى ...وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ... فكيف يعقل أن يقول لموسى اذا عبدت غيري فسأرميك في السجن، وفي نفس الوقت قومه يكلمونه عن الهته بارتياح ثم لا يعاقبهم بل ويقرهم؟!

وبالعودة الى التاريخ يمكننا أن نجمع بين الآيات… الرجل ادعى انه الاله الاعلى وهو يختار الالهة، يملكها لنفسه.
يعني قوله مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي اي أنا الاله الاعلى الوحيد... لانه 1. يقر بشكل صريح بآلهة اخرى و 2. لانه قال أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى (وضع نفسه فوق الالهة التي يختارها بنفسه).



  رد مع اقتباس
قديم 10-08-2019, 05:10 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [13]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة luther مشاهدة المشاركة
اذن الاية التى يقرؤها المسلمون خاطئة والاهتك هى الصحيحة .. شكرا لك لتأكيد المعلومة
اختلاف القراءه لا يعني أن الايه خاطئه فرسم الايه واحد ؛ بل يمكن قول قراءه صحيحه و اخري غلط لا أن الايه خاطئه
و قراءه الالهه اي الشمس قراءه علي و ابن عباس
و قال قطرب أراد الشمس
و قال ثعلب الاليهه و الاهه اسماء للشمس
فانت لم تثبت تناقض و لا جهل القران و لا يحزنون
و بالمناسبه ذكر القران الكريم ايضا ان فرعون امر ببناء صرح ليطلع الي اله موسي
اي مرصد فلكي تماما كما يقول بعض علماء المصريات عن أن الاهرام مراصد فلكيه لا مجرد مقابر
و من الطريف أن معني فرعون في الهيروغليفيه :البيت الكبير
(وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )



:: توقيعي ::: قد أوهنت جلـدي الديـار الخالية من أهلهـا ما للـديـار وماليـة
تبكيك عينـي لا لأجـل مثوبة لكنّما عينـي لأجلـك باكيـة
تبتل منكم كـربـلا بـدم ولا تبتل مني بالـدمـوع الجارية
أنست رزيتـكـم رزايانا التي سلفت وهونت الرزايـا الاتية
وفجائـع الأيـام تبقـى مـدةً وتزول وهي الى القيامة باقية
  رد مع اقتباس
قديم 10-08-2019, 06:22 AM luther غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [14]
luther
عضو برونزي
الصورة الرمزية luther
 

luther is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
اختلاف القراءه لا يعني أن الايه خاطئه فرسم الايه واحد ؛ بل يمكن قول قراءه صحيحه و اخري غلط لا أن الايه خاطئه
و قراءه الالهه اي الشمس قراءه علي و ابن عباس
و قال قطرب أراد الشمس
و قال ثعلب الاليهه و الاهه اسماء للشمس
فانت لم تثبت تناقض و لا جهل القران و لا يحزنون
و بالمناسبه ذكر القران الكريم ايضا ان فرعون امر ببناء صرح ليطلع الي اله موسي
اي مرصد فلكي تماما كما يقول بعض علماء المصريات عن أن الاهرام مراصد فلكيه لا مجرد مقابر
و من الطريف أن معني فرعون في الهيروغليفيه :البيت الكبير
(وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )
غلط وماتقوله كفر فمن انكر حرفا من القرآن فقد كفر لان كل القراءات توقيفية ، فضلا عن ان شواذ القراءات لاتنتمى للقرآن ولايجوز التعبد بها .
ثم ليس لى شأن بالشيعة وليس كلما اوردت شيئا تعين على ان اتعقب قول الشيعة اضافة الى السنة لأرده .
عندما اتحدث هنا فانى اتحدث من وجهة نظر السنة ، اما الشيعة عندنا فلم نكن كمسلمين نعدهم على شئ واغلب عوام الناس يكفرونهم.



:: توقيعي ::: الاشخاص الذين لايريدون ان يضحك الناس من عقائدهم
يجب ان يكون لديهم عقائد غير مضحكة
  رد مع اقتباس
قديم 10-08-2019, 08:04 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [15]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

ملحد يكفر مسلم ياللهزل!
و هل أنكرت حرفا من القرآن يا هذا ؟!
و ما علاقه الشيعه بما قلته ؟!
فهل قراءه ابن عباس و الضحاك شيعيه !!
و هل قطرب النحوي شيعي!

ثم إن المنطقي انك تتحدث كملحد بادله لا كسني يجادل !
و لا يعنيني أن تتعقب أو لا تتعقب أوحتي تقع علي ام راسك و انت تفشل في اثبات تناقض في القران
و القراءات ليست توقيفيه عند الكل فهذا الزمخشري لا يقول بذلك
و قال الزركشي في "البرهان ": للقرآن والقراءات حقيقتان متغايرتان، فالقرآن هو الوحي المنزل على محمد (صلى الله عليه وآله) للبيان والاعجاز، والقراءات اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في الحروف، وكيفيتها من تخفيف وتشديد غيرهما، والقراءات السبع متواترة عند الجمهور، وقيل بل هي مشهورة. (وقال أيضا:) والتحقيق انها متواترة عن الأئمة السبعة. أما تواترها عن النبي (صلى الله عليه وآله) ففيه نظر، فان اسنادهم بهذه القراءات السبع موجود في كتب القراءات، وهي نقل الواحد عن الواحد)

و سبب اختلاف القراءات أن المصاحف كانت خاليه من التشكيل
و قوله تعالي (الهتك) مثال لذلك بينما هذا الملحد يقول انني كفرت و أنكرت حرفا من القرآن !!
وقال الزرقاني:
"كان العلماء في الصدر الأول يرون كراهة نقط المصحف وشكله، مبالغة منهم في الحفاظ علي
اداء المصحف كما في رسمه و خوفا من أن يؤدي إلي دخول التغيير عليه /مناهل العرفان: ص 402

و أول من قام بتنقيط الحروف وتشكيلها هو تلميذ الإمام علي (عليه السلام) أبو الأسود الدؤلي، وكان ذلك بأمره
قال ابن حجر في ترجمته لأبي الأسود: «عن المبرد قال: أول من وضع العربية ونقّط المصاحف أبو الأسود، وقد سئل أبو الأسود عمن نهج له الطريق فقال: تلقيته عن علي بن أبي طالب». (الإصابة لابن حجر ج3 ص456)
وقال أبو هلال العسكري: «أبو الأسود أول من نقط المصحف». (الأوائل للعسكري ج 1 ص 130)



:: توقيعي ::: قد أوهنت جلـدي الديـار الخالية من أهلهـا ما للـديـار وماليـة
تبكيك عينـي لا لأجـل مثوبة لكنّما عينـي لأجلـك باكيـة
تبتل منكم كـربـلا بـدم ولا تبتل مني بالـدمـوع الجارية
أنست رزيتـكـم رزايانا التي سلفت وهونت الرزايـا الاتية
وفجائـع الأيـام تبقـى مـدةً وتزول وهي الى القيامة باقية
  رد مع اقتباس
قديم 10-08-2019, 06:09 PM luther غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [16]
luther
عضو برونزي
الصورة الرمزية luther
 

luther is on a distinguished road
افتراضي

طبعا هناك اختلاف بين نظرة السنى والشيعى فالشيعة متبسطين فى القول بتحريف القرآن راجع كتاب فصل الخطاب فى تحريف كتاب رب الارباب للطبرسى وبعضهم يثبت سورة الولاية للقرآن
اقتباس:
و سبب اختلاف القراءات أن المصاحف كانت خاليه من التشكيل
وهذه الجملة وحدها كفيلة بتكفيرك عند اهل السنة لان القرآن متواتر عندهم بالسماع لا الكتابة ولايجوز ابدال حرف مكان حرف .
اما القراءات الشاذة قهى روايات ظنية لايعتد بها ولايقام بها يقينا لذا فالاحتجاج بها ساقط ولو اعتمد المسلمون هذه القراءات لكان لديهم قرءانا غير الذى يقرأ .
ثم لماذا تخاطبنى وتتجادل معى .. اذهب الى اهل السنة واقنعهم بقولك .. انا فقط ناقل لقولهم .
اما الاخذ بالشاذ وترك المتواتر فهو قول لن يشاركك فيه اثنان



:: توقيعي ::: الاشخاص الذين لايريدون ان يضحك الناس من عقائدهم
يجب ان يكون لديهم عقائد غير مضحكة
  رد مع اقتباس
قديم 10-09-2019, 01:25 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [17]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

لم ابدل حرفا محل حرف اصلا
الا اذا كنت تعتبر التشكيل حرف فهنا نحن نناقش من لا يدري اي طرفيه اطول!
فلفظ (الهتك)لا كلام في ثبوته إنما الكلام في قراءته و تشكيله
و لست ممن يقول بتحريف القران و قد رد علي علماؤنا علي الطبرسي بالعديد من الكتب و فندوا الهراء الذي كتبه
و لا شأن لك كملحد ترك الاسلام بجهله بمصير القران فما هذا الحنان علي القران و انت تتعثر في ذيلك لإثبات تناقض فيه ؟!
و انا حر في ان ارد علي مشاركتك و هل انت لا تناقش الا اهل السنه و لا تنكشف الا عليهم !!
اتركك مع رمضان فهو سني



:: توقيعي ::: قد أوهنت جلـدي الديـار الخالية من أهلهـا ما للـديـار وماليـة
تبكيك عينـي لا لأجـل مثوبة لكنّما عينـي لأجلـك باكيـة
تبتل منكم كـربـلا بـدم ولا تبتل مني بالـدمـوع الجارية
أنست رزيتـكـم رزايانا التي سلفت وهونت الرزايـا الاتية
وفجائـع الأيـام تبقـى مـدةً وتزول وهي الى القيامة باقية
  رد مع اقتباس
قديم 10-09-2019, 02:12 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [18]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
782

قال العلامه الخوئي في البيان :
تواتر القرآن لا يستلزم تواتر القراءات. وقد اعترف بذلك الزرقاني حيث قال: يبالغ بعضهم في الإشادة بالقراءات السبع، ويقول من زعم أن القراءات السبع لا يلزم فيها التواتر فقوله كفر، لأنه يؤدي إلى عدم تواتر القرآن جملة، ويعزى هذا الرأي إلى مفتي البلاد الأندلسية الاستاذ أبي سعيد فرج ابن لب، وقد تحمس لرأيه كثيرا وألف رسالة كبيرة في تأييد مذهبه. والرد على من رد عليه، ولكن دليله الذي استند إليه لا يسلم. فان القول بعدم تواتر القراءات السبع لا يستلزم القول بعدم تواتر القرآن،، كيف وهناك فرق بين القرآن والقراءات السبع، بحيث يصح أن يكون القرآن متواترا في غير القراءات السبع، أو في القدر الذي اتفق عليه القراء جميعا. أو في القدر الذي اتفق عليه عدد يؤمن تواطؤهم على الكذب قراء كانوا أو غير قراء(مناهل العرفان: ص 248.)

اخيرا قال ابن أبي هاشم :إن السبب في اختلاف القراءات السبع وغيرها. ان الجهات التي وجهت إليها المصاحف كان بها من الصحابة من حمل عنه أهل تلك الجهة وكانت المصاحف خالية من النقط والشكل. قال: فثبت أهل كل ناحية على ما كانوا تلقوه سماعا عن الصحابة، بشرط موافقة الخط، وتركوا ما يخالف الخط... فمن ثم نشأ الاختلاف بين قراء الامصار )



:: توقيعي ::: قد أوهنت جلـدي الديـار الخالية من أهلهـا ما للـديـار وماليـة
تبكيك عينـي لا لأجـل مثوبة لكنّما عينـي لأجلـك باكيـة
تبتل منكم كـربـلا بـدم ولا تبتل مني بالـدمـوع الجارية
أنست رزيتـكـم رزايانا التي سلفت وهونت الرزايـا الاتية
وفجائـع الأيـام تبقـى مـدةً وتزول وهي الى القيامة باقية
  رد مع اقتباس
قديم 10-11-2019, 05:29 AM حَنفا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [19]
حَنفا
مُشرف
الصورة الرمزية حَنفا
 

حَنفا has a spectacular aura aboutحَنفا has a spectacular aura about
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan مشاهدة المشاركة
مذكورة في المدراش قبل القرآن
مدراشات تنحوما ظهرت بعد الاسلام!
http://midrash.rabbinics.org/01%20EJ%20Midrash.pdf

بعض الآراء ترجع ميلاد موسى إلى عام 1571
آراء شاذة... لان الذي يرجحه المؤرخون اليوم أنه عاش في زمن رعمسيس الثاني (أو ما يقاربه):
In short, Moses was probably born in the late 14th century BCE.
https://www.britannica.com/biography...ears-and-deeds
وهذا يأتي بالاعتماد على أدلة حديثة جاءت بعد هذه الاراء:
https://books.google.co.ma/books?id=...page&q&f=false

مسألة زمن يوسف مختلف فيها أصلا
الاراء الشاذة لا تعتبر خلاف… دائرة المعارف الكتابية (موسوعة مسيحية):
ويرى غالبية العلماء أن يوسف وصل إلى هذا المركز الرفيع فى مصر، فى عصر حكم الهكسوس.
ولا بأس عندي ان عاش قبل زمن الهكسوس (على خلاف ما يتفق عليه المؤرخون) فلقب الفرعون لن يطلق على الحاكم الهكسوسي ومن قبله.
شكرا لتصحيحك المعلومة بشأن مدراشات تنحوما، و لكن على العموم كيف تجزم أن المعلومة لم تذكر في أي مصدر يهودي ولا غير يهودي قبل الإسلام ؟ أظنك بحاجة هنا إلى كلام مختص.
و على العموم تصور القرآن لطبيعة ألوهية الفرعون لا ينسجم مع التاريخ لأن :
- فرعون في القرآن يقول ما علمت لكم من إله غيري، و من المعروف أن الحياة الدينية في مصر القديمة كانت غنية جدا و مليئة بالآلهة.
- كما يقول أنا ربكم الأعلى، مع أن الفرعون كان وسيطا بين البشر و الآلهة العليا :
https://www.ancient.eu/pharaoh/

أما عن الآراء الشاذة فهذا الكلام مغالطة الاحتجاج بالأكثرية، و هو لا يعفيك من تقديم الأدلة التي تثبت صحة الرأي الذي تؤيده، فماذا لو تبين مستقبلا أن الرأي غير الشائع هو الأصح؟ و قد قدمت لي رابطا يفترض أن فيه أدلة حديثة تؤيد موقفك و لكني لم أجدها في الرابط فأرجو اقتباسها أو الإشارة إلى موضعها.

أخيرا :
اقتباس:
ولا بأس عندي ان عاش قبل زمن الهكسوس (على خلاف ما يتفق عليه المؤرخون) فلقب الفرعون لن يطلق على الحاكم الهكسوسي ومن قبله.
كلام صحيح و لكن ما دمت تذكر نقطة الهكسوس لتقوية موقفك فكان لابد من معالجتها، و هنا سأستغل الفرصة للإشارة مرة أخرى إلى ذلك الرابط من موسوعة بريطانيكا و الذي ذكر أن الملوك الهكسوس اعترف بهم كحكام مصريين شرعيين و تبنوا تقاليد الحكم المصرية:
https://www.freemaninstitute.com/Gallery/joseph.htm
بمعنى أن هكسوسيتهم لا تحول دون اعتبارهم فراعنة. الشيء الوحيد الذي يحول دون ذلك (في حالة الهكسوس او الملوك المصريين سواء بسواء) هو زمن استخدام اللقب، مما يعني أن نقطة الهكسوس لا تستحق الطرح أصلا.
و بالعودة إلى النقطة الأساسية : زمن استخدام اللقب : فلم نتفق بعد حول زمن موسى و هل كان قبل أن بعد استخدام لقب فرعون، أنتظر أدلتك في هذه النقطة.
و في كل الأحوال تظل الحجة الأساسية كالتالي : "ان ذكر كلمة ملك بدل فرعون لا يعبر بالضرورة عن وعي الكاتب بالاستخدام التاريخي الصحيح للقب، يمكن تفسير الأمر ببساطة بأن القرآن جعل لقب فرعون بمنزلة اسم علم لشخصية محددة هو فرعون موسى، فلما جاء ذكر حاكم آخر لم يسمه فرعونا بل ملكا"
ولو أراد القرآن فعلا التلميح إلى حقيقة تاريخية هنا لذكر على الأقل حاكما مصريا آخر ملقبا بفرعون، لكن كالعادة كل مزاعم الإعجاز فيها ثغرات قاتلة و كأن الله يتعمد نفي الإعجاز عن كتابه!
و طبعا لا ينفصل كل ذلك عن نقطة أن القرآن ينقل من مصادره السابقة بلا دقة و يغير فيها فيصيب أحيانا كمن يرمي النرد و يحصل على الوجه ستة بعد عشر محاولات. فلا غرابة في ذلك ولا اعجاز.



:: توقيعي ::: أين أجد من هو أشد مني كفراً كي أستمتع بتعاليمه!
  رد مع اقتباس
قديم 10-11-2019, 05:45 AM حَنفا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [20]
حَنفا
مُشرف
الصورة الرمزية حَنفا
 

حَنفا has a spectacular aura aboutحَنفا has a spectacular aura about
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
هم كلما رأوا معلومه في كتاب قالوا اخذها منه محمد ص
و بالمناسبه الفرضبه الأقرب للمنطق في تفسير بناء الاهرامات هب ما طرحه الباحث السويسري فون دانكن عن أنها بنيت من طين تم تسخينه
و هو ما أشار إليه القران في بناء الصرح و كان النصاري في النت يقولون هو خطأ تاريخي ..الخ
بينما الغربيون يتحدثون عن أنها بناها كائنات فضائيه !فالمحير في قصة الأهرامات أنها بنيت من حجارة ضخمة (جدا) وفي موقع يفتقر إلى الحجارة الصلبة (أصلا) ؛ فالهرم الاكبر مثلا بني من 2,000,000 حجر من الجرانيت المكعب لايقل وزن كل منها عن 2,3 طن .. وثقل هذه الحجارة وعددها الهائل يثيران التساؤل حول كيفية قطعها في مكعبات متساوية ثم نقلها لمسافات بعيد وبعد ذلك رفعها الى 140 مترا في قمة الهرم !!
و ما طرحه دانكن أيده البروفيسور جوزيف دافوديفيت مدير معهد جيوبوليمار الفرنسي لهندسة البناء (ونشرها في كتاب بعنوان ils ont bâti les pyramides ).. وحسب رأيه استخرج الفراعنة الطين من ضفاف النيل ثم صبوه في قوالب متساوية تم تسخينها الى درجة 900 مئوية.. وبهذه الطريقة أمكنهم الحصول على حجارة صلبة (تشبه الحجارة الناتجة عن الحمم البركانية) تبدو متساوية ومتراصة بدقة كبيرة ودرجة مدهشة!

وما يؤيد هذه الفرضية وجود فقاعات هوائية وبلورات كوارتز نقية داخل حجارة الاهرامات لا تتشكل بغير حرارة مرتفعة وتسخين طويل.. كما أن احتواءها على ثاني أكسيد السيليكون يثبت عدم تكونها بطريقة طبيعية خصوصا في ظل عدم العثور على مواقع اقتلاعها في أرض مصر!)

خصوم محمد ص يصورونه سوبرمان اطلع علي كل الكتب و ثقافات السريان و الأحباش و اليهود و الفرس !!
فليقولوا هو نبي و تنتهي المشكله فمن أين له كل هذا ؟!
و حنفا يتصور أن الحل هو أن محمد تلقي كل هذا شفعبا ؛!
شفهيا ممن ؟!
فهل طلب العلم عند كل هؤلاء ؟!
و ما الدليل علي ذلك إلا الخيالات كما قلت لحنفا من قبل لكنه يبدو أنه صدق حكايه أنه لا يوجد من هو أشد منه كفرا !
و من هم أشد منه كفرا أعلنوا افلاسهم
نقل القس الدكتور جاري ميللر في كتابه (القران المذهل )أنه ورد في تقرير الكنيسه في (الموسوعة الكاثوليكية الجديدة ) أمر مهم يشير فيه الى ان كل الفروض حول عدم صدقية نسبة القرآن الى الله مرفوضة : قال التقرير : (طرحت عدة نظريات عبر القرون عن مصدر القرآن ... واليوم لا يقبل عاقل ايا من هذه النظريات!!)

فهل هناك تصريح اكبر من هذا من جهه سعه طيله اربعه عشر قرنا لتكذيب القران و النبي محمد ص ثم تصف كل محاولاتها انها لا يقبلها عاقل ؟!
انه نور محمد صلي الله عليه و اله و سلم

و يقول جيرهارد بويرنج :
(ليس هناك دليل علي ان محمد استخدم مواد من مصادر اجنبيه مكتوبه في تأليف القران ..لم يتم تحديد مصدر واحد مكتوب سواء من الكتاب المقدس أو نصا ليتورجيا)

فليستمتع بهذه التعاليم !
تسأل : ممن تلقى محمد العلم شفهيا ؟
و تنسى أنه كان كثير الأسفار إلى الشام المليئة بالمسيحيين و اليهود و أحد القصص تتحدث فعلا عن لقائه براهب مسيحي (بحيرى) ، و الباقي متروك لخيالك.
و تسأل : هل كان طالب علم عند كل هؤلاء ؟
و هذا السؤال ينم عن عدم فهم للمقصود بالمشافهة أصلا. فالتقاط المعلومات بالسماع من هنا و هناك لا يحتاج إلى التتلمذ عند شخص محدد.
و تدعى أن دليلي على ذلك مجرد خيالات و هنا يتضح أن غير متابع للنقاشات السابقة، فالدليل هو اختصار و تكثيف الرواية القرآنية مقارنة بالأصل، بالإضافة إلى مخالفة القرآن لمصادره السابقة، و كل ذلك نتائج متوقعة للمشافهة.
ثم إنك تنسى هنا النظرية الأخرى المكملة لنظرية المشافهة بل و الأقوى منها و هي : أن وراء محمد شخصا عالما يلقنه، و الدليل الواضح عليها هو حادثة انقطاع الوحي. (الواقع على الأرجح مزيج من النظريتين)

أما باقي الاقتباسات ممن هم "اشد كفرا مني" على حد قولك فأشك في دقتها فهي تبدو لي مقتطعة من سياق ما و لكن بجميع الأحوال لا يهم، لأن الحكم هو واقع الحال و ليس قول فلان و علان.

أخيرا نقطة استخدام الفراعنة للطين المسخن في بناء الأهرامات، فاستخدام الآجر المصنوع من الطين هو تقنية بناء معروفة لا شك أنها استخدمت في سائر الحضارات منذ وقت طويل جدا، و عليه فذكر استخدامها في مصر أو غيرها ليس بإعجاز بل هو معلومة بديهية، و القرآن لم يصرح بأكثر من ذلك. لكنكم كالعادة تتأولونها بلا دليل لتربطوها بلغز الأهرامات، ولو كان لدى القرآن علم في هذا الشأن لقالها صراحة : الأهرامات بنيت من حجارة مصنوعة من الطين. فالأمر يحتاج إلى تصريح بهذا الوضوح ولا إعجاز مع التأويلات و لكن كالعادة في كل نظرية إعجازية ثغرة و كأن كاتب القرآن يجتهد في إضاعة كل فرصة للإعجاز على نفسه.



:: توقيعي ::: أين أجد من هو أشد مني كفراً كي أستمتع بتعاليمه!
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
المقدس, التاريخية, الكتاب, الفرعون, القران, اخطاء, يزيد, والملك


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع