شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 02-03-2019, 08:53 PM سمير أميس غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [11]
سمير أميس
موقوف
 

سمير أميس is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaidgalal مشاهدة المشاركة
الحمد لله!
إذن الحكم للغة القرآن الكريم والسنة الصحيحة، وليس لقال فلان او قال علان. وقد وضعنا من القرآن الكريم ما يدل صراحة على الاستعارة والمجاز ولا داعي للتكرار.
ومين الي اخترع علوم الرجال والحديث وقرر الصحيح من الضعيف في السنه ؟ اليس علمائك الذي تاخذ دينكم منهم ؟
ومن الذي شرح السنه بناء على الاحاديث الذين قرروا الصحيح من الضعيف منها ؟ اليس علمائك الذي تاخذ دينك منهم ؟
من الي اخترع علوم الاصول ؟ اليس علمائك الذي تاخذ دينكم منهم ؟
من الذي اخترع الفقه والشرع ؟ اليس علمائك الذي تاخذ دينك منهم ؟
من الذي يفسر القران ؟ اليس علمائك الذي تاخذ دينك منهم ؟
الخ

انتم دينكم قائم على قال فلان وقال علان ولا تتنفسون بدونهم لان دينك كلهم في قبضة يديهم فهم يقررون وانتم تقولون امين .

ووصف الله انه لا يتجاوز القرآن والسنة اقر في القران والسنه ان ربك مجسم له ايدي وارجل وعيون ووجه ومؤخره .. هذا ما اقره القران وهذا ما اقره السنه في الرابط الذي لم تاخذ منه سواء عنوانه وهربت من محتواه .. ولكن ليس كمثل ربك شئ

فربكم نزل كما صرحت السنه ولكن نزوله ليس كمثله شئ وليس كنزول البشر ونزوله لا يعني انه نهض عن الكرسي المخلوق الذي يجلس عليه بمؤخرتة ووزن الثقيل وترك كرسيه .. فلا تعلمون كيف نزل .. ! جهل في جهل !

اله محدود .. واله مجسم .. واله ناقص ! هذا ما اقره القران وهذا ما اقرتة السنه وهذا ما صرح به علمائكم الذين تاخذون دينكم منهم بناء على القران والسنه والقران والسنه علمائكم من قرروا محتوياتهم وانتم ما عليكم سواء القبول لان دينكم كله في فيضه علمائكم .



  رد مع اقتباس
قديم 02-03-2019, 09:11 PM zaidgalal غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [12]
zaidgalal
عضو برونزي
الصورة الرمزية zaidgalal
 

zaidgalal is on a distinguished road
افتراضي

لو مكثت ألف سنة لن تجد لا في القرآن الكريم ولا في السنة الصحيحة أن الله جسم .. ولا هيه عنزة ولو طارت ؟!



:: توقيعي :::
قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَآؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ {14/10}
  رد مع اقتباس
قديم 02-03-2019, 09:48 PM سمير أميس غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [13]
سمير أميس
موقوف
 

سمير أميس is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaidgalal مشاهدة المشاركة
لو مكثت ألف سنة لن تجد لا في القرآن الكريم ولا في السنة الصحيحة أن الله جسم .. ولا هيه عنزة ولو طارت ؟!
ربك مجسم شئت ام ابيت وهذا ما اقره القران وما اقرتة السنه وما اقره علمائك الذي تاخذ دينك منهم كالامام احمد القائل :

"لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه، أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، لا يتجاوز القرآن والحديث."

قاعدة أهل السنة والجماعة في باب الأسماء والصفات

http://shamela.ws/browse.php/book-7727/page-58

وربك في القران وفي السنه له ايدي وارجل وعيون ووجه ومؤخره .. الخ

فربك له ساق كما صرح هو في قرانه وكما صرح رسوله في سنته :

يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ [القلم : 42]

التفسير الميسر :
" يوم القيامة يشتد الأمر ويصعب هوله, ويأتي الله تعالى لفصل القضاء بين الخلائق، فيكشف عن ساقه الكريمة التي لا يشبهها شيء , قال صلى الله عليه وسلم: "يكشف ربنا عن ساقه , فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة, ويبقى مَن كان يسجد في الدنيا؛ رياء وسمعة, فيذهب ليسجد, فيعود ظهره طبقًا واحدًا" رواه البخاري ومسلم.

ويقول علمائك بناء علي تجسيم الهك صاحب الساق وغيرها من اجزاء جسده التي تكلم عنها في قرانه وفي سنة نبيه :

اتفق أهل السنَّة والجماعة على إثبات اليد والقدم والرِّجل لله سبحانه وتعالى ، صفات تليق بجلاله وجماله وكماله ، سبحانه ؛ كما هي قاعدتهم في سائر ما أثبته لنفسه من أسماء وصفات وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم ، ومع إثباتهم لربهم تعالى تلك الصفات فإنهم ينزهون ربهم عز وجل عن مماثلة المخلوقين لقوله سبحانه وتعالى ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ) الشورى/ 11 ، فليست يده كأيدي مخلوقاته ، ولا قدَمه كقدم مخلوقاته ، وإذا كانت مخلوقاته نفسها تختلف في كيفية هذه الأشياء فيما بينها ، فأولى أن تختلف فيما بينها وبين ربها وخالقها سبحانه وتعالى ، فليس بينهما إلا التشابه في الاسم ، وأما حقيقة الصفة وكيفيتها ، فهي تابعة للموصوف بها ، ولائقة به .

https://islamqa.info/ar/answers/1571...86%D8%A7%D8%B1

فربك مجسم يا مسلم شئت ام ابيت وهو من اقر بهذا التجسيم في قرانه ورسوله من اقر بتجسيم ربه ايضا في سنته .. وعلمائك اقروا بتجسيم ربك ومواصفاته كما بينها هو بناء عليه التي لا يشبهها شئ وليس كمثلها شئ .



  رد مع اقتباس
قديم 02-03-2019, 10:29 PM Odin the allfather غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [14]
Odin the allfather
عضو برونزي
الصورة الرمزية Odin the allfather
 

Odin the allfather will become famous soon enoughOdin the allfather will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaidgalal مشاهدة المشاركة
لو مكثت ألف سنة لن تجد لا في القرآن الكريم ولا في السنة الصحيحة أن الله جسم .. ولا هيه عنزة ولو طارت ؟!
أولا هذا مقال يشرح تطور اسطورة الله في الميثولوجيا الإسلامية https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=15750 ثانياً قلت لك لو أردت أن تتخذ موقف التنزيه المطلق مثل الاشاعرة أو حتى المعتزلة فإن موقع الاستدلال في الحديث شرحته لك في مداخلتي السابقة



:: توقيعي ::: لو كان إلهك موجود لما احتاجك كي تحاجج في وجوده
  رد مع اقتباس
قديم 02-03-2019, 10:36 PM zaidgalal غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [15]
zaidgalal
عضو برونزي
الصورة الرمزية zaidgalal
 

zaidgalal is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير أميس مشاهدة المشاركة
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ [القلم : 42]

التفسير الميسر :
ولماذا تركت تفسير ابن كثير ولا ابن كثير ليس من أولي الأمر الذي تحتج بهم دائمًا علينا:

تفسير ابن كثير (8/ 199)
قال: هو يوم كَرْب وشدة. رواه ابن جرير ثم قال:
حدثنا ابن حميد، حدثنا مِهْران، عن سفيان، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن ابن مسعود -أو: ابن عباس، الشك من ابن جرير-: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ } قال: عن أمر عظيم، كقول الشاعر:
وقامت الحرب بنا عن ساق
وقال ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ } قال: شدة الأمر

وقال ابن عباس: هي أول ساعة تكون في يوم القيامة.
وقال ابن جُرَيح، عن مجاهد: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ } قال: شدة الأمر وجده.
وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ } هو الأمر الشديد المُفظِع من الهول يوم القيامة.
وقال العوفي، عن ابن عباس قوله: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ } يقول: حين يكشف الأمر وتبدو الأعمال. وكشفه دخول الآخرة، وكشف الأمر عنه.

وكذلك الطبري ولا الطبري ليس من أولي الأمر كمان:

يقول تعالى ذكره( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ) قال جماعة من الصحابة والتابعين من أهل التأويل: يبدو عن أمر شديد.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عبيد المحاربيّ، قال: ثنا عبد الله بن المبارك، عن أُسامة بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ) قال: هو يوم حرب وشدّة.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن ابن عباس( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ) قال: عن أمر عظيم كقول الشاعر:
وقامَتِ الحَرْبُ بنا على ساقٍ
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ) ولا يبقى مؤمن إلا سجد، ويقسو ظهر الكافر فيكون عظما واحدا.
وكان ابن عباس يقول: يكشف عن أمر عظيم، ألا تسمع العرب تقول:
وقامَتِ الحَرْبُ بنا على ساق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير أميس مشاهدة المشاركة
اتفق أهل السنَّة والجماعة على إثبات اليد والقدم والرِّجل لله سبحانه وتعالى ، صفات تليق بجلاله وجماله وكماله ، سبحانه ؛ [color="red"]
فتح الباري - ابن حجر (13/ 396)
قال البيهقي ذهب بعض أهل النظر إلى أن اليد صفة ليست جارحة وكل موضع جاء ذكرها في الكتاب أو السنة الصحيحة فالمراد تعلقها بالكائن المذكور معها كالطي والأخذ والقبض والبسط والقبول والشح والانفاق وغير ذلك تعلق الصفة بمقتضاها من غير مماسة وليس في ذلك تشبيه بحال وذهب آخرون إلى تأويل ذلك بما يليق به.

ولا ابن حجر والبيهقي مش من أولي الأمر ولا من اهل السنة والجماعة يا برنس؟!




:: توقيعي :::
قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَآؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ {14/10}
  رد مع اقتباس
قديم 02-03-2019, 10:53 PM سمير أميس غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [16]
سمير أميس
موقوف
 

سمير أميس is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
ولماذا تركت تفسير ابن كثير ولا ابن كثير ليس من أولي الأمر الذي تحتج بهم دائمًا علينا:
اليس هذا كلامك :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaidgalal مشاهدة المشاركة
الحمد لله!
إذن الحكم للغة القرآن الكريم والسنة الصحيحة، وليس لقال فلان او قال علان. وقد وضعنا من القرآن الكريم ما يدل صراحة على الاستعارة والمجاز ولا داعي للتكرار.
لماذا تريد التنازل الان عن كلامك ام لاننا الجمناك بالدليل من القران والسنه التي تتغني بهم فمسحت كلامك بلمح البصر ؟

قرانك وسنه رسولك في حديثة الصحيح الذي تحتج بهم قالوا ان ربك مجسم ولا يوجد مجاز كما تكذب باحضار نصوص لا علاقه لها بالموضوع والقاعده التي وضعها علمائك بتجسم ربك قاعدة مبنيه على القران والسنه باثبات اعضاء جسد ربك :

الامام احمد :

"لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه، أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، لا يتجاوز القرآن والحديث."

قاعدة أهل السنة والجماعة في باب الأسماء والصفات
http://shamela.ws/browse.php/book-7727/page-58

فاما ان ترمي كلام ربك ورسولك في اقرب مزبله وتاخذ بكلام يناقضهم او تلتزم بكلام ربك ورسولك في السنه باثبات الاعضاء الجسدية لربك .



  رد مع اقتباس
قديم 02-03-2019, 11:12 PM zaidgalal غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [17]
zaidgalal
عضو برونزي
الصورة الرمزية zaidgalal
 

zaidgalal is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير أميس مشاهدة المشاركة
قرانك وسنه رسولك في حديثة الصحيح الذي تحتج بهم قالوا ان ربك مجسم ولا يوجد مجاز
أين قال القرآن الكريم والسنة الصحيحة أن الله جسم يا برنس يا مسيحي؟!

طبعًا هتجري على التفاسير!!!
تقول القرآن والسنة وتجري جري جري على التفاسير



:: توقيعي :::
قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَآؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ {14/10}
  رد مع اقتباس
قديم 02-04-2019, 12:23 AM ramadan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [18]
ramadan
موقوف
 

ramadan is on a distinguished road
افتراضي

سمير انت قليل الادب وكذاب.
لا أعرف لماذا تصر على ان تقولنا بشيء نحن لا نعتقد به أصلا!

فربك مجسم يا مسلم شئت ام ابيت وهو من اقر بهذا التجسيم في قرانه ورسوله من اقر بتجسيم ربه ايضا في سنته .. وعلمائك اقروا بتجسيم ربك ومواصفاته كما بينها هو بناء عليه التي لا يشبهها شئ وليس كمثلها شئ .
المجسم كافر بالاجماع وتأتي لتفتري ان علماء الاسلام يجسمون... ما هذا الغباء!

تأخد النصوص وتجسم في عقلك ثم ترمينا بداءك... الا تستحيي؟

وتقول اننا نجسم على مواصفات ليس كمثلها شيء!! أين التجسيم في شيء ليس كمثله شيء؟
غباء رهيب



  رد مع اقتباس
قديم 02-04-2019, 12:24 AM سمير أميس غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [19]
سمير أميس
موقوف
 

سمير أميس is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaidgalal مشاهدة المشاركة
أين قال القرآن الكريم والسنة الصحيحة أن الله جسم يا برنس يا مسيحي؟!
حلوة هذه يا برنس يا مسيحي
واضح ان المسيحين عاملين رعب وفزع لهذا المسلم

وضعت لك ايه من قرانك ومن حديث رسولك ان ربكم مجسم له ساق فلماذا هربت يا مسلم يا بتاع البرنس المسيحي ؟

هاااااااااا لماذا هربت من قول ربك عن نفسه ان له ساق وقول رسولك عن ربك ان له ساق وبناء على ان ربك قال ان له ساق وان رسولك قال ان ربك له ساق وضع علمائك الذين حددوا لك محتويات قرانك وحددوا لك كلام رسولك الصحيح والضعيف منه قائلين :

"لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه، أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، لا يتجاوز القرآن والحديث."

قاعدة أهل السنة والجماعة في باب الأسماء والصفات
http://shamela.ws/browse.php/book-7727/page-58

امامك احمد وبناء على اعترافك بان الدين يؤخذ من القران والسنه اقر ان ربك مجسم ويجب ان يوصف بما وصف به نفسه في قرانه وما وصفه رسوله في سنتة .

يعني امامك احمد وغيره لم يخالفوا قرانك ولا رسولك واقروا بما اقر به ربك في قرانه ورسولك في سنتة !

الم يصرح رسولك (وبدون تفاسير) ان ربك له يدين وانامل شعر بهم رسولك على كتفه :

رأيت ربي في أحسن صورة ، فقال : فيم يختصم الملأ الأعلى ، فقلت : لا أدري ، فوضع يده بين كتفي ، حتى وجدت برد أنامله ، ثم قال : فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : في الكفارات والدرجات ، قال : وما الكفارات ؟ قلت : إسباغ الوضوء في السبرات ، ونقل الأقدام إلى الجماعات ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، قال : فما الدرجات ؟ قلت : إطعام الطعام ، وإفشاء السلام ، وصلاة بالليل والناس نيام ، قال : قل ، قال : قلت : ما أقول ؟ قال : قل : اللهم ! إني أسألك عملا بالحسنات ، وتركا للمنكرات ، وإذا أردت في قوم فتنة وأنا فيهم ؛ فاقبضني إليك غير مفتون

الراوي: أبو عبيدة بن الجراح المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3169

الم يصرح رسولك (وبدون تفاسير) ان ربك له عيون وليس اعور :

ذُكرَ الدَّجَّالُ عِندَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال : ( إنَّ اللهَ لا يخفَى عليكُم، إنَ اللهَ ليس بأعْوَرَ - وأشارَ بيدِهِ إلى عَيْنِهِ - وإنَّ المسيحَ الدَّجَّالَ أعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى، كأنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طافيَةٌ ) .
الراوي:عبدالله بن عمر المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:7407 حكم المحدث:[صحيح]

والامثله لا حصر لها من القران والسنه .

اقتباس:
طبعًا هتجري على التفاسير!!!
اتمنى ان لا تجعل نفسك مكان علمائك وتفسر على مزاجك وهواك وتعتمد على القاعده التي اقريت بها بنفسك ان الدين هو قال الله وقال الرسول وتلتزم باعترافهم ان ربك مجسم له ايدي وعيون وقدم واصابع ووجه .. الخ .



  رد مع اقتباس
قديم 02-04-2019, 12:31 AM سمير أميس غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [20]
سمير أميس
موقوف
 

سمير أميس is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan مشاهدة المشاركة
المجسم كافر بالاجماع وتأتي لتفتري ان علماء الاسلام يجسمون... ما هذا الغباء!
لا يوجد شئ اسمه اجماع يا مسلم والا لما كان هناك مئات الفرق والطوائف الاسلامية المتنافره التي تكفر بعضها البعض وتستبيح دم وعرض بعضها البعض وتفجر مساجد بعضها البعض .

الم تقرا ماذا قال أحمد بن حنبل : ( من إدعى الاجماع فى شىء فقد كذب ، وما أدراه أن الناس اختلفوا وهو لا يعلم )

وكذلك الدكتور أحمد منصور :

" ليس هناك ما يعرف بالإجماع ، ولم يحدث أن أجمعت هذه الأمة إلا على الاختلاف"

فلماذا تكذب وتقول ان هناك اجماع بينما اثبت بالادله من كتابك القران ومن سنه رسولك ان ربك مجسم وبناء على شهاده ربك عن نفسه انه مجسم وبناء على شهادة رسولك انه مجسم اقر علمائك بان ربكم لا يوصف الا بما وصف به نفسه وما وصفه به رسوله !

فهل انت تفهم اكثر من ربك ورسولك الذي يوحي اليه ربك وتريد معنادتهم ؟



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
أأأه, الاسلام, سؤال, والمسلمين


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اهمية نقد الفكر الاسلامي، لصالح الاسلام كدين، والمسلمين كبشر Skeptic العقيدة الاسلامية ☪ 43 08-14-2022 04:00 AM
سؤال لأهل الاسلام والمسلمين ملحد زين العقيدة الاسلامية ☪ 12 01-10-2019 01:42 AM
سؤال لأهل الاسلام والمسلمين ملحد زين العقيدة الاسلامية ☪ 7 12-13-2018 07:29 AM
سؤال لأهل الاسلام والمسلمين ملحد زين العقيدة الاسلامية ☪ 2 10-27-2018 01:15 PM
سؤال لإله المسلمين! Yan العقيدة الاسلامية ☪ 27 08-21-2017 08:33 PM