شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة اليهودية ۞ و المسيحية ✟ و العقائد الأخرى > ساحة الحوار الدينيّ - الدينيّ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 05-10-2019, 02:48 PM سمير أميس غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
سمير أميس
موقوف
الصورة الرمزية سمير أميس
 

سمير أميس is on a distinguished road
افتراضي النبي عيسى واللص

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلاً يَسْرِقُ، فَقَالَ لَهُ أَسَرَقْتَ قَالَ كَلاَّ وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ‏.‏ فَقَالَ عِيسَى آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَذَّبْتُ عَيْنِي ‏"‏‏.‏
__________

عيسى النبي راى شخص يسرق .. وبدل ان يقوم النبي عيسى بمنع اللص من السرقة فاخذ يساله وكانه عبيط قائلا له أسرقت ؟!

فاجابا السارق بكل برود وهو يحلف قائلا كلا والله !

فما كان من النبي عيسى الرجل البالغ والعاقل والحكيم والذي يقول عنه القران اوتي الحكمة والنور الا ان صدق حلفان اللص مكذبا ما راءه بأم عينه !

ما هذا المستوي العقلي والادراكي للنبي عيسى ..؟!

كيف يشاهد بام عينه لصا يسرق ويصدق انه لم يسرق لمجرد انه حلف له وقد قالوا في الامثال قولوا للحرامي احلف قال جالك الفرج ! فالذي يسرق ما اسهل عليه ان يحلف كذبا !

فمحمد يصور النبي عيسى كانه شخص معتوه ساذج يكذب عينه وهو يشاهد لص يسرق فيكذب عينيه ويصدق انه لم يسرق لمجرد انه حلف له !

وهذا الفعل يفتح الباب على مصرعيه لاي لص يسرق بان يحلف بانه لم يسرق ويفلت من جريتمه ويفتح الباب على التشكيك في المحسوسات والمشاهدات فلربما اي شي نراه قد لا يكون حقيقة وانما واوهام وخيالا !

وقد حاول علماء الاسلام الهروب من هذه الورطة والموقف الذي وضعه محمد في عيسى النبي :

قوله : ( وكذبت عيني ) بالتشديد على التثنية ، ولبعضهم بالإفراد ، وفي رواية المستملي " كذبت " بالتخفيف وفتح الموحدة و " عيني " بالإفراد في محل رفع ، وقع في رواية مسلم " وكذبت نفسي " وفي رواية ابن طهمان " وكذبت بصري " قال ابن التين : قال عيسى ذلك على المبالغة في تصديق الحالف . وأما قوله " وكذبت عيني " فلم يرد حقيقة التكذيب ، وإنما أراد كذبت عيني في غير هذا ، قاله ابن الجوزي ، وفيه بعد . وقيل : إنه أراد بالتصديق والتكذيب ظاهر الحكم لا باطن الأمر وإلا فالمشاهدة أعلى اليقين فكيف يكذب عينه ويصدق قول المدعي ويحتمل أن يكون رآه مد يده إلى الشيء فظن أنه تناوله ، فلما حلف له رجع عن ظنه . وقال القرطبي : ظاهر قول عيسى للرجل " سرقت " أنه خبر جازم عما فعل الرجل من السرقة لكونه رآه أخذ مالا من حرز في خفية . وقول الرجل كلا نفي لذلك ثم أكده باليمين ، وقول عيسى : آمنت بالله وكذبت عيني أي صدقت من حلف بالله وكذبت ما ظهر لي من كون الأخذ المذكور سرقة فإنه يحتمل أن يكون الرجل أخذ ما له فيه حق ، أو ما أذن له صاحبه في أخذه ، أو أخذه ليقلبه وينظر فيه ولم يقصد الغصب والاستيلاء . قال : ويحتمل أن يكون عيسى كان غير جازم بذلك ، وإنما أراد استفهامه بقوله سرقت وتكون أداة الاستفهام محذوفة وهو سائغ كثير انتهى . واحتمال الاستفهام بعيد مع جزمه صلى الله عليه وسلم بأن عيسى رأى رجلا يسرق ، واحتمال كونه يحل له الأخذ بعيد أيضا بهذا الجزم بعينه ، والأول مأخوذ من كلام القاضي عياض ، وقد تعقبه ابن القيم في كتابه " إغاثة اللهفان " فقال : هذا تأويل متكلف ، والحق أن الله كان في قلبه أجل من أن يحلف به أحد كاذبا ، فدار الأمر بين تهمة الحالف وتهمة بصره فرد التهمة إلى بصره ، كما ظن آدم صدق إبليس لما حلف له أنه له ناصح . قلت : وليس بدون تأويل القاضي في التكلف ، والتشبيه غير مطابق والله أعلم . واستدل به على درء الحد بالشبهة ، وعلى منع القضاء بالعلم ، والراجح عند المالكية والحنابلة منعه مطلقا ، وعند الشافعية جوازه إلا في الحدود وهذه الصورة من ذلك ، وسيأتي بسطه في كتاب الأحكام إن شاء الله تعالى .
____________

تضاربات .. تناقضات .. اختلافات .. اوهام .. احتمالات ..!
كلما وضعوا تعليلا ردوه وفندوه بانفسهم الى ان وضعوا المسلم العامي في دوامة من الاراء المتضاربه ليخرج اخيرا بخفى حنين لا يعلم شيئا عن اي شئ !

والانكى ان تفسير ابن القيم جاء يكحلها فعماها اذ قال معللا تصرف عيسى :
والحق أن الله كان في قلبه أجل من أن يحلف به أحد كاذبا !
يعني عيسى كان حسن الظن بكل الناس الطيبين منهم والاشرار والحرامية واللصوص وقطاع الطرق .. وان كل هؤلاء لا يمكن ان يحلفوا كذبا !



  رد مع اقتباس
قديم 05-10-2019, 03:22 PM هناك خالق غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
هناك خالق
عضو برونزي
الصورة الرمزية هناك خالق
 

هناك خالق is on a distinguished road
افتراضي

سبق و اخبرتك ان عيسى شخص و يسوع شخص آخر تماما

فكما تذكر هنا ان عيسى سيئ و يسهل الكذب عليه باسم الله "مغفل يعنى"

لذلك نجد المميزات الحقيقية فى يسوع و على سبيل المثال لا الحصر
يسكر من الخمر و ينتهر امه
يرافق امرأة عاهرة لا تحل له بل و يقبلها "يبوسها" بدون زواج (على حد معتقدك) حتى التلاميذ قرفوا منهم و طلبوا عدم صعودها للسفينة
يحتضن احد التلاميذ دائما فى وضعية الرقود لأنه كان يحبه كثيرا و الاكثر انه كان ينتفض بعد الاحتضان !!

اين نحن الان من هذه الاخلاقيات العظيمة ؟؟
فلتتعلم من اخلاق يسوع و لا تهاجم احد
حتى عيسى
فعليك ان تعذره لأنه لم يعاصر هذه الاخلاقيات



:: توقيعي ::: عندما تغلق عقلك بالعناد
فحينها لن تجد اى سقف فيزيائي ملموس لحدود التصديق اللاعقلانى فى ظل اللاوعى الرافض للحقيقة كأحد نتائج الانغماس حتى النخاع فى معطيات من عالم الشك اللايقينى و سيسهل اقصاء ثوابت اقل ما يقال عنها انها بديهية
  رد مع اقتباس
قديم 05-10-2019, 03:34 PM ramadan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
ramadan
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية ramadan
 

ramadan is on a distinguished road
افتراضي

يا نصراني تأدب لانك الهك يسوع ملعون ونجس كما قال النصارى (هنا) ولا تخف، فانا أخالفهم في مقولتهم ان الهك يسوع ملعون ونجس واقف معك ضدهم 😉

انت بنفسك نقلت ما يبطل شبهتك لكن نسيت ان تلون الكلام بالاحمر:
ويحتمل أن يكون رآه مد يده إلى الشيء فظن أنه تناوله

وهذا مدار الموضوع، هذا هو معنى كذبت عيني، اي شيء قائم على الظن اصلا.
وكما يقولون إذا وجد الاحتمال بطل الاستدلال 🙂



  رد مع اقتباس
قديم 05-10-2019, 03:47 PM هناك خالق غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
هناك خالق
عضو برونزي
الصورة الرمزية هناك خالق
 

هناك خالق is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan مشاهدة المشاركة
يا نصراني تأدب لانك الهك يسوع ملعون ونجس كما قال النصارى (هنا) ولا تخف، فانا أخالفهم في مقولتهم ان الهك يسوع ملعون ونجس واقف معك ضدهم
لا تلم سميراميس
فهو اما ليس نصرانى من الاساس
او انه نصرانى مشوش جدا

اتمنى الا تغضب من المسيحيين بسببه
فكلنا نعرف ان المسيحيين و الشيعة مثل السمن و العسل :)



:: توقيعي ::: عندما تغلق عقلك بالعناد
فحينها لن تجد اى سقف فيزيائي ملموس لحدود التصديق اللاعقلانى فى ظل اللاوعى الرافض للحقيقة كأحد نتائج الانغماس حتى النخاع فى معطيات من عالم الشك اللايقينى و سيسهل اقصاء ثوابت اقل ما يقال عنها انها بديهية
  رد مع اقتباس
قديم 05-10-2019, 04:26 PM سمير أميس غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
سمير أميس
موقوف
الصورة الرمزية سمير أميس
 

سمير أميس is on a distinguished road
افتراضي

بعيدا عن المهاترات والسفاهات والهروب وتعمد تخريب المواضيع :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan مشاهدة المشاركة
انت بنفسك نقلت ما يبطل شبهتك لكن نسيت ان تلون الكلام بالاحمر:
ويحتمل أن يكون رآه مد يده إلى الشيء فظن أنه تناوله

وهذا مدار الموضوع، هذا هو معنى كذبت عيني، اي شيء قائم على الظن اصلا.
وكما يقولون إذا وجد الاحتمال بطل الاستدلال 🙂
هذا التبرير الفارغ الاجوف تم الرد عليه في الموضوع يا امة ما انا بقارئ .



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
النبي, عيسى, والنص


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المصلوب هو عيسى او الشبيه؟ Lilith1988 العقيدة الاسلامية ☪ 23 04-12-2018 11:31 AM
النبي محمد لم يكن هو النبي الحقيقي الذي نشر الاسلام LibyanAtheist العقيدة الاسلامية ☪ 40 09-18-2017 05:06 AM
النبي محمد يبايع النبي سامي الذيب سامي عوض الذيب العقيدة الاسلامية ☪ 0 07-25-2017 02:16 PM
حوار عيسى مع الله ابو مينا ساحة النقد الساخر ☺ 11 07-02-2017 12:44 AM
هيحصل ايه لو النصين دول انفصلوا عن بعض؟ لو نص بقى ملحد والنص التاني مؤمن؟ المنهج التجريبي العلمي العقيدة الاسلامية ☪ 0 06-13-2017 06:52 AM