05-10-2016, 07:59 AM | رقم الموضوع : [11] | |
عضو برونزي
|
اقتباس:
فعلا المجانين في نعيم ! |
|
05-10-2016, 08:16 AM | رقم الموضوع : [12] | |
عضو برونزي
|
اقتباس:
هذا هو التفسير المتاح للجميع : تفسير ابن كثير فَيَدُلّ عَلَى مَا قُلْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ إِنَّمَا جِيءَ لِتَأْكِيدِ النَّفْي لِئَلَّا يُتَوَهَّم أَنَّهُ مَعْطُوف عَلَى الَّذِينَ أَنْعَمْت عَلَيْهِمْ وَالْفَرْق بَيْن الطَّرِيقَتَيْنِ لِيُجْتَنَب كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا فَإِنَّ طَرِيقَة أَهْل الْإِيمَان مُشْتَمِلَة عَلَى الْعِلْم بِالْحَقِّ وَالْعَمَل بِهِ وَالْيَهُود فَقَدُوا الْعَمَل وَالنَّصَارَى فَقَدُوا الْعِلْم وَلِهَذَا كَانَ الْغَضَب لِلْيَهُودِ وَالضَّلَال لِلنَّصَارَى لِأَنَّ مَنْ عَلِمَ وَتَرَكَ اِسْتَحَقَّ الْغَضَب بِخِلَافِ مَنْ لَمْ يَعْلَم وَالنَّصَارَى لَمَّا كَانُوا قَاصِدِينَ شَيْئًا لَكِنَّهُمْ لَا يَهْتَدُونَ إِلَى طَرِيقَة لِأَنَّهُمْ لَمْ يَأْتُوا الْأَمْر مِنْ بَابه وَهُوَ اِتِّبَاع الْحَقّ ضَلُّوا , وَكُلّ مِنْ الْيَهُود وَالنَّصَّارِي ضَالّ مَغْضُوب عَلَيْهِ لَكِنْ أَخَصّ أَوْصَاف الْيَهُود الْغَضَب كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْهُمْ " مَنْ لَعَنَهُ اللَّه وَغَضِبَ عَلَيْهِ " وَأَخَصّ أَوْصَاف النَّصَارَى الضَّلَال كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْهُمْ " قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْل وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاء السَّبِيل " وَبِهَذَا جَاءَتْ الْأَحَادِيث وَالْآثَار. تفسير الجلالين: "صِرَاط الَّذِينَ أَنْعَمْت عَلَيْهِمْ" بِالْهِدَايَةِ وَيُبْدَل مِنْ الَّذِينَ لِصِلَتِهِ بِهِ . "غَيْر الْمَغْضُوب عَلَيْهِمْ" وَهُمْ الْيَهُود "وَلَا" وَغَيْر "الضَّالِّينَ" وَهُمْ النَّصَارَى وَنُكْتَة الْبَدَل إفَادَة أَنَّ الْمُهْتَدِينَ لَيْسُوا يَهُودَ وَلَا نَصَارَى وَاَللَّه أَعْلَم بِالصَّوَابِ وَإِلَيْهِ الْمَرْجِع وَالْمَآب وَصَلَّى اللَّه عَلَى سَيِّدنَا مُحَمَّد وَعَلَى آله وَصَحْبه وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا تفسير الطبرى: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ سِمَاك بْن حَرْب , قَالَ : سَمِعْت عَبَّاد بْن حُبَيْش يُحَدِّث عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم قَالَ : قَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ الْمَغْضُوب عَلَيْهِمْ : الْيَهُود ". * - وَحَدَّثَنِي عَلِيّ بْن الْحَسَن , قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِم بْن عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُصْعَب , عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة , عَنْ سِمَاك بْن حَرْب , عَنْ مُرِّيّ بْن قَطَرِيّ , عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم قَالَ : سَأَلْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْل اللَّه جَلَّ وَعَزَّ : " غَيْرالْمَغْضُوب عَلَيْهِمْ " قَالَ : " هُمْ الْيَهُود " . 164 -وَحَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة الشَّامِيّ , قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْر بْن الْمُفَضَّل , قَالَ : حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن شَقِيق : أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحَاصِر وَادِي الْقُرَى فَقَالَ : مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ تُحَاصِر يَا رَسُول اللَّه ؟ قَالَ : " هَؤُلَاءِ الْمَغْضُوب عَلَيْهِمْ : الْيَهُود " . * وَحَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : حَدَّثَنِي اِبْن زَيْد , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : " الْمَغْضُوب عَلَيْهِمْ " الْيَهُود. قَالَ أَبُو جَعْفَر : وَاخْتُلِفَ فِي صِفَة الْغَضَب مِنْ اللَّه جَلَّ ذِكْره ; فَقَالَ بَعْضهمْ : غَضَب اللَّه عَلَى مَنْ غَضِبَ عَلَيْهِ مِنْ خَلْقه إِحْلَال عُقُوبَته بِمَنْ غَضِبَ عَلَيْهِ , إِمَّا فِي دُنْيَاهُ , وَإِمَّا فِي آخِرَته , كَمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسه جَلَّ ذِكْرُهُ فِي كِتَابه فَقَالَ : " فَلَمَّا آسَفُونَا اِنْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ " 43 55 وَكَمَا قَالَ : " قُلْ هَلْ أُنَبِّئكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَة عِنْد اللَّه مَنْ لَعَنَهُ اللَّه وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَة وَالْخَنَازِير " حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْوَلِيد الرَّمْلِيّ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر , قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة , عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ الشَّعْبِيّ , عَنْ عَدِيّ بْن أَبِي حَاتِم , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { وَلَا الضَّالِّينَ } قَالَ : " النَّصَارَى " * -حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى , أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , أَنْبَأَنَا شُعْبَة عَنْ سِمَاك , قَالَ : سَمِعْت عَبَّاد بْن حُبَيْش يُحَدِّث عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم , قَالَ : قَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الضَّالِّينَ : النَّصَارَى " . * - وَحَدَّثَنِي عَلِيّ بْن الْحَسَن , قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِم وَعَبْد الرَّحْمَن , قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُصْعَب , عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة , عَنْ سِمَاك بْن حَرْب , عَنْ مُرِّيّ بْن قَطَرِيّ , عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم , قَالَ : سَأَلْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْل اللَّه " وَلَا الضَّالِّينَ " قَالَ : " النَّصَارَى هُمْ الضَّالُّونَ " . 174 اما اذا كنت حضرتك تعرف ما لا نعرف ( وانا متأكد أنك لا تعرف شيء ) فالمجال امامك لكي تعطينا التفسير الصحيح و الواضح لعل و عسي ان نهتدي علي يديك ! بدل من الثرثرة الفارغة و السفسطة حول شخصية الكاتب وماذا كان يعبد في الماضي !! |
|
05-10-2016, 09:01 AM | رقم الموضوع : [13] | |
عضو ذهبي
|
اقتباس:
ثانياً : أنا حمّلت الكتاب وقرأته وعلمت حقيقة وخلفية الكاتب , وأعتقد هذا لا يًضيره بشيء وإلا لما عرّف نفسه ككاتب , أياً كانت خلفية غير المسلم فالعداء والكراهية للإسلام متأصلة فيه , فماذا ننتظر من كاتب غير مسلم أو ذو خلفية غير إسلامية؟ , هل يعتقد أي إنسان عاقل بأنه سيقول كلمة الحق في ما لا يؤمن به ثالثاً : شكرا على عرض التفاسير , هذه ليست سخافات لأن الذي يعرضها ويقدمها بنصها ملحد , أما لو قدمها مسلم أو اختصر مضمونها في كلمات لاعتبرتوها سخافات وشعارات وما إلى ذلك!!! رابعاً : أين ثقافة الكراهية الموجودة في التفاسير ؟ , حدد لي نقاط معيّنة؟ , فضلاً عن أن يقدم الأخ سامي كاتب الموضوع موضوعه ويختار له عنوان ( سورة الفاتحة وثقافة الكراهية ) , السؤال أين ثقافة الكراهية في النص الشرعي؟ , وأين ثقافة الكراهية في التفاسير التي قدمتها يا سيد ساتان ؟ خامساً : كون الله غضب على اليهود بسبب علمهم بالكتاب وترك العمل به لا يعني أن الله يحض على كراهية المسلمين لليهود , وكون الله يخبرنا بأن النصارى ضلوا الطريق بسبب علمهم بالكتاب وعملوا به لكن ضلوا في عملهم بالكتاب , اتخذوا من دون الله ولدا ( ألهوا المسيح جعلوه إله ) , لا يعني ضلالهم هذا أن الله يحض المسلمين على كراهية النصارى أخيراً : لا داعي يا سيد ساتان للتعصب وكن أكثر حلماً واحترام رأي الناس وتمهل قليلاً حتى يتبين لك مراد محاوريك |
|
|
||
05-10-2016, 11:51 AM | رقم الموضوع : [14] | |||||
عضو برونزي
|
اقتباس:
لذا من فضلك احتفظ لنصائحك لنفسك لست انت من تعلمني الادب يا هذا ! ، بدل ان تعلمني كيف احترم نفسي تعلم ان تحترم نفسك اولا عن طريق التحدث بالمنطق بدل من ان تثرثر حول تاريخ الكاتب الشخصي و تشكك في نيته و توحي بانه مجرد حاقد وفاقد للأهلية ! اقتباس:
اما قولك ( هل يعتقد أي إنسان عاقل بأنه سيقول كلمة الحق في ما لا يؤمن به ) هل كنت تريده ان يؤمن مثلا بدينك ثم بعدها يأتي لينتقده لك حتي تصدق انه يقول كلمة الحق !! عجبي هل هناك مؤمن ينتقد ما يؤمن به ؟!! ركز في ما تكتبه رجاءا وليس أمرا ! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
انا لست متعصب لشيء انا ببساطة اوضح لك مدي وهن ما تكتبه ، وانت مرادك هو التقليل من شأن كاتب الموضوع بوصفه مجرد حاقد علي دينك و غير مؤهل ليقول الحق ! وهذا غير مقبول. |
|||||
05-11-2016, 12:17 AM | رقم الموضوع : [15] | |
عضو ذهبي
|
اقتباس:
وهل غضب الله هو كره؟ لمادا الالحاد يأتي بالكره ويجعله معنى خاطئا للغضب والضلال ويضعنا في خانة الكره ليحكم علينا بالكراهية ؟ نعم وصف الله المشركين كالأنعام او اضل ،لمادا يجعل الالحاد هدا الوصف مرة تانية كره ؟هل عندما اصف احدا بالانعام اكرهه ؟او ان وصفي هدا له استدل به على انه لا يفهم لما أبين له اين الكره هنا ؟وهل في نضر الالحاد ان الانعام بصفتنا مسلمين نكرهها ونصف بها من نكرهه؟ عجبا والله |
|
05-11-2016, 04:27 AM | رقم الموضوع : [16] |
زائر
|
لا علاقة للامر بالكراهية
هو مجرد وصف واقعى فاليهود مغضوب عليهم باعتراف نصوص التوراة و الاسفار ففى سفر التثنية 28: 15 و لكن ان لم تسمع لصوت الرب الهك لتحرص ان تعمل بجميع وصاياه و فرائضه التي انا اوصيك بها اليوم تاتي عليك جميع هذه اللعنات و تدركك 28: 16 ملعونا تكون في المدينة و ملعونا تكون في الحقل 28: 17 ملعونة تكون سلتك و معجنك 28: 18 ملعونة تكون ثمرة بطنك و ثمرة ارضك نتاج بقرك و اناث غنمك 28: 19 ملعونا تكون في دخولك و ملعونا تكون في خروجك 28: 20 يرسل الرب عليك اللعن و الاضطراب و الزجر في كل ما تمتد اليه يدك لتعمله حتى تهلك و تفنى سريعا من اجل سوء افعالك اذ تركتني 28: 21 يلصق بك الرب الوبا حتى يبيدك عن الارض التي انت داخل اليها لكي تمتلكها 28: 22 يضربك الرب بالسل و الحمى و البرداء و الالتهاب و الجفاف و اللفح و الذبول فتتبعك حتى تفنيك 28: 23 و تكون سماؤك التي فوق راسك نحاسا و الارض التي تحتك حديدا 28: 24 و يجعل الرب مطر ارضك غبارا و ترابا ينزل عليك من السماء حتى تهلك 28: 25 يجعلك الرب منهزما امام اعدائك في طريق واحدة تخرج عليهم و في سبع طرق تهرب امامهم و تكون قلقا في جميع ممالك الارض 28: 26 و تكون جثتك طعاما لجميع طيور السماء و وحوش الارض و ليس من يزعجها 28: 27 يضربك الرب بقرحة مصر و بالبواسير و الجرب و الحكة حتى لا تستطيع الشفاء 28: 28 يضربك الرب بجنون و عمى و حيرة قلب 28: 29 فتتلمس في الظهر كما يتلمس الاعمى في الظلام و لا تنجح في طرقك بل لا تكون الا مظلوما مغصوبا كل الايام و ليس مخلص 28: 30 تخطب امراة و رجل اخر يضطجع معها تبني بيتا و لا تسكن فيه تغرس كرما و لا تستغله 28: 31 يذبح ثورك امام عينيك و لا تاكل منه يغتصب حمارك من امام وجهك و لا يرجع اليك تدفع غنمك الى اعدائك و ليس لك مخلص 28: 32 يسلم بنوك و بناتك لشعب اخر و عيناك تنظران اليهم طول النهار فتكلان و ليس في يدك طائلة 28: 33 ثمر ارضك و كل تعبك ياكله شعب لا تعرفه فلا تكون الا مظلوما و مسحوقا كل الايام 28: 34 و تكون مجنونا من منظر عينيك الذي تنظر 28: 35 يضربك الرب بقرح خبيث على الركبتين و على الساقين حتى لا تستطيع الشفاء من اسفل قدمك الى قمة راسك 28: 36 يذهب بك الرب و بملكك الذي تقيمه عليك الى امة لم تعرفها انت و لا اباؤك و تعبد هناك الهة اخرى من خشب و حجر 28: 37 و تكون دهشا و مثلا و هزاة في جميع الشعوب الذين يسوقك الرب اليهم .... 28: 64 و يبددك الرب في جميع الشعوب من اقصاء الارض الى اقصائها و تعبد هناك الهة اخرى لم تعرفها انت و لا اباؤك من خشب و حجر 28: 65 و في تلك الامم لا تطمئن و لا يكون قرار لقدمك بل يعطيك الرب هناك قلبا مرتجفا و كلال العينين و ذبول النفس 28: 66 و تكون حياتك معلقة قدامك و ترتعب ليلا و نهارا و لا تامن على حياتك و فى سفر دانيال 9: 11 و كل اسرائيل قد تعدى على شريعتك و حادوا لئلا يسمعوا صوتك فسكبت علينا اللعنة و الحلف المكتوب في شريعة موسى عبد الله لاننا اخطانا اليه و فى سفر ملاخى 2: 2 ان كنتم لا تسمعون و لا تجعلون في القلب لتعطوا مجدا لاسمي قال رب الجنود فاني ارسل عليكم اللعن و العن بركاتكم بل قد لعنتها لانكم لستم جاعلين في القلب 2: 3 هانذا انتهر لكم الزرع و امد الفرث على وجوهكم فرث اعيادكم فتنزعون معه 2: 4 فتعلمون اني ارسلت اليكم هذه الوصية لكون عهدي مع لاوي قال رب الجنود 2: 5 كان عهدي معه للحياة و السلام و اعطيته اياهما للتقوى فاتقاني و من اسمي ارتاع هو 2: 6 شريعة الحق كانت في فيه و اثم لم يوجد في شفتيه سلك معي في السلام و الاستقامة و ارجع كثيرين عن الاثم و فى سفر اشعيا 24: 5 و الارض تدنست تحت سكانها لانهم تعدوا الشرائع غيروا الفريضة نكثوا العهد الابدي 24: 6 لذلك لعنة اكلت الارض و عوقب الساكنون فيها لذلك احترق سكان الارض و بقي اناس قلائل و فى سفر ملاخى 3: 9 قد لعنتم لعنا و اياي انتم سالبون هذه الامة كلها و نص القران الكريم على لعنهم : قال تعالى :"وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ 12 فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ 13المائدة اما وصف المسيحيين بالضلال فما الكراهية هنا ؟؟ فالضال هو المخالف للحق ليس اكثر |
05-11-2016, 04:41 AM | رقم الموضوع : [17] |
زائر
|
و قد فسر الامام جعفر الصادق المغضوب عليهم بالنواصب
و الضالين بالشكاك اى ان الاية لا علاقة لها باليهود و المسيحيين اصلا! |
05-11-2016, 01:23 PM | رقم الموضوع : [18] |
عضو ذهبي
|
المستنير كل ما فعلته هو تغيير مصاديق الاية من اليهود والمسيحيين الى النواصب والشكاك بالنهاية لا تزال ثقافة كراهية للاخر ان كانت لزيد او عمرو من الناس ... مع الاخذ بالاعتبار ورود روايات عن ائمة الشيعة في ان المقصود بالاية اليهود والمسيحيين ايضا
|
05-11-2016, 08:24 PM | رقم الموضوع : [19] |
عضو ذهبي
|
يعني .. عنزة ولو طارت !!
|
|
|
05-12-2016, 07:34 AM | رقم الموضوع : [20] |
عضو برونزي
|
هذا المثل ينطبق عليك و علي المؤمنين ببول البعير ، محاولاتكم فاشلة لسد فجوات دينكم المخلة بالانسانية الي درجة نقل احدكم لآيات من التوراة ! ، بقدرة قادر اصبح نعت المختلفين بالضالين او المغضوب عليهم او الحيوانات شيئا لا يدعوا الي الكرهية ! هل يا تري ان نعتك جارك يا ايها الضال و المغضوب عليه من الله سوف تصمت عليه ! لعمري ليس هناك دين يشتم اتباع الاديان الاخري غير دينكم هذا ! وكأن دينكم مخصص لنشر التفرقة و التعصب بين الناس.
هل يا تري فرض الجزية من علامات المحبة ايضا ! ام قتل المرتد و المنتقد لدينكم علامة محبة ! علي العموم لا حاجة لان يطول النقاش فالواقع يفرض نفسه و داعش تقوم بالتطبيق الصحيح و العملي لتعريف دينكم الهمجي . |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
الأدب, السابعة, الكراهية, العصور, الفاتحة, تفسير, خلال, وثقافة |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الرق في الإسلام - تفسير آيات الرق خلال العصور | سامي عوض الذيب | العقيدة الاسلامية ☪ | 3 | 12-22-2018 06:21 PM |
قلة الأدب الأدب بله انعدامه | شاك | اقتراحات و تصويت | 6 | 09-13-2017 11:21 AM |
ثقافة الكراهية !! | مُنْشقّ | حول الإيمان والفكر الحُر ☮ | 2 | 08-22-2015 10:51 AM |
حادثة تشارلى أيبدو,حلال حلال حلال. | اوسركاف | العقيدة الاسلامية ☪ | 4 | 07-23-2015 09:16 AM |
واحد مسلم يعطيني تفسير غير تفسير الجلالين | عقلاني | ساحة الاعضاء الجدد Ω | 10 | 08-16-2014 10:56 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond