شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 08-03-2019, 07:17 AM Heart whisper غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [21]
Heart whisper
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية Heart whisper
 

Heart whisper is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفيف مشاهدة المشاركة
وكيف سوف يوفي اعماله الحسنى في الدنيا يا ترى
بالجوع والمرض والبوس والفقر مثل مليارات الكفار والا انت مش عايش في الدنيا وتعيش في المريخ !
كيف الكافر المريض او الفقير او الظلوم او المستعبد او المسجون او المقتول ظلما يكافاه ربه في الدنيا ؟!
يكفيكم كذب وترقيع فاشل !
هل الأخ رقيب على جميع خلق الله ليرى هل بالفعل الكافر توفى له أعماله الحسنة في الدنيا أم لا ؟!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفيف مشاهدة المشاركة
ماهو مصير من لم تصله رساله الاسلام في قرانك المتناقض ؟!

الم يقول قرانك :

(وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً) [الإسراء:15]
ألم يذكر الله وصاياه لفرقة النصارى التي لم تؤمن بالقرآن أن يحكموا بما أنزل الله في الإنجيل في قوله :
( وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )

ثم عقب الله في الآية التالية :
( لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ)

فهؤلاء فئة من الناس لم تؤمن بالقرآن سيحاسبها الله على أعمالها تبعا لكتاب وشريعة أخرى غير الإسلام .
فسنة الله في خلقه هي الإختلاف ومادام الإنسان لم تأته البينة على صحة أديان الله فهو في أمان من عقابه.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفيف مشاهدة المشاركة
ثم يناقض القران نفسه ويقول انهم غير معذورين لانه اتاتهم نذير :

( كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير* قالوا بلى قد جاءنا نذير ) [ الملك:8-9 ]

وان كل أمة كان لها رسول :

( وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ ) [فاطر 24]
الكلام موجه للكافر وهو الجاحد للحق بعد ما جاءه البينة على صدق ما جاء به الرسل فهذا هو المقصود في الآية.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفيف مشاهدة المشاركة
ثم يناقض القران نفسه ويقول طالما هم كفار فمصيرهم النار :

( ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذاباً أليماً) [النساء:18]
(إن الله لا يغفر أن يشرك به)[النساء :116]
مرة أخرى الكافر هو الجاحد للحق وهو الذي يحق فيه الوعيد.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفيف مشاهدة المشاركة
لماذا ربك لا يحاسب البشر في الاخره حسب اعمالهم بغض النظر عن ايمانهم ؟!
اليس لان ربك ظالم عديم الرحمة يعاني من عقده نقص يريد من البشر ان يعبده "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)" .. والا فلتذهب اعمالهم الحسنه واخلاقهم مهب الريح !

لماذا الكافر باجماع كل الامة الاسلامية لا يحاسب حسب اعماله في الاخره الا لان ربك ظالم يعاني من النقص والدونية يريد من البشر ان يعبدوه لكي يشعر ان له قيمة غاضا البصر عن اعمالهم ؟!
لله الخلق والأمر فيحكم كما يشاء في عباده.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفيف مشاهدة المشاركة
الاخ قاعد يخمن
ليس تخمين بل إحتياط في القول وليس أكثر فالآيات التي ذكرتها في المداخلة السابقة حملت وعدا حسنا لأصناف معينة من الناس والآيات جائت على عمومها , وإذا سلمنا بأن الله لم يذكر في كتابه مصير من لم تأته البينة على صحة الإسلام ولم يؤمن بدين آخر فهذا لا يعني أن الله سيظلمه في الآخرة لأن الله قال في حق نفسه بأنه لا يظلم مثقال ذرة.



