شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 08-01-2016, 10:10 PM الحق غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [21]
الحق
الباحِثّين
الصورة الرمزية الحق
 

الحق is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستنير مشاهدة المشاركة
و الاصطفاء سر الابتلاء
والفتنة أكبر من القتل



:: توقيعي ::: "Science is the great antidote to the poison of enthusiasm and superstition"
Adam Smith
  رد مع اقتباس
قديم 08-01-2016, 10:29 PM الحق غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [22]
الحق
الباحِثّين
الصورة الرمزية الحق
 

الحق is on a distinguished road
333wwfr

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا مشاهدة المشاركة
استاذي الغالي الحق
لقد الهمتني فكرة جزء ثان عن لون البشرة ، سأقوم بكتابته فوراً عسى ان يعجبك يا سيدي
وعزّتك وحكمتك أيّها العظيم ما أنا بأستاذ لكم بل أنتم المعلِّمون.
موضوع من صميم الواقع يلخّص منتهَى آثار الإسلام في من اتّبع الهدى وفاض فقهه على بؤساء العالمين.
قرأته منذ ساعات ولكنّ الألم لم يرض أن يرحمني إلى الآن. هل لاحظتم خوفه وهو يسرد إهاناتهم بسرعة؟ كيف لا وهو يعلم تماما طول أيديهم الباطشة، ولكنّه عبّر على الأقلّ ولو بالقليل.
دمتم لنا عقلا شريفا مشرّفا أيّها العظيم.

لمن فاته الموضوع



:: توقيعي ::: "Science is the great antidote to the poison of enthusiasm and superstition"
Adam Smith
  رد مع اقتباس
قديم 08-02-2016, 12:58 AM ابو مينا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [23]
ابو مينا
الباحِثّين
الصورة الرمزية ابو مينا
 

ابو مينا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق مشاهدة المشاركة
وعزّتك وحكمتك أيّها العظيم ما أنا بأستاذ لكم بل أنتم المعلِّمون.
موضوع من صميم الواقع يلخّص منتهَى آثار الإسلام في من اتّبع الهدى وفاض فقهه على بؤساء العالمين.
قرأته منذ ساعات ولكنّ الألم لم يرض أن يرحمني إلى الآن. هل لاحظتم خوفه وهو يسرد إهاناتهم بسرعة؟ كيف لا وهو يعلم تماما طول أيديهم الباطشة، ولكنّه عبّر على الأقلّ ولو بالقليل.
دمتم لنا عقلا شريفا مشرّفا أيّها العظيم.

لمن فاته الموضوع
شكراً لتقريضك موضوعي يا استاذي
شرف لمثلي ان ينال كل هذا التعقيب منكم
دمتم لنا علماً و هدى تخرجنا من ظلمات الوهم الى نور الحق.



  رد مع اقتباس
قديم 08-02-2016, 02:26 AM عدو الاسلام غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [24]
عدو الاسلام
عضو برونزي
الصورة الرمزية عدو الاسلام
 

عدو الاسلام is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .alex مشاهدة المشاركة
عموماً الأخلاق والعدل مفاهيم نسبية أي غير مطلقة
هناك حضارات تسمح بالأعدام على اساس انه العدل وهناك من يمنع, كيف تقرر من هو المخطىء هنا, ببساطة لا يمكنك

عندما تقول انا انسان رحيم عادل البعض قد لا يراك كذلك لأنها مفاهيم نسبية غير مطلقة

فعندما تقول ان عدل الله المطلق غير صحيح وتستخدم مفهومك النسبي للعدل هنا تقع في مغالطة منطقية

هل من العدل معاملات وإعطاء صلاحيات متساوية لكل الناس ؟ ماذا عن من درس وحصل على شهادات عليا ونفع المجتمع مقارنة بالغير متعلم ويملك تأثير سيئاً على المجتمع

إذاً المساواة لا تعني العدل
وأيضاً التفضيل لا يعني العنصرية

فقط لأنني أفضل الفتيات البيض على السود لا يعني أنني عنصري
في الأساس مفهوم العنصرية أيضا نسبي

مع تحياتي.
أعتقد انك ضلمت الله بهذا الشكل يا صديق......

البشر لديه مشاعر واحاسيس وانتماء قومي وديني.........

فعندما يفضل انسان (شخص او قوم) على اخر فهو بناء على هذه الاشياء و تجاربه الخاصة والشخصية مع البشر

ام الإله او الله ليس لديه اي سبب ليفضل قوم على اخر..........

فقط لأن الله يختار بعشوائية وبدون اي مبداء فهو ضلم الكثير من البشر......

تخيل امة الملياران والربع مليار نسمة لم يحصلوا على اي رسول ولاكن امة الغباء حصلت على ما يقارب المئة نبي وهذا فقط من نعرفهم من الكتب الإبراهيمية, والأن على البشر من تلك القوميات ان يبحثوا عن دين محمد وأن يصدقوا بول البعير وحور العين وإلا سوف يحرقون في فرن إلى الأبد...........

ولا يتوقف عنصرية الله في ضلم القوميات فقط فهو في بداية البشرية (حسب القرأن) وعندما خلق ادم, قال لأبليس ان يسجد لأدم.........

والله على دراية بالغيب ويعلم كيف خلق مخلوقاته ويعلم ما في نفوسهم ...........

اذا, الم يعلم ان ابليسا سوف يشعر بالإهانة من هذا الفعل اللامنطقي والغير عادل؟؟؟

وهل هنالك سبب منطقي ليقول له ان يسجد لأدم؟؟!



  رد مع اقتباس
قديم 08-03-2016, 11:58 PM .Alex غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [25]
.Alex
عضو ذهبي
الصورة الرمزية .Alex
 

.Alex is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
أعتقد انك ضلمت الله بهذا الشكل يا صديق......

البشر لديه مشاعر واحاسيس وانتماء قومي وديني.........

فعندما يفضل انسان (شخص او قوم) على اخر فهو بناء على هذه الاشياء و تجاربه الخاصة والشخصية مع البشر

ام الإله او الله ليس لديه اي سبب ليفضل قوم على اخر..........

فقط لأن الله يختار بعشوائية وبدون اي مبداء فهو ضلم الكثير من البشر......

تخيل امة الملياران والربع مليار نسمة لم يحصلوا على اي رسول ولاكن امة الغباء حصلت على ما يقارب المئة نبي وهذا فقط من نعرفهم من الكتب الإبراهيمية, والأن على البشر من تلك القوميات ان يبحثوا عن دين محمد وأن يصدقوا بول البعير وحور العين وإلا سوف يحرقون في فرن إلى الأبد...........

ولا يتوقف عنصرية الله في ضلم القوميات فقط فهو في بداية البشرية (حسب القرأن) وعندما خلق ادم, قال لأبليس ان يسجد لأدم.........

والله على دراية بالغيب ويعلم كيف خلق مخلوقاته ويعلم ما في نفوسهم ...........

اذا, الم يعلم ان ابليسا سوف يشعر بالإهانة من هذا الفعل اللامنطقي والغير عادل؟؟؟

وهل هنالك سبب منطقي ليقول له ان يسجد لأدم؟؟!
مرحباً "عدو الإسلام"

بكل صراحة لا أفهم ماتحاول ان تصل إليه

قلت أن مفهوم العدل لدى الناس مفهوم نسبي يتغير أي غير مطلق

أم اله الإسلام في هذه الحاله يدعي انه عدله مطلق

فعندما تحكم وتقول ان الله غير عادل باستخدام مفهومك للعدل النسبي والغير مطلق

فهذه مغالطة.

هذا ماحاولت ان اوضحه في ردي الأول لا يمكنك ان تقول لماذا فعل كذا واعطا هذا وترك هذا لكي تثبت ان الله غير عادل

هو يدعي عدل مطلق في هذه الحاله وانا وانت نتفق على ان عدلنا نسبي كما ان رحمتنا نسبيه, لكن المشكلة هي كيف تثبت ان عدل الله مطلق, لا يمكنك لأننا سوف نستخدم مفهومنا النسبي مرة أخرى


تحياتي.



:: توقيعي ::: "المتملحدين بدل أن يساعدونا في إخراج شعوبنا المغلوبة على أمرها من ظلماء مشاكلها، انضمّوا هم أنفُسهم فصاروا جزءًا من المشكلة"
-مُنْشقّ
  رد مع اقتباس
قديم 08-04-2016, 04:56 AM عدو الاسلام غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [26]
عدو الاسلام
عضو برونزي
الصورة الرمزية عدو الاسلام
 

عدو الاسلام is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .alex مشاهدة المشاركة
مرحباً "عدو الإسلام"

بكل صراحة لا أفهم ماتحاول ان تصل إليه

قلت أن مفهوم العدل لدى الناس مفهوم نسبي يتغير أي غير مطلق

أم اله الإسلام في هذه الحاله يدعي انه عدله مطلق

فعندما تحكم وتقول ان الله غير عادل باستخدام مفهومك للعدل النسبي والغير مطلق

فهذه مغالطة.

هذا ماحاولت ان اوضحه في ردي الأول لا يمكنك ان تقول لماذا فعل كذا واعطا هذا وترك هذا لكي تثبت ان الله غير عادل

هو يدعي عدل مطلق في هذه الحاله وانا وانت نتفق على ان عدلنا نسبي كما ان رحمتنا نسبيه, لكن المشكلة هي كيف تثبت ان عدل الله مطلق, لا يمكنك لأننا سوف نستخدم مفهومنا النسبي مرة أخرى


تحياتي.
الله هو من خلق البشر وهو من وضع مفهوم العدل فينا فلماذا يضع مفهوما مختلفا في البشر عن ما هو عنده؟؟

الأمر غير منطقي ابدا..........

ايضا يبدوا لي ان هذا المفهوم سائد بين سائر المخلوقات المخلوقة من طرف الله فحتى الشيطان شعر بخيبة الامل من الله عندما قال له اسجد لأدم..............



  رد مع اقتباس
قديم 08-04-2016, 10:35 PM الحق غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [27]
الحق
الباحِثّين
الصورة الرمزية الحق
 

الحق is on a distinguished road
33344

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .alex مشاهدة المشاركة
مرحباً "عدو الإسلام"

بكل صراحة لا أفهم ماتحاول ان تصل إليه

قلت أن مفهوم العدل لدى الناس مفهوم نسبي يتغير أي غير مطلق

أم اله الإسلام في هذه الحاله يدعي انه عدله مطلق

فعندما تحكم وتقول ان الله غير عادل باستخدام مفهومك للعدل النسبي والغير مطلق

فهذه مغالطة.

هذا ماحاولت ان اوضحه في ردي الأول لا يمكنك ان تقول لماذا فعل كذا واعطا هذا وترك هذا لكي تثبت ان الله غير عادل

هو يدعي عدل مطلق في هذه الحاله وانا وانت نتفق على ان عدلنا نسبي كما ان رحمتنا نسبيه, لكن المشكلة هي كيف تثبت ان عدل الله مطلق, لا يمكنك لأننا سوف نستخدم مفهومنا النسبي مرة أخرى


تحياتي.
إذا كان عدل الله يختلف عن العدل "النّسبي" المتعارف عليه في اللّغة العربيّة ولو بمثقال ذرّة فوجب عليه أن يستعمل كلمة أخرى أو أن يضيف إليها ما يجب إضافته كلّما قصد المعنى الخاصّ، وإلّا فالقرآن إمّا خاطئ أو غير مبين فيصبح باطلا بثبوت الكذب فيه.



:: توقيعي ::: "Science is the great antidote to the poison of enthusiasm and superstition"
Adam Smith
  رد مع اقتباس
قديم 08-05-2016, 12:15 AM .Alex غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [28]
.Alex
عضو ذهبي
الصورة الرمزية .Alex
 

.Alex is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
الله هو من خلق البشر وهو من وضع مفهوم العدل فينا فلماذا يضع مفهوما مختلفا في البشر عن ما هو عنده؟؟

الأمر غير منطقي ابدا..........

ايضا يبدوا لي ان هذا المفهوم سائد بين سائر المخلوقات المخلوقة من طرف الله فحتى الشيطان شعر بخيبة الامل من الله عندما قال له اسجد لأدم..............
لا أعلم ماذا تريد بالظبط ؟ عدل مطلق كعدل الله لكي تفهم عدله ؟
عموماً الصفات دائماً نسبية بالنسبة لنا العدل الرحمة التسامح الى ماذلك
الله يقول ان صفاته مطلقة, لنفترض انك انت ادعيت ان عدلك مطلق
كيف لي أنا ان اثبت ان عدلك غير مطلق عندما انا اعترف ان عدلي "نسبي"

هذا ماتحاول ان تفعله انت الآن

تحياتي.



:: توقيعي ::: "المتملحدين بدل أن يساعدونا في إخراج شعوبنا المغلوبة على أمرها من ظلماء مشاكلها، انضمّوا هم أنفُسهم فصاروا جزءًا من المشكلة"
-مُنْشقّ
  رد مع اقتباس
قديم 08-05-2016, 12:22 AM .Alex غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [29]
.Alex
عضو ذهبي
الصورة الرمزية .Alex
 

.Alex is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
إذا كان عدل الله يختلف عن العدل "النّسبي" المتعارف عليه في اللّغة العربيّة ولو بمثقال ذرّة فوجب عليه أن يستعمل كلمة أخرى أو أن يضيف إليها ما يجب إضافته كلّما قصد المعنى الخاصّ، وإلّا فالقرآن إمّا خاطئ أو غير مبين فيصبح باطلا بثبوت الكذب فيه.
أنا اعلم ماتحاول ان تصل إليه فالله في القرآن يبين او يعطينا فكرة عن عدله ومن الأمل مثقال ذرة

لكن هذا لا يعني انه يستحيل ان يوجد تشابه بين عدلنا النسبي وعدله المطلق
منطقياً ورياضياً من الممكن ان يوجد تشابه بين "النسبي" والمطلق
إفتراضاً ان المطلق يحتوي على " 1 21 43 56 645"
ولنفترض ان النسبي يحتوي على " 1 32 43 57 645"
يوجد تشابه بينهما مع كون الأول مطلق والثاني نسبي

تحياتي.



:: توقيعي ::: "المتملحدين بدل أن يساعدونا في إخراج شعوبنا المغلوبة على أمرها من ظلماء مشاكلها، انضمّوا هم أنفُسهم فصاروا جزءًا من المشكلة"
-مُنْشقّ
  رد مع اقتباس
قديم 08-05-2016, 09:53 PM الحق غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [30]
الحق
الباحِثّين
الصورة الرمزية الحق
 

الحق is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .alex مشاهدة المشاركة
أنا اعلم ماتحاول ان تصل إليه فالله في القرآن يبين او يعطينا فكرة عن عدله ومن الأمل مثقال ذرة
أنا لا أحاول.
هلّا بيّنت لنا كيف يبيّن الله ذلك؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .alex مشاهدة المشاركة
لكن هذا لا يعني انه يستحيل ان يوجد تشابه بين عدلنا النسبي وعدله المطلق
منطقياً ورياضياً من الممكن ان يوجد تشابه بين "النسبي" والمطلق
إفتراضاً ان المطلق يحتوي على " 1 21 43 56 645"
ولنفترض ان النسبي يحتوي على " 1 32 43 57 645"
يوجد تشابه بينهما مع كون الأول مطلق والثاني نسبي
تحياتي.
الخلاصة : التّشابه لا يلغي الاختلاف وفي ذلك تقصير في البيان وفتحٌ لأبواب الاختلاف.
الرّجاء ذكر جميع مواطن التّشابه وجميع مواطن الاختلاف كما بيّنها الله.
لك الكلمة.



:: توقيعي ::: "Science is the great antidote to the poison of enthusiasm and superstition"
Adam Smith
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
إله, مسلمون, الكم, تعبدونه, يمكن, يكون, يفضلكم, كيف, على, عنصري, عادلا, ولو, وكيف


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رأيكم ؟ الرد على ذاكر نايك , لماذا خلقنا الله وهو يعلم ان الغالبية سيدخلون النار ملحد أحفوري العقيدة الاسلامية ☪ 64 09-07-2018 04:11 PM
وهو رأيكم في هذه الظاهرة ؟ Gama Odena حول المادّة و الطبيعة ✾ 7 03-14-2018 07:47 PM
المنحوس منحوس ولو علقوا على راسه فانوس yosif ساحة الاعضاء الجدد Ω 18 12-30-2016 08:53 AM
لماذا خلقَنا الله وهو لا يحتاجنا؟ مسلم يتحدى العقيدة الاسلامية ☪ 27 12-12-2015 05:54 PM
وهو سبحانه كلتا يداه يمين السيد مطرقة11 الأرشيف 1 12-03-2013 05:34 AM