شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > حول الإيمان والفكر الحُر ☮ > الأرشيف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 09-01-2013, 06:16 AM السيد مطرقة11 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
السيد مطرقة11
█▌ الإدارة▌ ®█
الصورة الرمزية السيد مطرقة11
 

السيد مطرقة11 is on a distinguished road
افتراضي منابع سفر التكوين

تحياتي الى الجميع الدينيين والاخوه اللادينيين
-------------------

هامش لابد منة:

عندما نبدا الحديث عن التوراة فهذا أننا نتحدث عن لب القضية او الجدل البيزنطي المعروف هل هناك الله وإذا كان يوجد الله فما هو يا ترى هذا آلة هل هو يهوة هل هو إيل هل هو يسوع هل هو آلة محمد (الجامع مابين الة القمر والة العهد القديم) ولماذا ظهر هذا آلة الذي يسكن فى السماء للمنطقة الشرق الادني دون غيرها.
اسئلة شائكة تجعل العقل يفشل فى فك طلاسم لماذا نعيش ويستسلم المرء الى النقل من اجدادة افضل من البحث فى حلقة مفرغة
لنثبت ان الله موجود ام لا يوجد فاننا يجب ان نبحث فى منابع التاريخ او بالاحرى علم الميثولوجيا والحضارات القديمة او لنبدا فى فك طلاسم التوراة

حيث ان التوراة هي التى اوجدت لنا اسطورة الله السماوي ؟!
لقد دخل اليهود التاريخ من أوسع ابوابة نتيجة ارتباط كتابهم المقدس bible الذي اصبح مصدر مسلم بهم عند اليسوعيين لما قاله يشوع ) لا تظنوا أني جئت لانقض الناموس أو الأنبياء ما جئت لانقض بل لإاكمل إنجيل متى 5-17
كذلك اصبح العهد القديم عند المحمديين آمر مسلم به من قصة الخليقة وقصة ادم الطوفان وسفينة نوح الخ الخ هذا ناتج بتأكيد عن سرقات محمد العديدة من كتاب اليهود الذي درسها لة القس ورقة بن نوفل (قس ونبي) أبو موسى الحريري .
------------------------------------------------------
- في مقدمة الطبعة الكاثوليكية الكتاب المقدس لسنة 1960 عبارة
- ما من عالم كاثوليكي في عصرنا يعتقد أن موسى ذاته كتب كل التوراة منذ قصة الخليقة أو أنة اشرف على وضع النص الذي كتبة عديدون بل يجب القول إن ازديادا تدريجيا سببته مناسبات العصور التالية الاجتماعية والدينية

- وقد حاول بعض المتخصصين والباحثين تحديد الفترة الزمنية التي استغرقها زمن تدوين الكتاب المقدس . فطالت المسافة وامتدت ما بين بداية القرن العاشر قبل الميلاد وانتهاء بالقرن الأول الميلادي وذهب هؤلاء ان الأسفار الخمسة الأولى قد كتبت على مدى ثلاثة قرون ابتداء من القرن العاشر قبل الميلاد أما أخر الأسفار وهو سفر المكابيين الأول والثاني فقد حررت خلال القرن الأول قبل الميلاد وقالت فئة من أخرى من الباحثين أن الأسفار الخمسة أخذت صورتها النهائية حوالي عام 400 ق م

- اسف على التطويل

يتبع

ساعد التنقل الذي عاشه اليهود على مر العصور بالإحاطة بشكل واسع بتراث المنطقة الشرق الأدنى تحديداً من الحياة فى ارض كمت (مصر ) بعد استدعاء يوسف لأخوتة كذلك السبي البابلي على يد العاهل البابلي نبوخذ نصر الثاني حتى الوصول الى عودتهم الى ارض يهوذا بأمر من الحاكم الفارسي كورش أضف أيضا تأثرهم بحضارات شرق المتوسط
مما أدى بباحث متحيز إلي اليهود مثل إيفار لسنز- كاتب متخصص بالشئون التاريخية العبرانية إلى الاعتراف باحتواء التوراة على متنافرات عديمة الاتساق والتمازج وقولة مثلا
إن تابوت العهد القديم يعود بنا إلى مساكن اَلهة النيل المتنقلة و أثار السحر ترجع بنا إلى مصر كما تذكرنا قصة الطوفان والارقام الغامضة ببابل ويصير إلهة البابلي جلجامش نمرود وتصبح ثيران اشور المجنحة كروبييم العبريين كما إن أسطورة الجنة وشخصية الشيطان (تنويهه سنتكلم المرة القادمة عن أسطورة الشيطان) أهر يمان وعالم الملائكة ورؤساء الملائكة تعيد الى أذهاننا بلاد فارس ونتعرف على البعل الة الفينيقيين والكنعانيين فى اسماء إشبعل ومربعل كما ان الفلسطينيين الذين يحتمل انهم وفدوا من جزيرة كريت ينظرون الى اليمامة اصلا كالة آما السمكة التي عبدت في عسقلان فتظهر في قصة يونان
ويقول برستد (مؤرخ تاريخي) ان هناك مقارنات عديدة وهامة بين التوراة والنصوص المصرية القديمة

مثل أن حكمة اله المصري الإهناسي المعروفة بنصائح الى مري كارع قد وجدت طريقها الى سفر صموئيل وسفر الامثال كما إن تصور المصريين الى مفهوم العدالة تاثيراً لا يقبل الشكل فى سفر ملاخي وهو يقول ((اليكم ما تخافون اسمى تشرق شمس العدالة بالشفاء فى اجنحتها –ملاخي ص4))ويعقب بان العدالة فى المفهوم المصري مثلتها بنت رع الشمس وأن الشمس العدالة وصفتها التوراة بان لها أجنحة ولم يوجد أي تصور عبري صور لإلههم يهوة تمثلة بأجنحة ولم يوجد ذلك الإ فى النقوش المصرية وحدها
ثم يوكد أن اليهود لاشك كانوا على علم بأنشودة إخناتون العظيمة لإلة الشمس بعد أن قارنها بسفر المزامير وكذلك كانوا على علم بحكم الحكيم المصري اَمن موبي بعد أن عقد بينها وبين اسفار إرميا والمزامير والامثال مقابلة نصية كادت تكون حرفية استغرقت حوالي خمس وثلاثين صفحة من القطع الكبير
اما عالم السومريات (كريمر) فقد قدم جهدا مشابها في مقارنات مدهشة ما بين التراث السومري وبين التوراة حتى كاد ان يجزم أن كل آراء السومريين في الكون والدين قد انتقلت بتفاصيلها إلى التوراة وذلك عبر البابليين ورثة التراث السومري

تبدأ لنا التوراة وكذلك كتاب محمد(قران ) بقصص تصلح أن تكون حكايات جدتي العجوز عن قصة الآلة الذي غضب عن المخلوق الذي خلقة اَدم وحواء الذي خلقت من ضلعة وطردهم الآلة من جنته ثم تبدا قصص ألف ليلة ولية ان صح التعبير عن غضب الآلة عن مخلوقاته وتكريمة لشخص دون غيرة (نوح) بصنع سفينة واخذ كل جوز من المخلوقات والنباتات ليركبا معة فى سفينة لا نعرف كيف تحمل ذلك الكم الهائل من الاوزان
-مع ان الالة كان يستطيع ان يقتل ويميت ما يشاء من البشر دون الحاجة إلى تلك الخزعبلات
إذن من أين جاءت تلك الأفكار.

أتمنى لكم رحلة سعيدة مع اسطر اكتبها لكم من اجل معرفة ينابيع الخلق

يتبع.....



:: توقيعي :::


أهم شيء هو ألا تتوقف عن السؤال. أينشتاين

  رد مع اقتباس
قديم 09-01-2013, 06:17 AM السيد مطرقة11 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
السيد مطرقة11
█▌ الإدارة▌ ®█
الصورة الرمزية السيد مطرقة11
 

السيد مطرقة11 is on a distinguished road
افتراضي

تحكي لنا التوراة وكذلك القران قصة الخلق والتكوين مع فرق الاختلاف بين التوراة التي دونها أشخاص عدة وبين القران الذي دونه فرد واحد تلك الأسطورة

يقول محمد في كتابة أن الله خلق آدم وخلق حواء من ضلعه آدم ثم غضب عليهم بعد أن أكلوا التفاحة
وهبطوا إلى الأرض ولا يحكي لنا محمد شئ آخر غير ذلك قد يكون لان العرب لا يحبوا الأساطير أو ضعف محمد في الاستذكار عما حفظة له ابن عم زوجته ورقة بن نوفل
- لكن التوراة تحكى لنا الأسطورة بشيء من الدقة فهي تتكلم عن الرب العبراني بعد آن قضى على فوضى الماء أو الغمر البدائي الذي كان أول موجودات الوجود وكان محيطاً أزليا مظلما مثلته التوراة في وحش خرافي عظيم سمته لوياثان هو التنين ذو الرؤوس المتعددة قام الرب بشقة نصفين وصنع منها السماء والأرض وقد استغرقت هذه العملية ستة أيام استراح بعدها

بعذ ذلك تخير الرب مكانا على الأرض اسمتة التوراة والقران بجنة عدن واتسم هذا الآلة بصفة الخلد وقرر الرب صناعة أدام ثم خلق لة من ضلعه السيدة حواء (كأنيس له) ووضعها فى الجنة وحرم علية ثمرة المعرفة (التفاح عن المحمديين) الخ تلك القصة الذي يعرف الجميع حتى هبطوا إلى الأرض
ولا نعلم هنا هم كانوا في الأرض فكيف هبطوا؟!



ألان نبحر إلى ارض سومر مفتاح حل اللغز

قال كريمر عالم الآثار آن ديانة السومريين هي مفتاح ديانات الثالوث الابرهيمي
= تأمل السومريين فى طبيعة الكون ونشاتة واصلة فظهر لديهم فى غصون الالف الثالث قبل الميلاد طائفة من المفكرين والحكماء حاولوا اشباع هذا الفضول المعرفي بوضع اجابات مرضية للتساؤلات التى اثارها تاملهم للكون وطبيعة الاشياء
نجد فى احدى الالواح السومرية الذي قام السومريين بتدوينها ومن بعدهم البابليون فكانت الهة عندهم
ان و كي وانيل وانكي
وقد انعكس تعدد الهة عند الرافديين الى تعدد الهة ايضا عند العبرانيين من ايل ويهوة وياهو ويا الخ ((سنتوقف فى المرات القادم فى البحث عن هذا التعدد وعن كيفيفة تسيمة الالهة بهذه الاسم)

فى ملحمة سومرية اصطلح تسميتها بـkar4-methos وردت ابيات تقول
-عندما فصلت السماء عن الارض
-بعدما كانت متصلتين
....وبعدما نظمت الهة الجداول والقنوات وثبتت شواطى الارض
جلست الهة تستريح
وفي جنة الالهة السومرية دلمون جاء الابن الهي (انكي) لاحظ هنا ((انكي)) فى التحريف الى العبرية بدل السين مكان الكاف فاصبح انسي وحرف للعربية إلى إنسان
وكان انكي بداية البشرية لكنة اصيب بمرض فى ضلعة بعد ان اكل من ثمار حرمتها علية الهة ((ننهور ساج)) فخلقت لة الالهة انثي تحمل اسم (نن-تي) لعلاج وتمريض انكي والضلع بالسومرية (تي ti ) لذلك سميت الالهة الممرضة نن تي ونن تعني سيدة الضلع لكنها كفعل تعني ((أحيا)) او تجعلة يحيا ((تقول التوراة ودعا ادام اسم امراتة حواء لانها من كل حي –تكوين3-30)))
ويقول الباحث التاريخي كاريمر (عالم الاثار ايضا) ان التوراة بلا شك اقتبست النص السومري مع اضافات اخرى من حضارات مختلفة

وفى ملحمة بابلية اخرى تقطع الشك باليقين معروفة بـ (إينوما إيلييش) وتحدثنا ايضا عن بحر فوضوي ترمز لة الهة انثى شريرة مرعبة تدعي تيامات يتطوع الهة مردوخ(الة البابليين) لمنازلتها وتخليص البشر منها فيقضي عليها ثم يشطر جسدها المائي شطرين يصنع منها السماء والارض او كما فى النص البابلي
= شقها كما تشق الصدفة قسمين
وثبت نصفا جعلة سقف سماء
شطر جسدها شطرين
اعلاهما ثبتة فى السماء
والاسفل ثبتة فى الارض
خلق منة الارض
وفى انقاض مدينة أوغاريت الكنعانية(السورية الان) تل شمر حاليا عثر على ثروة لا تقدر بثمن من المدونات الكنعانية التى القت ضوء مباشراً على اصل ميثولوجيا الخلق التوراتية وكان اهم ما ورد فيها تطابق الاحداث حتى اسم ابي البشر ادام بلفظة ورسمة انظر النص الكنعاني
فى ذلك اليوم يعاقب الرب بسيفة القاسي العظيم الشديد لوياثان ويضع نهاية للحية الملتوية الهاربة
شاليط ذات الرؤس السبعة
------------------------

اما صنع الانسان من الطين
فهناك اسطورة سومرية تقول
-ووجد منقوشة على لوحين مكررين

=الام الاولى نمو تاتي الى ان ابو البشر وتقول لة
قم من فراشك
واعمل ما هو حكيم لائق
اصنع عبيد للالهة
وعساهم ان يضاعفوا من عددهم فتدبر انكي الامر وقال سأفعل فعجن الطين ونفخ بة من ارواح الهة فخلق البشر


حاول (بوتيرو) عالم الآثار تعليل إصرار أهل سومر على فكرة خلق الإنسان من الطين بالذات بقولة
-أن هذا التمثيل والصنع من الطين بالذات يعبر بصورة طبيعية جدا في بلد يلعب فيها الفخار دورا كبيرا حيث نجد صنع التماثيل من الطين الفخاري بشكل إنسان عملا منتشر بصورة واسعة ليس فى بلاد الرافدين وحدها بل فى كل العالم
--------

الخطئية والسقوط
تشير الأسطورة السومرية إلى خلق ثمان نباتات خلقتها الام ننهور ساج فاكلها انكي فغضبت ننهور ساج غضبا شديدا حتى انها قامت تصب علية اللعنات لن انظر اليك بعين الحياة حتى تموت
وهنا اخذ المرض يشتد با انكي
يتدهور ويذبل ونتساءل هنا لماذا غضبت ننهور ساج من ابنها لو لم تكن قد انذرتة سلفاً
ملاحظة النص بة خروم كثيرة وتشوهات كثيرة ادات الى فقد بعض الاجزاء من الابيات
لكننا نتسال كيف يكون الهة مثل انكي متصف بالخلود يزيل ثم يموت؟!!
طبيعي ان تعتبر دلمون التي هي عدن عند التوراة والقران هي ارض طهور نظيفة فطبيعي ان يتصف بالالوهية
ملحوظة حدد السومريين مكان دلمون بالقرب من انهارهم وقد قلدهم الإسرائيليين بأنها تقع قرب نهر الأردن
-----

وحتى نقطع الشك باليقين إليكم ما جاء في أسفار التكوين السومرية والبابلية والتوراتية

1- يقول سفر التكوين السومري:في البدء لم يكن في الوجود سوى محيط بدئي مظلم وهذا الغمر كان هو (نمو) وقام الآلة الهواء الريح بالفصل في هذه المياه بين السماء والأرض
التكوين البابلي :فى البدء كان غمر مظلم أنثى هي تيامت شقها مردوخ كما تشق الصدفة الى قسمين سماء وارض

التكوين التوراتي: فى البدء خلق الله السماوات والأرض وكانت الارض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة وروح الله يرف على وجه المياه وقال الله ليكن جلد فى وسط المياه التى تحت الجلد والمياه والتي فوق الجلد وكان كذلك ودعا الله الجلد سماء

2-يقول التكوين البابلي: إن مردوخ اظهر اليابسة على الماء بانة على سطح الماء ضفر حصيراُ وصنع شيئاُ من التراب وخلطة مع الحصير وهذا كون لوحا صلباُ فوق المياه وهو الأرض

التكوين التوراتي: لتجتمع المياه تحت السماء إلى مكان واحد ولتظهر اليابسة أرضاُ
3- التكوين السومري: ان نيلل شاء إزالة الظلمة من على الغمر فاظهر للعيان بالنورين العظيمين الشمس والقمر

التكوزين البابلي: ان مردوخ سلط القمر على الليل وجعلة زينة فى الليل بة يعرف الناس مواعيد الأيام كذلك جعل الشمس للنهار
يقول التوراتي: وقال الله ليكن نور وراى الله النور انة احسن وفصل بين النور والظلمة ودعاها ليلا وقال الله لتكن أنوار فى جلد السماء لتفصل بين النهار والليل وتكن لآيات وأوقات وأيام وسنين لتنير على الأرض

4-التكوين السومري: قامت آلهة الأنثى بعجن طين خلفت منة الانسان الاول بعد انة عجنته بسائل الخصب فاكل ثمارا محرمة أصيب بسببها بمرض فى واحد من ضلوعة حتى اشرف على الهلاك (لن انظر إليك بعين الحياة حتى تموت)) ولن ينقذو الا (ننتو) سيدة الضلع وتعني أيضا سيدة الحياة التي تحي الوالدة فالانسان بذلك خلق ذكر وأنثى معاُ في ذات واحدة ثم فصلا بعد ذلك
التكوين التوراتي: يوم خلق الله الإنسان على شبة الله عملة ذكر وانثى خلقة وباركة ودعا اسمة أدام ((ملحوظة فى بحث قادم سنتطرق الى من أين وردت كلمة آدم))) وقال الرب الالة سباتا على آدم فنام فاخذ واحدة من اضلاعة وملا مكانها لحما وبني الرب الالة الضلع التى اخذها آدم امرأة ودعا اسم امراتة حواء لأنها من كل حي

التكوين البابلي : ان الدم هو سر النفس أو الحياة لذلك كان لابد كي يوجد الانسان حيا ان تخلط النفس الحياة مع الطين وكان الدم عند الأقدمين هو سر الحياة
التكوين التوراتي: لكن احترم ان لا تآكل اللحم لان الدم هو النفس فلا تآكل النفس الدم
الغرض من خلق الإنسان فى التكوين السومري والبابلي أن يحمل الانسان عناء الالهة بأن يزرع الأرض ويعمل بها ليحفظها

التكوين التوراتي: أخذ الرب الآلة أدام ووضعة في جنة عدن ليعملها ويحفظها

تنويه أخير وهي المصادر

الكتاب المقدس- القران-كتاب برستد (انتصار الحضارة)بوتيرو (الديانة عند البابليين) – د.فوزي رشيد خلق الإنسان في الملاحم السومرية – جوردن تشايلد (التطور الاجتماعي) ك دولابورت (مابين النهرين) أنيس فريحه دراسات في التاريخ

كريمر (صمؤيل نوح) من الواح سومر- السومريين تاريخهم وحضارتهم – الأساطير السومرية



:: توقيعي :::


أهم شيء هو ألا تتوقف عن السؤال. أينشتاين

  رد مع اقتباس
قديم 09-01-2013, 06:17 AM السيد مطرقة11 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
السيد مطرقة11
█▌ الإدارة▌ ®█
الصورة الرمزية السيد مطرقة11
 

السيد مطرقة11 is on a distinguished road
افتراضي

وانا اتصفح سفر التكوين السومري وجدت ان السومريين كان يعتقدون ان نهر دجلة والفرات ينبعان من جنة دلمون

وكذلك اقتبسها اليهود ثم اقتبسها الاسلام من اليهود واضفوها الى تراثهم الديني



سفر التكوين نص يقول
وغرس الرب الأله جنة فى عدن شرقاً ووضع هناك ادام الذي جبله , وأنبت الرب الألة من الأرض كل شجره شهية للنظر وجيدة للآكل وشجره الحياة فى وسط الجنه وشجرة معرفة الخير والشر وكان نهر يخرج من عدن ليسقي الجنة , ومن هناك ينقسم فيصيرا أربعه رؤوس , أسم الأول الواحد فيشون وهو المحيط بجميع أرض حويله حيث الذهب وذهب تلك الأرض جيد وهناك المقل وحجر الجزع واسم النهر ر الثاني جيحون وهو المحيط بجميع أرض كوش واسم النهر الثالث حداقل وهو الجاري شرقي اَشور النهر الرابع الفرات تكوين 2/ 7-14

الأسطورة هنا تحكي عن خلق أدام ووضعة فى مكان باسم عدن وهذة الجنة تقع على الأرض وقد رددت الأسطورة تصور متواتر لدى الشعوب القديمة يعتقد ان جميع الأنهار ينبع من منبع واحد

وللتفسير
فان النهر الأول هو فيشون وهو المحيط بجميع ارض حويله وهذا النهر هو نهر العريش حيث ان حويلة التوراتية تقع فى سيناء (وليس لدي وقت ان اتكلم على اين تقع حويلة التوراتية ومكانها بسبب ضيق الوقت)) وقد اعتادت التوراة على تسمية نهر فيشون باسم نهر مصر حيث ان سيناء تقع بها بلاد (موصيري) ليست مصر الوادي وكانت موصري تسمى على التنغيم اليهودي موسري-مصري-موسير-مشري
وجاء رسالة الاله ايل الى ابراهيم بالنص القائل
لنسلك اعطي هذة الأرض من نهر مصر الى النهر الكبير نهر الفرات تكوين 15/18
كما تم تحديد وادي مصر هذا او نهر مصر مع تحديد التوراة لأخر النقاط الحدودية الجنوبية لسبط يهوذا مع مصر فى النص
أشدود وقراها وضياعها الى وادي مصر والبحر الكبير وتخومة (يقصد البحر الأبيض) يشوع 15/17
وفى عبقرية المكان يقول جمال حمدان
وادي العريش كان يسمى منذ اقدم العصور نهر مصر ولعة المقصود بنهر مصر فى التوراة
أما النهر الثاني فهو المحيض بارض كوش (الجنس الأسود) واسمة جيحون حسب الرويات القديمة لشعوب السامية فى سيناء وهو النهر الذي يحمل اسم مصر حالياً حيث كان فى جنوب مصر دولة تابعة لمصر باسم بلاد كوش
اما النهر الثالث حداقل فهو حسب ما اتفقت علية الترجمات نهر دجلة
والاخير هو الفرات
فى الرواية الأسلامية
عن أبي هريرة عن النبي .فجرت اربعة أنهار من الجنة الفرات والنيل وسيحان وجيحان ((أبن كثير البداية والنهاية ))



:: توقيعي :::


أهم شيء هو ألا تتوقف عن السؤال. أينشتاين

  رد مع اقتباس
قديم 09-01-2013, 06:17 AM السيد مطرقة11 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
السيد مطرقة11
█▌ الإدارة▌ ®█
الصورة الرمزية السيد مطرقة11
 

السيد مطرقة11 is on a distinguished road
افتراضي

من أين ورد اسم (أدام )
ينادي الإسرائيلي ربه بـ أدوناي أي سيدي ولا تزال أدون بمعنى سيد فى العبرية حتى وقتنا الراهن
وهي من الأصل اى ادوناي من عدن أو السيد الرب الذي تنسب الية قصة جنه عدن الذي عاش فيها الإنسان الأول
ويعلق سيجموند فرويد فى أنة يربط الاسم الألهي اَدون باسم الإله الذي تبناة إخناتون وعرف باسم اتون والذي يلتقي باسم بلاد ادوم التي كانت تقع فى شبة جزيرة سيناء قياسا على استخدام التوراة كما في

عمران او عمرام
أي ادون = تحريف ادام



:: توقيعي :::


أهم شيء هو ألا تتوقف عن السؤال. أينشتاين

  رد مع اقتباس
قديم 10-31-2014, 01:15 AM نجمة الجدي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
نجمة الجدي
عضو برونزي
الصورة الرمزية نجمة الجدي
 

نجمة الجدي is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد مطرقة11 مشاهدة المشاركة


ألان نبحر إلى ارض سومر مفتاح حل اللغز

قال كريمر عالم الآثار آن ديانة السومريين هي مفتاح ديانات الثالوث الابرهيمي
تأمل السومريين فى طبيعة الكون ونشاتة واصلة فظهر لديهم فى غصون الالف الثالث قبل الميلاد طائفة من المفكرين والحكماء حاولوا اشباع هذا الفضول المعرفي بوضع اجابات مرضية للتساؤلات التى اثارها تاملهم للكون وطبيعة الاشياء

نعم اتفق معك بان دين نبي الله ادم ع ودين نبي الله نوح ع هي الدين السومري ,, والدين السومري هو اصل الديانات الانسانية كلها

لهذا نلاحظ حدوث قفزة ثقافية حضارية مفاجئة للسومريين

وهذا اللغز لا يستطيعون الملحدين الرد عليه



  رد مع اقتباس
قديم 10-31-2014, 04:13 PM فاطمي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
فاطمي
عضو ذهبي
 

فاطمي is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الجدي مشاهدة المشاركة

نعم اتفق معك بان دين نبي الله ادم ع ودين نبي الله نوح ع هي الدين السومري ,, والدين السومري هو اصل الديانات الانسانية كلها

لهذا نلاحظ حدوث قفزة ثقافية حضارية مفاجئة للسومريين

وهذا اللغز لا يستطيعون الملحدين الرد عليه
الله واحد والرسالة واحدة ومالانبياء والرسل الا عباد الله انزل عليهم الحق ليصحح به الله التحريف الدي حصل لرسالاته
وليس للالحاد الا لغز السومريين بل هناك من الالغاز الكتير التي تجعله واقفا في بدايت الطريق لا يعلم لها اشارات ولا التجاه حقيقي

تحياتي اخي



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
منابع, التكوين, سفر


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سفر جالوت عبدو رالب ساحة الشعر و الأدب المكتوب 0 01-17-2019 09:27 AM
اسم محمد موجود في ( اقذر ) سفر في العهد القديم ( سفر نشيد الانشاد ) 18+ تهارقا العقيدة الاسلامية ☪ 13 11-09-2017 09:45 PM
غريب النهر : سفر الشتات الفلسطيني شاهين ساحة الشعر و الأدب المكتوب 2 09-02-2015 03:08 AM
سفر التكوين ... نسخة معدلة freethinking ساحة النقد الساخر ☺ 6 08-24-2015 08:28 AM
في رحاب سفر التكوين السيد مطرقة11 الأرشيف 9 09-02-2013 02:45 AM