  رد مع اقتباس
قديم 08-03-2019, 08:01 AM عفيف غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [22]
عفيف
موقوف
 

عفيف is on a distinguished road
افتراضي

لعدم تضيع الوقت سدى مع العوام سوف نضع الحجة من افواه علماء دينهم :

عنوان الفتوى : هل تنفع الأعمال الخيرية صاحبها إذا مات كافرا

الجواب :
إذا مات الإنسان على غير الإسلام فإن الجنة عليه حرام لقوله تعالى إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار المائدة : 72 وأعمال الخير التي يقوم بها الإنسان مع كفره لا تنفعه في الآخرة بشي لقوله تعالى ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين آل عمران : 85 ولقوله تعالى وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا الفرقان :23 ولقوله تعالى والذين كذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة حبطت أعمالهم ، هل يجزون إلا ما كانوا يعملون الأعراف : 147
وقد سألت عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم سؤالا يُشبه ما ورد في سؤال السائل فقالت رضي الله عنها : يَا رَسُولَ اللَّهِ , ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ ؟ قَالَ لَا يَنْفَعُهُ إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ." رواه الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه 214

https://islamqa.info/ar/answers/6667...81%D8%B1%D8%A7

وهذا اجماع من كل علماء الامة في جميع الفتاوي ان الكافر الذي لم يؤمن برب الاسلام لا قيمة لاعماله الحسني في الدنيا في الاخره الذي هو اليوم الذي يحاسب فيه الله البشر وليس في الدنيا كما يكذب المسلمين العوام كونه اله ظالم عديم العدل مغرور متكبر !

وايضا مع فتوى اخره للتأكيد رغم ان جميع الفتاوي تؤكد ان ربهم غير عادل وظالم :

الكفار إذا كانت أخلاقهم حميدة هل يدخلون الجنة ؟ وكذلك أطفال الكفار هل يدخلون أيضا ؟

اذ يصرح المفتى فيها :

وليست العبرة أن تكون أخلاقهم حميدة ، بل العبرة انقيادهم لله تعالى ولأوامره ، ألا ترى إلى المجوسي أو البوذي الذي يعبد النار مثلا أو الأصنام من دون الله ، ولم يعبد الله ، ويقر له بالعبودية دونما سواه ، وكذلك النصارى الذين قالوا إن الله إتخذ ولدا ، وغيرهم من المشركين هؤلاء أساءوا الأدب مع الله تعالى ، وسبوه وشتموه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( قال الله تعالى : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن له ذلك ، فأما تكذيبه إياي فقوله لن يعيدني كما بدأني ، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته ، وأما شتمه إياي فقوله اتخذ الله ولداً وأنا الأحد الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفئاً أحد ) رواه البخاري ( 4974 ) ، فهؤلاء كيف تكون أخلاقهم حميدة وهم يسيئون الأدب مع الله عز وجل ، مع أن الله عز وجل جعل لهم الأسماع والأبصار ، ويسر لهم كل شي ، وأرسل إليهم رسله وأنزل عليهم كتبه ، وأسبغ عليهم نعمه ، فكان حقه عليهم أن يشكروه فلا يكفروه ، فلما لم يمتثلوا ذلك استحقوا غضب الله ونقمته ، قال تعالى : ( وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً ) الكهف / 49 .

https://islamqa.info/ar/answers/1335...8A%D8%B6%D8%A7

فالعبره في الاسلام ليس بالاعمال بل بالعبودية لرب الاسلام والاستعباد له !

ماذا بالنسبة لاهل الكتاب ؟!
لنسمع الاجابه من العلماء وليس من العوام المسلمين :

فالجواب أنه من كان يهودياً أو نصرانياً، ولم يدخل الإسلام ولم يؤمن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ومات على يهوديته أو نصرانيته فإنه كافر قد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار، دل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع، قال تعالى: ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون* وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون) [التوبة:30-31] وقال تعالى: ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار* لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسَّنَّ الذين كفروا منهم عذاب أليم) [المائدة:72-74 ] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار " رواه مسلم، إلى غير ذلك من الأدلة الكثيرة على كفر اليهود والنصارى وخلودهم في النار وحرمانهم من الجنة تماماً.

https://fatwa.islamweb.net/ar/fatwa/5750/

فايمان اليهود والنصارى بربهم وكتبه وبالانصياع لتعاليمة لا قيمة لها عند الاله الاسلامي لان رب اليهود والنصارى ليس هو رب الاسلام !

وكما سبق واثبتنا انه مصير البشر يوم القيامه قبل الاسلام متناقض قرانيا ..

فتراه لن يعذبوا لانه لم يأتيهم رسول :

(وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً) [الإسراء:15]

وتاره هم معذبين لانه اتاهم رسول ولان لكل امة رسول :

( كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير* قالوا بلى قد جاءنا نذير ) [ الملك:8-9 ]

( وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ ) [فاطر 24]

ثم يناقض القران نفسه ويقول :

( ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذاباً أليماً) [النساء:18]
(إن الله لا يغفر أن يشرك به)[النساء :116]

تحدى لامة الاسلام :

اعطونا نصا قرانيا واحدا يقول فيه ربكم يوم القيامه اليوم المخصص فقط لمحاسبه البشر انه يحاسب البشر حسب اعمالهم !

اسم السورة : ( ...................................)
رقم الاية : ( ..................................)

ولن تجدوا ولن تعثروا عليه .. فالانسان لمجرد انه لم يؤمن بالاله الاسلامي وبكتابه بغض النظر عن اعماله سوف ينال اشد العقاب من هذا الاله الظالم عديم الرحمة عديم العدل عديم الرافه المتكبر المغرور!



  رد مع اقتباس
قديم 08-13-2019, 02:32 AM truth seeker92 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [23]
truth seeker92
عضو جديد
 

truth seeker92 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper مشاهدة المشاركة
{ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ }

فالكافر الذي يريد الدنيا ولا يريد الآخرة يوفي الله له أعماله الحسنة في الدنيا دون أن يظلمه شيئا .

أما الذي لم تأتيه البينة على صحة دين الإسلام فيحاسبه الله كيف يشاء دون أن يظلمه شيئا ( وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ), وقد تنطبق عليه الآيات التالية التي جائت على عمومها دون تخصيص :

( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35)

( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83)

{ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ }
وفي ايه اخرى
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ
فهنا الله يبين ان من ابتعد واعرض عن الله فان له معيشه صعبه في الدنيا عقوبه من الله
مهما حاولتم فالتناقض يطغى وتبريراتكم لهذا الكتاب واهيه مع الاسف فالتناقض صارخ في كل ركن من القران



:: توقيعي ::: المجد لمن اختار الصمت، حين كان قادر جداً على قول أسوء الكلمات، لأنه يعرف جيداً أنه ما من كلمة سيئة تمر بلا ثمن.
  رد مع اقتباس
قديم 08-13-2019, 03:09 AM Heart whisper غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [24]
Heart whisper
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية Heart whisper
 

Heart whisper is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة truth seeker92 مشاهدة المشاركة
{ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ }
وفي ايه اخرى
وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ
فهنا الله يبين ان من ابتعد واعرض عن الله فان له معيشه صعبه في الدنيا عقوبه من الله
مهما حاولتم فالتناقض يطغى وتبريراتكم لهذا الكتاب واهيه مع الاسف فالتناقض صارخ في كل ركن من القران
لا يوجد تناقض إلا في فهمك لآيات القرآن مع كامل إحترامي ..
دعني أوضح لك ...

آية { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ } المراد بها الشخص الذي يريد الدنيا ولا يريد الآخرة يوفي الله له أعماله الحسنة في الدنيا دون أن يظلمه شيئا .
فالله يقول في آية أخرى :
( من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة ) أي : يا من ليس همه إلا الدنيا ، اعلم أن عند الله ثواب الدنيا والآخرة ، وإذا سألته من هذه وهذه أعطاك وأغناك وأقناك ، كما قال تعالى : ( فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق . ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار . أولئك لهم نصيب مما كسبوا [ والله سريع الحساب ] ) - تفسير ابن كثير -


أما آية (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ) فأنت لم تكمل الآيات التالية لها لتفهم ما هو المقصود بالإعراض هنا ....
دعني أكمل لك الآيات لكي يتبين لك من هو المعرض التي جائت الآيات القرآنية تتوعده ..
يقول الله تعالى :
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ (126)

يقول الطبري في تفسيره:
وقوله ( قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ) يقول تعالى ذكره، قال الله حينئذ للقائل له: ( لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا ) فعلت ذلك بك، فحشرتك أعمى كما أتتك آياتي، وهي حججه وأدلته وبيانه الذي بيَّنه في كتابه، فنسيتها: يقول: فتركتها وأعرضت عنها، ولم تؤمن بها، ولم تعمل. وعنى بقوله ( كَذَلِكَ أَتَتْكَ ) هكذا أتتك. وقوله: ( وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى ) يقول: فكما نسيت آياتنا في الدنيا، فتركتها وأعرضت عنها، فكذلك اليوم ننساك، فنتركك في النار.



  رد مع اقتباس
قديم 08-13-2019, 04:52 AM Mazen غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [25]
Mazen
عضو بلاتيني
 

Mazen will become famous soon enoughMazen will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفيف مشاهدة المشاركة
لعدم تضيع الوقت سدى مع العوام سوف نضع الحجة من افواه علماء دينهم :
.....
يا زميل عفيف لا تتعب نفسك مع زميلنا العزيز هارت. اسأله ماذا حدث عندما حاول ان يطرح تأويلاته وافكاره التنويريه في المنتديات الاسلاميه، ويكتب رسائل لمواقع الدعاة،
تم حظره وطرده من منتديات المسلمين...

الان هو بين الاخوان الملحدين (امثال حضراتنا) وبين عبدة الطاغوت (امثال حضرتكم) ليقنعهم بتأويلاته الحضاريه. :) :)



  رد مع اقتباس
قديم 09-11-2019, 09:30 AM truth seeker92 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [26]
truth seeker92
عضو جديد
 

truth seeker92 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Heart whisper مشاهدة المشاركة
لا يوجد تناقض إلا في فهمك لآيات القرآن مع كامل إحترامي ..
دعني أوضح لك ...

آية { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ } المراد بها الشخص الذي يريد الدنيا ولا يريد الآخرة يوفي الله له أعماله الحسنة في الدنيا دون أن يظلمه شيئا .
فالله يقول في آية أخرى :
( من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة ) أي : يا من ليس همه إلا الدنيا ، اعلم أن عند الله ثواب الدنيا والآخرة ، وإذا سألته من هذه وهذه أعطاك وأغناك وأقناك ، كما قال تعالى : ( فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق . ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار . أولئك لهم نصيب مما كسبوا [ والله سريع الحساب ] ) - تفسير ابن كثير -


أما آية (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ) فأنت لم تكمل الآيات التالية لها لتفهم ما هو المقصود بالإعراض هنا ....
دعني أكمل لك الآيات لكي يتبين لك من هو المعرض التي جائت الآيات القرآنية تتوعده ..
يقول الله تعالى :
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ۖ وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ (126)

يقول الطبري في تفسيره:
وقوله ( قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا ) يقول تعالى ذكره، قال الله حينئذ للقائل له: ( لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا ) فعلت ذلك بك، فحشرتك أعمى كما أتتك آياتي، وهي حججه وأدلته وبيانه الذي بيَّنه في كتابه، فنسيتها: يقول: فتركتها وأعرضت عنها، ولم تؤمن بها، ولم تعمل. وعنى بقوله ( كَذَلِكَ أَتَتْكَ ) هكذا أتتك. وقوله: ( وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى ) يقول: فكما نسيت آياتنا في الدنيا، فتركتها وأعرضت عنها، فكذلك اليوم ننساك، فنتركك في النار.
اين جوابك ؟
انا حافظ هذه الايات منذ نعومه اضافري لكن حتى بتأويلك فانك لم تجب لماذا مره يتوعد الله الكافر بضنك وسوء معيشه في الدنيا ومره اخرى يقول كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ
ماهذا التلخبط في الحقيقه ؟ اثنان لايمكن الجمع بينهما قام الهك بالجمع بين شيئان متضادان مره يقول نعذبهم بالدنيا والاخره ومره يقول نعطيهم في الدنيا من النعم ونعذبهم بالاخره!! ومع ذلك اذا افلستم من الاجابه تتهمون من يطرح الاسئله ويريد جواب منطقي بانه قليل فهم و لم ولن يصل للتفسير العميق في القران الذي انتم اذا عرضتموه يبدو غير منطقي ومضحك احيانا



:: توقيعي ::: المجد لمن اختار الصمت، حين كان قادر جداً على قول أسوء الكلمات، لأنه يعرف جيداً أنه ما من كلمة سيئة تمر بلا ثمن.
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
للقران؟, مسير, لغير, المسلمين, الاعلام, الجُمل, طبقاً


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع