المسلم والانبهار بالقرآن - فلاشات 1

[النبي عقلي]

سأقوم بعمل سلسلة أسميها " فلاشات " من باب التنوير والتوضيح لمن يريد الحقيقة من الاخوة المسلمين خصوصا وأن أهم ما يعتقد به المسلم أن "القرآن" هو كتاب موحى من الرب / الخالق / الله وأنه تكفل بحفظه وأنه كتاب لا يمكن أن يكون مثل بقية الكتب.

ولكن سأقوم بعمل فلاشات لتوضيح بسيط فيما يخص القرآن منها ما يخص المخطوطات ومنها ما يخص مضامين القرآن، وأكرر أن لا أبحث عن تصفيق أو تلميع، كل ما يهمنا في الأمر هو وضع المعلومات للباحث عن الحقيقة أم المسلمين الذين يعانون من جمود فكري فليعرفوا من الآن أنهم ليسوا عندي بشيء ولا اكترث لمحاولاتهم العبثية.

سأتناول اليوم مخطوط للقرآن يقدر أنه كتب في العهد الأموي إذا أنه مكتوب بالخط الكوفي اي ما بعد عبدالملك بن مروان وبه بعض المدات التي استحدثها الحجاج الثقفي والأقرب أنها بعهد الحاكم هشام بن عبدالملك وهو محفوظ في مكتبة برلين برقم 379 رقم بي بي ان : PPB722031286 ، وهو يحتوي على 53 صفحة.

سأعرض للمشاهد مقطع من سورة لقمان تقريبا من الآية 21



سيلاحظ القارئ اختلافين جوهريين في الكتابة
ومن سلم وجهه إلى الله وليس ومن يسلم وجهه أي أن الصيغة بالماضي وليست بالحاضر كما في اغلب القراءات واشهرها حفص عن عاصم

ومن كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننبئهم بما جهلوا وليس بما عملوا كما في قراءات كثيرة اشهرها حفص عن عاصم فالاختلاف جوهري لأن هنا الانباء عما جهله المرئ في حياته والامر الاخر الانباء عما عمل وفعل في الحياة وهذا اختلاف جوهري


لو رجعنا لمسألة لقمان نفسه فلقمان هو ذات شخصية " أحقار الحكيم " وحكم أحيقار كانت دارجة في العراق والشام وشمال الجزيرة العربية ولكن كما يبدو وفق الكثير من البحوث المثبتة أن نسخة القرآن الأساسية تعرضت للتحريف النسخي بسبب أن من نسخ لا علم مطلق له بكل محتويات القرآن بل هو نسخ ما هو أمامه ومن عادة النساخ أن يقرب الكلمة التي يجهلها لاقرب معنى يفهمه والباحثين طرحوا نظرية واقعية وهي أن سبب كتابة كلمة ( احقار ) القديمة ومثال أخر ( يثرون ) الذي صار شعيب في القرآن ما هو الا تصحيف نسخي بسبب جهل النساخ بواقع الاسم
نلاحظ بالصورة :

فلو رجعنا للخط النبطي الذي كتب به القرآن الأول ستكون الكتابة مشابهة لهذه الكتابة فلو راجعنا لهذا النقش الذي يستخدم ذات اللغة والحروف التي كتب بها القرآن


المعروف بنقش جبل أسيس – ٥٢٨م
ومستخرج نصه : أنا رقيم معاريف الأوسي أرسلني الحاريت ملك على أسيس مسلحة سنة
ترجمة أوضح : أنا رقيم ابن معاريف الأوسي، أرسلني ملك الحاريت إلى أسيس لأكون حارس حدود في سنة 423 ( تعادل سنة 528 ميلادي )

فليعرف القارئ أن الكتابة القديمة في بداية اللغة العربية التي خرجت من شمال شبه الجزيرة العربية وهي هجينة النبطية والسريانية والعبرية وهي التي كتب بها القرآن واقع بدايتها كما ذكرنا.

بالتالي فإن الواقع التحريفي في مخطوطات القرآن متجذرة بعمد او بغير عمد، فلقمان ما هو الا احقار او احيقار الحكيم الذي كان وزيرا آشوريا ينسب إليه كتاب "حكم أحيقار"، وكذلك نجد أن يثرون وقصته المعروفة تحول الاسم لشعيب في القرآن عن عمد او غير عمد ولكنه يبقى خطأ بشري واضح

نكمل في الفلاش الثاني

[المنتصرر]

لم افهم اي شئ من ما كتبت ولكن السؤال ما هو نوع المخدرات التي تستعملهااا؟؟

[النبي عقلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتصرر

لم افهم اي شئ من ما كتبت ولكن السؤال ما هو نوع المخدرات التي تستعملهااا؟؟

سبق وقلنا

المسلمين الذين يعانون من جمود فكري فليعرفوا من الآن أنهم ليسوا عندي بشيء ولا اكترث لمحاولاتهم العبثية

[المنتصرر]

لا لا لست اعاني من اي جمود فكري لكن اقنعني بما تكتب ام المطلوب أن انجر ورائك مهما كتبت

[متفائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتصرر

لم افهم اي شئ من ما كتبت ولكن السؤال ما هو نوع المخدرات التي تستعملهااا؟؟

لست متعجبا انك لم تفهم شيء
باختصار هو تحدث في البداية عن اختلاف القران الحالي عن نسخة قديمة للقران وذكر مثالين عن ذلك.

ثم تحدث عن اخطاء النساخ . وذكر مثالين عن ذلك ايضا.

[متفائل]

اولا انا مسرور لان هناك شخص خطه اسوأ من خطي
وثانيا بالنسبة لكلمة لقمان و ادعائك انها نسخت بشكل خاطئ. فلا اعتقد ان ماذكرته كافي لاثبات ماتدعي. مجرد التشابه في كتابة الكلمتين لا يعني ان كلمة لقمان نسخت من مكان آخر .

[المنتصرر]

كيف له إثبات أن هذه الاختلافات موجودة فعلا

[النبي عقلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل

اولا انا مسرور لان هناك شخص خطه اسوأ من خطي
وثانيا بالنسبة لكلمة لقمان و ادعائك انها نسخت بشكل خاطئ. فلا اعتقد ان ماذكرته كافي لاثبات ماتدعي. مجرد التشابه في كتابة الكلمتين لا يعني ان كلمة لقمان نسخت من مكان آخر .

لا بأس فالخط عبر الكمبيوتر سيء

اهلا عزيزي بدل من كلمة ( ادعاءك ) وقولك ( نظريتك ) سيكون الحديث اكثر لطافة

عموما لو بحثنا عن كتاب حكم احقار لوجدناه انه اشتمل على النصائح المذكورة في السورة حكم احقار او احيقار ذكرها اكثر من مصدر قديم قبل الاسلام لكن ما هو سبب اسم ( لقمان ) الذي اعطي لشخصية احيقار لن تجد سوى التصحيف وفي علم المخطوطات التصحيف امر شائع وهو امر متفشي ناهيك ان ما يسمى القراءات هو تغطية للتصحيفات التي حصلت من قبل النساخ ولو كنت من اهل المخطوطات لوعيت ذلك جيداً.

مثلا ( حورو عين ) والتي جاءت بقصائد افرام السرياني ويقصد العنب اللذيذ بالجنة حولها فقهاء العباسيين لحوريات نكاح ولو اطلعت على كتاب لكستىنبرغ لحظيت بتفصيل افضل مما ذكرته مقتضبا.

اما ( شعيب ) فهو الاسم الذي اعطي لشخصية يثرون في العهد القديم ولن تجد مناص من ذلك

[طارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنتصرر

كيف له إثبات أن هذه الاختلافات موجودة فعلا

يا عزيزي كيف تطلب الادلة على الموجود الذي يثبت وجوده بوجوده ، وتحاول اقناعنا بوجود ما لم تعرف عنه الا ما تمليه عليك اوهامك ؟ ليست لديا مشكلة مع الصحيح كيف ما كان نوعه، ولا نريد الا الصحيح وحتى لو كان غير ُمرضي .

[النبي عقلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق

يا عزيزي كيف تطلب الادلة على الموجود الذي يثبت وجوده بوجوده ، وتحاول اقناعنا بوجود ما لم تعرف عنه الا ما تمليه عليك اوهامك ؟ ليست لديا مشكلة مع الصحيح كيف ما كان نوعه، ولا نريد الا الصحيح وحتى لو كان غير ُمرضي .

عزيزي طارق طبيعة المسلم هي ان يستخف بأي حقيقة تهدم صنمه وخزعبلاته فمن الطبيعي أنه لن يدرك الحقيقة ولن يعرفها ما دام سمح للدجل وخرافات الدين ان تسيطر عليه