09-20-2020, 12:24 PM | رقم الموضوع : [1] |
الباحِثّين
|
الاسلام و الأبيونية
لا توجد مصادر كثيرة ومتوفرة تتكلم عن الأبيونية بالتفصيل ولكن نملك خطوط عامة
- طائفة يهو/مسيحية تتمسك بالشريعة اليهودية وتعظم شخصية " يسوع " - الابيونية تعتبر بـانجيل " متى العبراني " مع حذفه وتعديله في متنه - في مسألة الولادة العذرية ليسوع فهناك من ذكر أنهم يؤمنون بأنه بشر عادي ومجرد نبي وأنه حسب وصف بعض أباء الكنيسة أنه ابن يوسف ومريم، ولكن فيما بعد ذكر أوريجانوس إنه يوجد فريقان من الأبيونيين: أولهما ينكر ولادة الرب يسوع المعجزية، وثانيهما يؤمن بها، و أوريجانوس يذكر ذلك بعد إلتقاءه بأبيوني كما ذكر ولكن جيروم زعم أن المؤمنين بالولادة العذرية هم " الناصريون " والذي على ما يبدو أن "أوريجانوس" أثبت بهذا الأمر من زعم جيروم. وهنا يجب أن نعي أن " الأبيونية " أيضا عبارة عن فرق ومختلفة في الاعتقادات نرجع للخطوط العامة : - عدم الأخذ بكافة ما يؤمن به المسيحيون الكلاسيكيون واعتبار انجيل متى العبراني ومصادر اخرى تعتبرها الكنيسة أبوكريفية - الايمان بنبوة يسوع - طائفة تؤمن بالولادة العذرية ليسوع واخرى تنكره - التمسك بالشريعة اليهودية الاسلام بهذا الوجه يكون متطابق مع فكر الابيونية إلا أنه بحد ذاته أصبح فرقة أخرى باضافاته الاخرى فقد أضاف أفكار اخرى من " المانويين " و " الصابئة " وحسب ما يتبين من الوثائق القديمة أن هناك دمج حصل ما بين اعتقادات " المانويين " و " الصابئة " في جنوب العراق حتى أن بعض الوثائق تشير إليهم بنفس الوصف وتجعلهم وثنيين. نظرة للتحاور والتحدث في هذا الشأن من الباحثين مثل أخونا النجار والبقية |
|
|
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ النبي عقلي على المشاركة المفيدة: | النجار (09-20-2020) |
09-20-2020, 02:11 PM | رقم الموضوع : [2] |
عضو نشيط
|
من التلمود البابلي اقتبسم مؤلف القران
1)تعدد الزوجات لحد 4 احبار اليهود كانوا يتزوجون لحد 4 ؟كانوا ينكحون ازواجهم مره في الأسبوع كل يوم جمعه وبالتالي الحد الأقصى المسموح به 4 حتى يكون للزوجه نصيب في نكاح واحد في الشهر على الأقل (الغيت عند اليهود فيما بعد) 2)ارضاع الأم لمولودها عامين كاملين 3)وجود شهادين يشهدان على العقود 4)انتظار المطلقه 3 أشهر حتى تتزوج من جديد (3 قروء وقروء كلمه عبريه بمعنة نظافه المقصود النظافه من الحيض) صيام شهر كامل مقتبس من الشرائع المندائيه الاسلام بهذا الوجه يكون متطابق مع فكر الابيونية إلا أنه بحد ذاته أصبح فرقة أخرى باضافاته الاخرى فقد أضاف أفكار اخرى من " المانويين " و " الصابئة " وحسب ما يتبين من الوثائق القديمة أن هناك دمج حصل ما بين اعتقادات " المانويين " و " الصابئة " في جنوب العراق حتى أن بعض الوثائق تشير إليهم بنفس الوصف وتجعلهم وثنيين. هذا وصف معقول جداً مؤلف القران كان يدمج بين الاعتقادات في بيئته ..بعد ذلك اتى العباسيون بإضافاتهم مثال تعديل الصلوات من 3 الى خمس واختراع قصة تخفيف الصلوات من 50 اللى خمس |
09-20-2020, 11:23 PM | رقم الموضوع : [4] | ||||
باحث ومشرف عام
|
تحياتى لكم اعزائي "النبى عقلى" و " "ابن وراق"
تعلمان بانى اعارض فكرة ربط نشاة الاسلام بالابيونية ١- كما قال العزيز "النبى عقلى" لا توجد مصادر كثيرة ومتوفرة تتكلم عن الأبيونية بالتفصيل ولكن نملك خطوط عامة ... مع ان المقتطفات عن انجيلهم وعقائدهم قليلة الكم ،لكنها"لحسم علاقتها بالاسلام" وبدون مبالغة تكاد تُغنينا عن قراءة كل انجيلهم ... الفكرة العامة عن ذلك الانجيل طبقا لمن قرؤه؟ ١- يخلو من اى كلمة عن ميلاد وطفولة يسوع و عدم ذكره للولادة العذرية ولا نسب يسوع. ٢-مع ذلك يُشبه انجيل متى ،ومبنيا عليه وغيره من الاناجيل ك لوقا. ٣- يؤسس لعقيدته عن يسوع ،بنفس طريقة مرقس،بذكره حادث تعميد يسوع عندما نزل روح القدس عليه فى شكل حمامه ،و عندئذ تبناه الاله كابن له ،وقال له "انت ابنى الحبيب الذى به سُرِرت" بعبارة اخرى الابيونيون وفى اول صفحة من انجيلهم يُسَمون المسيح "ابن الله" . ها هو النص: بعد أن تَعَمد الناس ، أتى يسوع أيضًا وتَعَمًد من يوحنا المعمدان. ولما خرج من الماء فتحت السماوات ، ورأى الروح القدس ينزل فى شكل حمامة ، ودخل في يسوع. وسمع صوت من السماء: يقول: «أنت ابني الحبيب بك سررت! »ومرة اخرى يقول " انا اليوم قد ولدتُك ". "وفجأة أشرق ضوءًا عظيمًا في ذلك المكان ، راه يوحنا المعمدان وقال ، "من أنت يا سيدى ؟" ثم سمع صوت من السماء يقول : «أنت ابني الحبيب بك سررت! » من اقتباسات إبيفانيوس فى فصله عن الابيونية Epiphanius | Panarion Against Ebionites. (Epiphanius, Panarion 30.13.7-8) )يمكنكم القراءة من هنا http://www.jacksonsnyder.com/vero-ya...-Ebionites.pdf ومن هنا http://www.earlychristianwritings.co...-panarion.html يقول ايضا ابيفانوس "علاوة على ذلك ، فإنهم ينكرون أنه"يسوع" كان رجلاً ، و من الواضح انهم اعتقدوا بذلك ،على أساس الكلمة التي قالها يسوع المخلص عندما قيل له:` 46. وبينما هو يكلم الجموع، إذا أمه وإخوته قد وقفوا في خارج الدار يريدون أن يكلموه،. فقال له بعضهم: ((إن أمك وإخوتك واقفون في خارج الدار يريدون أن يكلموك )).. فأجاب الذي قال له ذلك: ((من أمي ومن إخوتي؟ )) ثم أشار بيده إلى تلاميذه وقال: ((هؤلاء هم أمي وإخوتي.. لأن من يعمل بمشيئة أبي الذي في السموات هو أخي وأختي وأمي )). (إبيفانيوس14.5) يقول ايضا ابيفانوس: "يقولون أنه المسيح لم يولد من الله الآب ، بل خُلق كواحد من رؤساء الملائكة ... وأنه يتسلط على الملائكة وجميع مخلوقات الله تعالى (ابيفانوس 16.4-5) هل هذا الكلام يُناقض ما هو مكتوب فى اول صفحة من انجيل الابيونيون عن ان المسيح ابن الله؟ الاجابة لا اطلاقا.. ما يقصده ابيفانوس هنا ،هو عدم اعتقادهم بعقيدة يوحنا الخ .. التى تقول بولادة من الجوهر وليس ولادة بالتبنى. ٤- " فكرة صلب المسيح كان اساسية في معتقداتهم " المصدر عالم الانجيل بارت إيرمان https://ehrmanblog.org/ebionites-gospel-members/ https://ehrmanblog.org/mark-11-as-an...n-of-the-text/ ٥- الابيونيون : يحتفلون ب سر التناول أو القربان المقدس . وهو تذكير بالعشاء الذي تناوله يسوع بصحبة تلاميذه عشيّة آلامه. وأنه في النهاية صلب . "إنهم أيضًا يحتفلون بالأسرار المقدسة من سنة إلى أخرى تقليدا للكنيسة الرسمية واسرارها ،ولكن يتناولون الخبز الخالي من الخمر ، ومعه الماء" المصدر ابيفانوس فى ص.٦ Epiphanius, Panarion " وكانوا يفعلون مثلنا، فاحتفلوا بيوم الرب كتذكار ليوم قيامة مخلصنا من الموت. " المصدر يوسيبيوس كتاب تاريخ الكنيسة الجزء الثالث http://www.sacred-texts.com/chr/ecf/201/2010096.htm ٦- يُحَرمون الاضاحى والذبائح:يقولون فى انجيلهم على لسان يسوع "لقد جئت لإلغاء الاضاحى ، وإذا لم تتوقفون عن الاضاحى ، فإن غضبي لن يتوقف عنكم". المصدر ابيفانوس (Panarion 30.16.5) وتشجيعهم على حميه نباتية ،والسبب ليس مُستغربا لاناس خلفيتهم مسيحية،واعتبارهم ان ذبيحة يسوع الكفارية هى الكَفارة الاخيرة والحاسمة. ونجد فى انجيل متى ٩ :١٣. فهلا تتعلمون معنى هذه الآية: ((إنما أريد الرحمة لا الذبيحة ))، فإني ما جئت لأدعو الأبرار، بل الخاطئين )). ................... ملاحظات يجب الانتباه اليها: ١- هل امن الابيونيون بالميلاد العُذرى للمسيح؟ ذكرنا سابقا ،بان من اِطلعوا على انجيلهم،وجدوه خاليا من روايات الميلاد لكن الغريب انه من يبحث ملف الابيونية ، سيقرا كلام كهذا : اقتباس:
اقتباس:
تعقيبات على تلك النقطة : من كتاب : "Jewish Ways of Following Jesus" Edwin Keith Broadhead اقتباس:
اقتباس:
المزيد من تلك الملاحظات والاعتراضات على ربط الابيونية بنشاة الاسلام فى المشاركة القادمة دمتم بخير |
||||
09-21-2020, 12:17 PM | رقم الموضوع : [5] |
الباحِثّين
|
تحية للجميع وسأعقب بنقاط مهمة أتمنى من الجميع الرد عليها
- " ابن مريم " هو لرفع الألوهية عن "مريم" وبهذا هو يعاكس نظرة " المريمانية " التي انتشرت حتى بين العرب الذين ادعوا زواج "الاله" مع "مريم" فأنجبوا "يسوع" وهو بالواقع مخالف للفكر المسيحي الذي يقسم الأقانيم وله تفسيراته اللاهوتية. - كاتب القرآن متأثر جداً بالثقافة السريانية ولوصفه "الأناجيل" بالانجيل فهي أمر سهل وذلك أنه تداول "الداياسطرون" أو الانجيل الرباعي وهو جمع الاناجيل الاربعة بتوافق وجمعهم في كتاب واحد وكان متفشي بكنائس السريان - صلب يسوع أو التشبيه هو بالضبط مطابق لفكر وعقيدة طائفة " الكسائيين " النصرانية وهنا يبين أن مؤلف القرآن متأثر بأفكار نصرانية ( أبيونية / كسائية ) وخطابه كل للنصارى "اليهومسيحية" بطوائفهم الابيونية والكسائية المريمانية والقيرنثية ونجد واقعا أنه مبتعد عن مخاطبة "المسيحية" التي نعرفها. - قدوم الممهد للمسيح فكرة موجودة عند "الكسائية" حسب ما أكثرت القراءة عن مفهومها واعتقاداتها ولكنني إلى هذه اللحظة لا أعرف على أي نص بالضبط اعتمد في ذكر هذا الممهد خصوصا أن سيرة سيبايوس تذكر دخول النبي العربي للقدس مع اليهود وانتظارهم لخروج المسيح ولكن لا شيء بعدها اتهموه بالكذب وعاد لقتال اليهود وملاحقتهم - مسألة اعتماد كاتب القرآن على أناجيل "أبوكريفية" فهذا يوضح أنه معتمد على المصادر التي لا تعترف بها المسيحية ولكن يعتمدها "النصارى = اليهومسيحية ". - هل كان الأبيونيين يؤمنون بالولادة العذرية نعم هناك طائفة منهم حسب أوريجانيوس وأرى أوريجانيوس أدق بهذه النقطة لأنه ذكر أنه التقى بأبيوني وحاوره واستخلص منه هذه المعلومات لذا هو مفضل على من يتعامل على نصوص ويفسرها وقد يدخل فيها من فهمه ومعرفته لا حسب ما يعتقدون وهذه مشكلة تدوينات أغلب أباء الكنيسة في كونهم بشر فردوا بدافع العاطفة وهنا تكون مثل ما عندنا في الاسلام محاورات " ابن المطهر الحلي و ابن تيمية " حيث اضطر ابن تيمية بالنهاية للتقول والاختلاق على الشيعة ولا زال البعض يؤمن بما كتب رغم انه من نسج خيال ابن تيمية وسوء فهمه للتأريخ وقلبه للحقائق، فيجب علينا عندما نقرأ النصوص المتقدمة أن نستوعب أن كاتبيها بشر وأنهم بنوا آرائهم على نصوص ربما وليس على مواجهة مباشرة في حوار بشري فيه الأخذ والرد. تقبلوا تحياتي |
|
|
09-22-2020, 08:30 PM | رقم الموضوع : [6] | |||
باحث ومشرف عام
|
اشكرك عزيزى ..
ساقوم الان بنقل كلام قدماء علماء الكنيسة المبكرة عنهم .. ومنهم اوريجانوس ايضا... ١-فقرة ايرينيوس ( 180 ميلادية) اقدم مصدر وصلنا عن الابيونيون: اقتباس:
١- لم يحدد ايرينيوس مصادره ،و ماسبق هو فهمه الشخصى لعقائد الابيونيون. ٢- الابيونيون طبقا له ، لم يؤمنون بفكرة انه كانت هناك عذراء صالحة حكيمة ،تجسد الاله فى ثمرة رحمها ...بل فهموا الامر بطريقة اخرى.. فامنوا بان هناك رجلا وُلِد ولادة عادية لابوين بشريين ،و كان اصلح واحكم بنى البشر، وتَجسد الاله "الشبح " فيه لحظة معموديته ،وفارقه عند صلبه .... (يسوع الوعاء البشرى الذى حل فيه المسيح الاله الطيفى) .. بعبارة اخرى ، كانوا غنوسيون ... المدى الذى يمكننا قبوله من كلامه السابق ،مبنيا على مراده بكلمة (آرائهم فيما يتعلق بالرب(يسوع) مماثلة لآراء سيرينثوس وكاربوقراط).. يقول الكاتب سالف الذكر : اقتباس:
و الذى كلامه لحسن الحظ،من جهة حل الاشكالية،فى كلام ايرينيوس عن ١-إنهم يستخدمون الإنجيل وفقًا لمتى ، ودَعَمَ وفَصًلَ ٢-كلامه عن تصورهم عن طبيعة يسوع من كتاب The Panarion 1-13 اقتباس:
الى تعقيبى والمزيد من الاقتباسات تحياتى |
|||
09-24-2020, 12:53 PM | رقم الموضوع : [7] |
الباحِثّين
|
اضافة بسيطة
وحي إلكساي المكتوب بالأرامية المكتوب في الامبراطورية الفارسية والمؤلف يتكلم بصيغة المتكلم في يهو-مسيحية خاصة تؤمن بالتنجيم والسحر وتعظيم العناصر الطبيعية والايمان في حرب أخيرة تتسبب في فناء العالم تشترك فيها الامبراطوريات العالمية الكافرة. ونقصد فيها الكسائيين - قبلتهم تجاه اورشليم - الوضوء والاغتسال قبل الصلاة - الروح القدس تارة هو الملك جبريل "يختصون بتسمية جبريل وليس جبرائيل" وتارة ام يسوع - يسوع بشر حل عليه المسيح في المعمودية وفارقه عند الصليب ولم يقتل اليهود المسيح وما صلبوه ولكن شبه لهم |
|
|
09-25-2020, 02:45 AM | رقم الموضوع : [8] | ||
باحث ومشرف عام
|
فى المشاركة السابقة ،اردت التركيز على كلام المصادر ،عن :
١- الانجيل الذى استخدمه الابيونيون . ٢- معتقداتهم فى يسوع. نستكمل الكلام عنهما بخصوص انجيل الابيونيون ،تُعَلٍق ويكيبيديا : اقتباس:
اى ان انجيل الابيونية كان هكذا : ١- يتشابه مع مرقس فى عدم احتواءه على رواية ميلاد وطفولة يسوع ،و ايضا نغمة ميلاد المسيح بالتبنى التى يقترح العلماء انها كانت عقيدة مرقس فى يسوع. ٢- تكرار المصادر لذكر اسم "متى " كعنوانا لانجيل الابيونيون ، يدلل على ان معظم محتوى ذلك الانجيل يتشابه مع انجيل متى ، وكما نعلم ان العلماء يعتبرون انجيل متى الاكثر طبيعة يهودية من كل الاناجيل.... والذى تجد فيه عبارات تروق للابيونيون مثل : لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ." (متى 5: 17) بخصوص معتقداتهم فى يسوع: اولا : من هو كيرينثوس الذى يُربَط بينه وبين الابيونيون عقائديا؟ كيرينثوس عقيدته فى الذات الالهية والخلق : يخبرنا عنه ايريناوس أنه كان معاصرًا للقديس يوحنا الرسول .واستخدم انجيلا مطابق لانجيل الابيونيون ،والذى يعتبره اباء الكنيسة بانه نسخة غير قانونية من انجيل متى ،وانه اعتبر كباقى اليهود والمسيحيون بان إله اليهود صالح ،لكنه قد عَلًمَ أن العالم لم يخلقه الله، بل قوة خارجية عنه،وهى دميورج (أى خالق العالم الذى يختلف عن الإله الأعظم)،و ذلك ال دميورج ،مع انه يجهل وجود الاله الاعلى ، لكنه لم يكن شريرا ،بل يشبه لوجوس فيلو السكندرى. عقيدته فى المسيح: واعتقد بأن يسوع ولد من يوسف ومريم -ولم يكن سوي إنسان صالحا حل عليه المسيح في صورة حمامة عند عمادة آتيًا من الإله الأعلى، حتى يعلن عن الآب غير المعروف، وأكد ذلك بالمعجزات التي صنعها. وأخيرًا فارق المسيح جسد الإنسان يسوع قبيل الآلام والصلب، وبعد ذلك تألم يسوع وقام ثانية ... عقيدته فى الناموس: يخبرنا أبيفانيوس أنه يهودي متنصر تمسك بالختان والسبت. ............. المقارنة بينه وبين الابيونيون : لا يمكننا الربط بينه وبين الابيونيون فى مسالة عقيدته فى الذات الالهية والخلق ، لانه لو تاملنا كلام ايرينوس جيدا ،لوجدناه لا يرى بان الابيونيون يعتقدون نفس اعتقاد كيرينثوس عن خلق العالم فيقول (يعتقد "الإبيونيون" أن العالم خلقه الله) ... لكن وجه الربط بينهم وبين كيرينثوس ،كان مسالة حلول المسيح على يسوع عند تعميده اى كلاهما يعتقد بحلول كائن سماوى فى جسد يسوع .. لكن السؤال من هو ذلك الكائن السماوى؟ الاحابة هو المسيح ،اى ان المسيح كائنا سماويا ،خلافا لوعائه الكائن الارضى الانسان يسوع ... لكن يظل السؤال ،ما طبيعة ذلك المسيح السماوى طبقا للابيونيون؟ الاجابة لا نجدها عند ايرينيوس ، بل عند ابيفانوس الذى ،وان اتفق مع ايرينيوس بعدم اعتقاد الابيونيون بالميلاد العذرى ،الا انه ادعى انهم كانوا متناقضون فيما بينهم بخصوص طبيعة المسيح ؟ يقول ابيفانوس كما ذكرنا سابقا: اقتباس:
هل هناك تناقض؟ الاجابة بالنفى ... كل ما سبق يدخل فى التصور الذى يسميه العلماء ‘angel-Christology’ ، وهو ليس اختراعا ابيونيا تلقوه من كائنا فضائيا ،بل استمدوه من نفس افكار غيرهم من المسيحيون الاوائل ...فى الواقع ستجد معظم الخلافات بين فرق المسيحيون الاوائل شَعرَه بين هذا وذاك وتفاهات .... عندما يقول ابيفانوس انهم اعتقدوا : ان المسيح "الذى حل فى يسوع" تَشَكًلَ قبل كل شيء كواحد من رؤساء الملائكة ، وأنه متسلطا على الملائكة وجميع المخلوقات .ويعتقدون ايضا بان المسيح قد ظهر تجسدا فى الماضى لابراهيم وغيره من الانبياء. فهو هنا يتكلم عن عقيدة بعض المسيحيين الأوائل والتى قاموا من خلالها باخذ نصوص تتكلم عن ملاك الرب في العهد القديم وطبقوها على المسيح. ونجد صدى تلك الافكار فى راعي هرمس "سفر مسيحي من القرن الثاني" و نبؤات سيبيل ..الخ الخ وستجد و الى يومنا هذا ،هؤلاء من اتباع الكنائس الرسمية ،الذين يعتبرون ان ظهور ملاك الرب "الذى ظهر فى سفر الخروج الخ..." هو احدى ظهورات الاقنوم الثانى قبل تجسده فى المسيح .. والمثير ،انك ستجد قراءة لعقيدة بولس نفسه فى المسيح ،تعتبره بانه اعتقد بان المسيح هو ملاك الرب ..اعتمادا على نص غلاطية ١٤:٤. وكنت لكم محنة بجسمي، فم تزدروني ولم تشمئزوا مني، بل قبلتموني قبولكم لملاك الله، قبولكم للمسيح يسوع من هؤلاء بارت ايرمان https://ehrmanblog.org/an-irritating...iew-of-christ/ وكلام بولس عن المسيح بانه الحكمة التى سبقت جسد يسوع الانسان وحلت فيه،والذى هو صدى لنص الحكمة فى العهد القديم ... وكلام يوحنا عن الكلمة اللاهوتية التى سبقت جسد يسوع الانسان وحلت فيه،والذى هو صدى لنص التكوين عن كلمة الخلق فى العهد القديم ... رسالة كولوسي ١٥:١هو صورة الله الذي لا يرى وبكر كل خليقة. رسالة العبرانيين 1:4 فكان أعظم من الملائكة بمقدار ما للاسم الذي ورثه من فضل على أسمائهم.5. فلمن من الملائكة قال الله يوما: (( أنت ابني وأنا اليوم ولدتك؟ )) وقال أيضا: (( إني سأكون له أبا وهو يكون لي ابنا؟ )).6. ويقول عند إدخال البكر إلى العالم: (( ولتسجد له جميع ملائكة الله )). بارت ايرمان ليس عنده مشكلة فى قبول ،ان مسيح عقيدة بولس ملاكا اعظم من كل الملائكة .... بغض النظر عن ذلك ، ولو افترضنا ان بولس اعتقد بان المسيح هو الله ... يتبقى شئ لنا وهو ما يهمنا فى موضوعنا . ان الابيونية ،مثلها مثل المسيحية الرسمية ،اعتبرت ان المسيح ذو وجود روحى (يسبق باقى المخلوقات) ،وحل فى يسوع .. فى الواقع وصف ابيفانوس عقائد الابيونية فى المسيح يجعلهم قاب قوسين او ادنى من عقائد المسيحية الرسمية ... يُتبع |
||
09-25-2020, 06:52 PM | رقم الموضوع : [9] |
عميد اللادينيين العرب
|
متابع..
ومساهمتي في الموضوع تجدونها في: █▓▒░ المتاهة الكُبرى ░▒▓█ https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=15887 █▓▒░ خريطة المتاهة الكُبرى .. ░▒▓█ https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=15955 تحياتي للجميع.. |
|
|
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ يهوذا الأسخريوطي على المشاركة المفيدة: | إبن وراق (09-25-2020) |
09-25-2020, 10:35 PM | رقم الموضوع : [10] |
عضو نشيط
|
اعتقد ان الاسلام انبثق من النسطوريه ( الطبيعتين الإلهية والبشرية لم تتحدا اتحاداً كاملاً في المسيح)..في كنف الدوله الساسانيه وجد النساطره المكان الآمن لنشر معتقدهم بعد ان تم طردهم من الأراضي الواقعه تحت النفوذ البيزنطي
اصبحت نصيبين المركز الديني للنساطرة برئاسة الأب برصوما (المتوفَّى 490م) أسقف نصيبين الذي رعى المدرسة اللاهوتية النسطورية التي تأسست فيها، وكان لها الفضل في نشر النسطورية في الامبراطورية الساسانية في عهد الملك فيروز الأول (459 ـ 484م) النسطوريه حركه عنيفه دمويه قام برصوم النصيبيني وأتباعه باضطهاد ارثوذكس المشرق والتنكيل بهم وذبحهم في جنوب العراق في الحيره التي انتشرت فيها الأديره النسطوريه كان اسم العباد مرادفا للنساطره بين عباد الحيره النسطوريين تطور الفكر النسطوري لدى العباد او مجموعه منهم بمزج الاعتقادات المانويه والصابئيه التي كانت منتشره تم طردهم من الحيره ( ياعبادي الذين آمنوا ان ارضي واسعه فأياي فاعبدون ) واكملوا دعوتهم بصحراء حسمى ليس لهم علاقه بتسميه الإسلام كتسميه كانوا مؤمنين (تسميه اسلام ومسلمين بدأت بعهد عبدالملك او ربما بعصر العباسيين كاتب القرآن نسطوري مؤمن (انا اعتقد انه اياس بن قبيصه شاهين ساتراب ابو تراب علي بن ابي طالب )وكذلك السفيانيين والمروانيين والزبيريين (اتباع الزنبيل ) كانوا نساطره يذهب المؤرخ الالماني فولكر بوب الى ان عبارة (امير المؤمنين) كانت تستخدم عند عرب العراق ، وهذه العبارة ظهرت ايضاً على العملات الإسلامية المبكرة ان كانت المداخله بعيده عن صلب الموضوع فاعتذر ان كان هناك تشتيت |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond