شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > حول الإيمان والفكر الحُر ☮

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 07-09-2020, 08:42 AM رمضان مطاوع غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [11]
رمضان مطاوع
عضو ذهبي
الصورة الرمزية رمضان مطاوع
 

رمضان مطاوع will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مطاوع مشاهدة المشاركة
الأمر ليس كذلك يا عزيزي .. ليس كل نقد موجه ضد الإلحاد نقد بناء وليس كل نقد موجه ضد الإيمان نقد هدام
أنا أقصد التالي :
يعني :
لا كل نقد موجه ضد الإلحاد نقد بناء ولا كل نقد موجه ضده نقد هدام , يعني فيه من هذا وفيه من هذا
وكذلك
لا كل نقد موجه ضد الإيمان نقد هدام ولا كل نقد موجه ضده نقد بناء , يعني فيه من هذا وفيه من هذا
والمعايير التي قدمتها في موضوعي هي التي تكشف وتحكم على النقد إن كان بناء أو هدام



:: توقيعي :::
رسالتي في الحياة
الدعوة إلى التوحيد الحقيقي
( جرأة في الحق - صدق في العرض - محبة في الحوار - احترام للرأي الآخر )
  رد مع اقتباس
قديم 07-09-2020, 08:50 AM المسعودي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [12]
المسعودي
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية المسعودي
 

المسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really nice
افتراضي

1. ما الفرق ما بين هذا الكلام:
اقتباس:
لا كل نقد موجه ضد الإلحاد نقد بناء ولا كل نقد موجه ضده نقد هدام
وهذا الكلام:
اقتباس:
ليس كل نقد موجه ضد الإلحاد نقد بناء وليس كل نقد موجه ضد الإيمان نقد هدام
...؟
لا يوجد فرق.
2. وهذا لم يكن موضوعي.
ما طالبتك به وسوف استمر بالمطالبة هو الدليل على ما تقول:
اقتباس:
لا كل نقد موجه ضد الإلحاد نقد بناء
ما هي الادعاءات المضادة للإلحاد (وهي بالمئات) والتي هي ادعاءات كاذبة وغير بناءة؟
طالما قررت فكرة فعليك إعطاء المثل!
هذه هي مطالبتي - بل هذه مطالباتي دائماً.



  رد مع اقتباس
قديم 07-09-2020, 09:02 AM المسعودي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [13]
المسعودي
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية المسعودي
 

المسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really nice
افتراضي

وحتى أسهل عليك الأمر (فكما هو واضح بأنك تتهرب من الإجابة) أيُّ هذه التوصيفات السخيفة والبذيئة التي يلصقها الكتاب المسلمون بالملحدين صحيحة وأيها كاذبة ومزيفة ومخالفة لأبسط قواعد الأدب والحق:
اقتباس:
حب الشهوات والرغبة الجامحة في الانفلات، والحرية اللاأخلاقية ولا حلال ولا حرام في ظل مملكة الإلحاد ولا رقيب ولا حساب ولا جزاء ولا “تأنيب الضمير" ويكذبون بدين الله ويرفضون الاستماع إلى الحق ويقلدون أئمة الضلال ويتصفون بالزيغ. كما أن الملحدون ضحية لخداع وهم يتصفون بالغرور بالنفس والأجر اليسير والفحش الكثير والخمر والحشيش والمواعيد الكاذبة، والأوهام الخادعة"!
"والإلحاد: هو الميل عن الحق، والانحراف عنه بشتى الاعتقادات، والتأويل الفاسد، والمنحرف عن صراط الله والمعاكس لحكمه يسمى ملحداً"
"الملحدون ضحية لخداع وهم يتصفون بالغرور بالنفس والأجر اليسير والفحش الكثير والخمر والحشيش والمواعيد الكاذبة، والأوهام الخادعة"!
"فيه غريزة فسق بهيمية متصلة بطور الحيوان الإنساني الأول وهي متغلغلة في أعصابه!
".
الآن يجب أن تكون الصورة قد اتضحت: وها أنت أمام نفسك فقط!
أنتظرُ الجواب - بل إن الجميع ينتظر الجواب!



  رد مع اقتباس
قديم 07-09-2020, 11:01 AM المسعودي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [14]
المسعودي
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية المسعودي
 

المسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really nice
افتراضي

طبعاً أمامك حل آخر:
وهو أن تنسحب من هذا الرأي:
اقتباس:
ليس كل نقد موجه ضد الإلحاد نقد بناء وليس كل نقد موجه ضد الإيمان نقد هدام
وهكذا نعرف حقيقية الفرق ما بين الآراء والكلام المضلل.



  رد مع اقتباس
قديم 07-09-2020, 12:15 PM رمضان مطاوع غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [15]
رمضان مطاوع
عضو ذهبي
الصورة الرمزية رمضان مطاوع
 

رمضان مطاوع will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
وحتى أسهل عليك الأمر (فكما هو واضح بأنك تتهرب من الإجابة) أيُّ هذه التوصيفات السخيفة والبذيئة التي يلصقها الكتاب المسلمون بالملحدين صحيحة وأيها كاذبة ومزيفة ومخالفة لأبسط قواعد الأدب والحق:
اقتباس:
حب الشهوات والرغبة الجامحة في الانفلات، والحرية اللاأخلاقية ولا حلال ولا حرام في ظل مملكة الإلحاد ولا رقيب ولا حساب ولا جزاء ولا “تأنيب الضمير" ويكذبون بدين الله ويرفضون الاستماع إلى الحق ويقلدون أئمة الضلال ويتصفون بالزيغ. كما أن
الملحدون ضحية لخداع وهم يتصفون بالغرور بالنفس والأجر اليسير والفحش الكثير والخمر والحشيش والمواعيد الكاذبة، والأوهام الخادعة"!
"والإلحاد: هو الميل عن الحق، والانحراف عنه بشتى الاعتقادات، والتأويل الفاسد، والمنحرف عن صراط الله والمعاكس لحكمه يسمى ملحداً"
"الملحدون ضحية لخداع وهم يتصفون بالغرور بالنفس والأجر اليسير والفحش الكثير والخمر والحشيش والمواعيد الكاذبة، والأوهام الخادعة"!
"فيه غريزة فسق بهيمية متصلة بطور الحيوان الإنساني الأول وهي متغلغلة في أعصابه!".

الآن يجب أن تكون الصورة قد اتضحت: وها أنت أمام نفسك فقط!
أنتظرُ الجواب - بل إن الجميع ينتظر الجواب!
أولا - ما الفرق بين الجملتان المشار إليهما باللون الأحمر؟! .. وهل النبي المعصوم عن الخطأ يُخطئ؟!
ثانيا - الموضوع بالنسبة لي انتهى!
انتهى لأن الفكرة وصلتك بدليل أنك بدأت تأخذ رأيي في كلام الناس !
لا لا عزيزي , لقد وضعت هنا ثلاثة عشر معياراً : https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=17678 , للكشف في كلام الناس عن النقد البناء والنقد الهدام
وأنت الآن تطرح عليا توصيفات يلصقها بعض الكتاب المسلمون بالملحدين على حد قولك
وتريد مني الكشف عن أيُّ هذه التوصيفات السخيفة والبذيئة التي يلصقها الكتاب المسلمون بالملحدين صحيحة وأيها كاذبة ومزيفة ومخالفة لأبسط قواعد الأدب والحق؟ , وبالتالي انت تُريد رأيي في أيها نقد بناء وأيها نقد هدام؟!!

عزيزي دروي ينتهي عند طرح المعايير فقط وليس عندي مشرط تحليل انتقادات الناس بعضهم البعض
بإمكانك وبإمكان أي شخص معرفة الحق من الباطل حيثما كان ومتى وجد

للعلم - أنا رددت عليك هنا هذه المرة لكي لا تظن أني تهربت!



:: توقيعي :::
رسالتي في الحياة
الدعوة إلى التوحيد الحقيقي
( جرأة في الحق - صدق في العرض - محبة في الحوار - احترام للرأي الآخر )
  رد مع اقتباس
قديم 07-09-2020, 12:31 PM المسعودي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [16]
المسعودي
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية المسعودي
 

المسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really nice
افتراضي

اقتباس:
وأنت الآن تطرح عليا توصيفات يلصقها بعض الكتاب المسلمون بالملحدين على حد قولك
وتريد مني الكشف عن أيُّ هذه التوصيفات السخيفة والبذيئة التي يلصقها الكتاب المسلمون بالملحدين صحيحة وأيها كاذبة ومزيفة ومخالفة لأبسط قواعد الأدب والحق؟ , وبالتالي انت تُريد رأيي في أيها نقد بناء وأيها نقد هدام؟!!
أنا أعرف رأيك تمام المعرفة.
أردت فقط أن تقوله بخطك وأن تكف عن طلام من هذا النوع:
اقتباس:
يعني فرصتكم أيها الملاحدة الآن والمؤمنين ضيوف عندكم في بيتكم , عاملوهم وحاوروهم وناقشوهم بأدب واحترام لمشاعرهم ومقدساتهم حتى تستطيعوا إيصال أفكاركم
فطالما ترتضي شتم الملحدين وتوصيفهم بأسخف الصفات من قبل المسلمين من المنتدى وخارج المنتى فإن عليك أن ترتضيه لنفسك أيضاً: هذا مبدأ العمل بالمثل reciprocity المعترف به في العلاقات الدبلوماسية.



  رد مع اقتباس
قديم 02-24-2021, 04:57 PM المسعودي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [18]
المسعودي
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية المسعودي
 

المسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really nice
افتراضي

1.
إن من المثير في آلية تفكير شيوج الجوامع الريفية هو قانون السذاجة التي يحكم هذه الآلية.
فهم ينظر إلى العالم والأشياء والمفاهيم كما ينظر الأطفال إلى العالم. وهم يسمون الأشياء بطريقة تستجيب لسذاجتهم الطفولية.
2.
فهم مثلاً على استعداد وحتى يمنعوا النمل من الوصول إلى علبة السكر أن يكتبوا على العلبة: ملح!
وهم يعتقدون "بإخلاص" بأن هذا سوف يطرد النمل مثلاً.
ويفعلون ذات الشيء مع المفاهيم السياسية والفكرية: يفسرون المفهوم بسذاجة قصوى وبصورة مضحكة معتقدين بأنهم بهذه الطريقة سوف يحاربون المفهوم المعين.
3.
والمصيبة الكبرى هي أنهم يؤمنون بأن إذا سموا الملحد ماركسي (وغالباً ما يقولون: مركسي) سوف يكون مركسي!
والسبب لأنهم لم يقرأوا في حياتهم كتاباً أصيلاً عن الماركسية. وكل ما يعرفوه هو الشتائم في كتب اللاهوت
عن الماركسية.
إنهم خارج التاريخ الثقافي للعالم المعاصر ولا يعرفوا بأن ماركس وهيغل وكانت مثلاً من عقول الثقافة العالمية التي كانت ولا تزال تفعل فعلها.
إنهم لا يعرف غير العالم حول خيامهم الوبرية.
إنهم مأساة الوجود البشري.
إنهم مركسيون!!!!



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
المياه, النقد, انتهاء, الخجل, وهم الحق، وهم الخير، وهم خير أمة، وهم خير دين, وأوهام, والنقد, والكلام


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع