08-27-2020, 06:00 PM | رقم الموضوع : [1] |
باحث ومشرف عام
|
حوار حول نظرية المعرفة
تحياتي للجميع
اتفقنا انا و الزميل منار على نقل حوارنا حول نظرية المعرفة الى هنا. الرد في هذا الشريط مقتصر على الطرفين المتناظرين. سيتم استخدام الشريط التالي للتعليقات الجانبية : https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=18146 ارجو من الزميل منار ان يبدأ بطرح ما عنده و شكرا. |
|
|
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ القط الملحد على المشاركة المفيدة: | كولومبو (09-03-2020) |
09-04-2020, 05:07 AM | رقم الموضوع : [2] |
موقوف
|
بسمه تعالى
تحية طيبة اقترحت في شريط بالشبكة حول المناظرة تعريفا لنظريه المعرفه وافق عليه زميلي المحترم : هو العلم الباحث حول معارف الإنسان و انواعها و تحديد صحتها و سقمها و بيان المعيار في ذلك و نبهت الي أن ما أود تناوله هو لب الخلاف هنا : اي اثبات أو نفي الميتافيزيقا أنا أعتقد أن نفيها ليس نفيا للاهوت فقط ؛بل ينفي الفلسفه و الأدب و الفن ايضا اي لا يكون لها حتي لو تبناها الملحد-مبرر منطقي و هنا اكرر أن الشبكة يهاجم فيها بالمناسبة علم الميزان أو المنطق من أشخاص لم يدرسونه اصلا! و أهميته هي في تعريف المفكر اكتشاف المغالطات ان فكرة الكمال و الجمال و الحسن ..التي هي قطب اللاهوت و الأخلاق أيضا فكرة ميتافيزيقية هذه خطورة الفكر الالحادي الحسي في نظرنا فهو يلغي ما تميز به الإنسان و ليس قولا فقط بوهم الاله! "يتبع".. |
09-04-2020, 08:25 PM | رقم الموضوع : [3] |
موقوف
|
مقدمات أراها مهمة..
لابدا بسؤال:ما هو الفكر؟ يمكن تشبيه ذهن الإنسان بالمعمل أو المصنع الذي يضم 3اقسام: _المواد الاولية. و المكونات الخام. _التحليلات و المعالجات _الحصيلة النهائية و المنتج. أما القسم الأول يعنينا هنا معني المعطيات.الاي ترد علي الذهن/المعلومات. هنا _في مدرسة الفكر الإسلامي الشيعي_ نقسم العلم الي حضوري و حصولي: مثال.. -انا احب استاذي. -اي استاذي يوميا. الحب شعور باطني يعكس حالتك النفسية (و لا يتطرق إليه خطأ ). هذا علم حضوري لانه بلا واسطة. كقولنا :انا موجود. قررت أن أفعل كذا.. أعاني من كذا.. فهو :"حضور العلم عند العالم." و هو أمر شخصي لا يمكن نقله لشخص اخر.بمعني امتناع كشفه بتجربة عامة. أو برهنة تفضي لذلك. فهو علي مصداقيته لا يوظف في أي علم من العلوم أما الرؤية البصرية :أري استاذي .. فهي تتحقق بواسطة صورة ذهنية عند الإنسان أو أي شخص اخر.و يمكن تشبيهها بمرآة أو الة تصوير. غالبية معلومات الإنسان حصولية:تتحصل من مشاهدتها و بما ان: الصورة الذهنية يمكن أن تطابق الواقع أو تتعارض معه فإن هذا العلم معرض لاحتمال الخطأ بصورة مستمرة. _____ _التصور و التصديق.. هناك تصنيف آخر هو لمعلومات الإنسان الحصولية: 1-التصور: و هو علمنا بالصور البسيطة الساذجة للأشياء. دون الحكم عليها. علمنا بالمفهوم شجرة/كتاب كليلة و دمنة/أمسية يوم ممطر.. 2-التصديق: هو حكم الذهن بإسناد شيء الي شيء اخر. مثال علمنا و اذعاننا أن النار محرقة. و التصديق دوما يأتي بصيغة جملة خبرية. مثال (س هو ص) لا بد أن تسبق الدعوي 3امور: 1-اعتقاد بصحة القضية 2-صدق القضية 3-امتلاك مبرر و مسوغ الدعوي. من هنا قيل: "العلم اعتقاد صادق مسوغ" اي يذعن بصدق القضية acceptance كما أن تكذيبه لها =يعني عدم تصديقها ؛و تصديق نقيضها.بطبيعة الحال اي الإذعان بأن(س هو ص). أما في حالة التردد نقول انه في شك (doubt ) او تعليق (withhold) _ عمليات التحليل /المعالجة التي تطبق علي تلك المعلومات السابقة تسمي(فكر). و له أنماط مختلفة . "يتبع.." مع التحية. |
08-18-2021, 08:28 AM | رقم الموضوع : [4] |
موقوف
|
هل تريد إنهاء هذه المناظرة معي يا منار؟ هناك العديد من الأخطاء التي إرتكبتها مثلا حديثك عن لامادية دراستنا للفن و غيرها ولدي كل الأدلة العلمية القاطعة.
|
08-18-2021, 12:00 PM | رقم الموضوع : [5] |
باحث ومشرف عام
|
منار لم يعد بالمنتدى يا زميل، ولكني متشوق لسماع استدراكاتك وملاحظاتك. رابط الموضوع المخصص للتعليق على المناظرة تجده في المشاركة الأولى.
|
|
|
08-29-2021, 08:12 PM | رقم الموضوع : [6] |
زائر
|
انا المنار يا عم حنفا
لكن نزولا علي رغبة استاذ الكل شنكوح لم و لن تتم هذه المناظرة الحقيقة مش فاضي |
08-29-2021, 10:01 PM | رقم الموضوع : [7] |
باحث ومشرف عام
|
انت حر يا ابو النور
و اعتقد ان بقاء الموضوع في قسم المناظرات لم يعد له من داعي |
|
|
10-07-2021, 07:34 PM | رقم الموضوع : [8] |
زائر
|
في أعماق الماده تبين أن هناك مئات من الجزيئات و الدقائق قابعه في النواه بشكل محير دفع العلم لاستكشاف المفرده الأولية فكان الكوارك حجر أساس الكون الذي لا يظهر بل يبقي مرتكنا علي ضرب من التصور الرياضي فلا يوصف الا بإدراك ظله من خلال تفاعلاته
اي ان الغوص في أعماق الماده يوصل الي دخان رياضي احتمالي لا محسوس يفلت من الإطار المادي التقليدي القاصر الموجودات و ينطلق إلي مستوي الوعي في ذهن الإنسان و عليه لا سبيل معرفه اذا اخذت الماده كشراع وحيد |
10-08-2021, 01:59 AM | رقم الموضوع : [9] |
زائر
|
العلم التجريبي لا يستغني عن المعرفة العقلية
قاعدة كالسببية أساس العلم التجريبي و هي قاعدة عقلية و هي التي نثبت بها وجود الله. قاعدة عدم التناقض عقلية بدونها ما قيمة العلم؟ انتهت مداخلتي الاولي |
10-08-2021, 03:09 AM | رقم الموضوع : [10] |
زائر
|
تكملة
إن التجريب نفسه يبتني على قواعد عقلية قبلية فوثاقۃالتجربۃ تاتي في طول وثاقۃ الاوليات العقليۃ كقانون عدم التناقض و قانون العليۃ و قانون السنخيۃ و لا يمكن بالتالي ان تقود تجربۃ حسيۃ الي كذب الاحكام العقليۃالاوليۃ لان هذا ابطال للتجربۃ و تفسير النظام بالعشواءيۃ منافي للاوليات العقليۃ و النظريات العلميۃمحكومۃ للاوليات العقليۃ و الا ترفض و لا تبني عليها احكام لان هذا تحويل للعلم الي خرافۃ ملحوظة انت لا ادري و اللاادريۃ جهل و الجهل ليس بمنهج بل يفترض انها محطۃ فكريۃ توصلك باذن الله الي واحۃ اليقين مع التحيۃ |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond