شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 04-30-2017, 04:37 PM تهارقا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
تهارقا
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية تهارقا
 

تهارقا is on a distinguished road
افتراضي الأمثال في القرأن اُسلوب أنبياء اسرائيل وتأثير المسيحية


بلعام علي حماره أمامه ملاك الرب


الأمثال امر شائع جداً في الكتب القديمة علي لسان الكهنة والانبياء ، ربما منذ زمن كهنة معبد آمون في مصر ومعابد بعل وايل في الشام ومعابد بابل في العراق ثم علي لسان أنبياء اليهود في العهد القديم من أنبياء اسرائيل وحتي المسيحية ( علي لسان المسيح ) ثم الاسلام
هناك في القرأن 40 مثال مضروب ونقل ابن الجوزي 43 لكنه تجاوز فالصريح 40 فقط لو درسناها ربما نخرج بنتيجة ؟!!
http://moysar.com/examples.php
ويكيبيديا :
في البقرة : " كمثل الذي استوقد ناراً " ، " أو كصيب " ، " أن يضرب مثلاً ما بعوضة " ، " ومثل الذين كفروا " ، "مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله " ، " فمثله كمثل صفوان " ، " ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله " ، " أيود أحدكم " ، " كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان " .
وفي آل عمران : " وكنتم على شفا حفرة من النار" ، " مثل ما ينفقون " .
وفي الأنعام : " كالذي استهوته الشياطين " .
وفي الأعراف : " فمثله كمثل الكلب " .
وفي يونس : " إنما مثل الحياة الدنيا " .
وفي هود : " مثل الفريقين " .
وفي الرعد : " إلا كباسط كفيه إلى الماء " ، " أنزل من السماء ماءً فسالت أودية بقدرها " ، " مثل الجنة " .
وفي إبراهيم : " مثل الذين كفروا بربهم " ، " كيف ضرب الله مثلاً " ، " ومثل كلمة خبيثة " .
وفي النحل : " ضرب الله مثلاً عبداً مملوكاً " ، " وضرب الله مثلاً رجلين " ، " وضرب الله مثلاً قرية " .
وفي الكهف : " واضرب لهم مثلاً رجلين " ، " واضرب لهم مثل الحياة الدنيا " .
وفي الحج : " فكأنما خرَّ من السماء " ، " ضرب مثل " .
وفي النور : " مثل نوره " ، " أعمالهم كسراب بقيعة " .
وفي العنكبوت : " مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت " .
وفي الروم : " ضرب لكم مثلاً من أنفسكم " .
وفي يس: " وضرب لنا مثلاً " .
وفي الزمر: " ضرب الله مثلاً رجلاً ".
وفي سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -: " نظر المغشي عليه من الموت " ، " مثل الجنة " .
وفي الفتح: " ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل " .
وفي الحشر: " كمثل الذي من قبلهم " ، " كمثل الشيطان " .
وفي الجمعة : "مثل الذين حملوا التوراة " . وفي التحريم : " ضرب الله مثلاً للذين كفروا " ، " وضرب الله مثلاً للذين آمنوا " .


ولكن المثال ليس ابتكار محمدي ولا ابتكار عربي بل تسبقه كل الحضارات القديمة وهو شائعة في النصرانية ولا شك تأثر مسيحي في الاسلام وهذا واضح في قول محمد :(تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )
يقول فراس سواح في كتابه الرحمن والشيطان في هامش الصفحة 158 :
المقصود بالأمثال هنا، الحكاية الرمزية التي تشير الي حقائق عميقة .وكان السيد المسيح يضع تعاليمه في صيغة أمثال : نقرأ في إنجيل متي < فكلمهم كثيراً بأمثال قائلاً: هو ذَا الزرع قد خرج ليزرع .... الخ .
فتقدم التلاميذ وقالوا له لماذا تحدثهم بأمثال ؟ فأجاب وقال ....الخ >


http://st-takla.org/pub_newtest/Arab...hapter-13.html
مثل الزارع في: متَّى 13: 1- 8 وفي مرقس 4: 1- 9 و في لوقا 8: 4- 8. فنقرأ بدءاً من تسجيل لوقا:

لوقا 8: 4- 8
" فَلَمَّا اجْتَمَعَ جَمْعٌ كَثِيرٌ أَيْضًا مِنَ الَّذِينَ جَاءُوا إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ مَدِينَةٍ، قَالَ بِمَثَل: "خَرَجَ الزَّارِعُ لِيَزْرَعَ زَرْعَهُ. وَفِيمَا هُوَ يَزْرَعُ سَقَطَ بَعْضٌ عَلَى الطَّرِيقِ، فَانْدَاسَ وَأَكَلَتْهُ طُيُورُ السَّمَاءِ. وَسَقَطَ آخَرُ عَلَى الصَّخْرِ، فَلَمَّا نَبَتَ جَفَّ لأَنَّهُ لَمْ تَكُنْ لَهُ رُطُوبَةٌ. وَسَقَطَ آخَرُ فِي وَسْطِ الشَّوْكِ، فَنَبَتَ مَعَهُ الشَّوْكُ وَخَنَقَهُ. وَسَقَطَ آخَرُ فِي الأَرْضِ الصَّالِحَةِ، فَلَمَّا نَبَتَ صَنَعَ ثَمَرًا مِئَةَ ضِعْفٍ". قَالَ هذَا وَنَادَى:"مَنْ لَهُ أُذْنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ......الخ .

يفسر هنا المسيح لماذا يكثر من الأمثال فيقول :

متَّى 13: 13- 15
" مِنْ أَجْلِ هذَا أُكَلِّمُهُمْ بِأَمْثَال، لأَنَّهُمْ مُبْصِرِينَ لاَ يُبْصِرُونَ، وَسَامِعِينَ لاَ يَسْمَعُونَ وَلاَ يَفْهَمُونَ [باليونانية: suniemi]. فَقَدْ تَمَّتْ فِيهِمْ [في من هم مبصرين لا يبصرون وسامعين لا يسمعون] نُبُوَّةُ إِشَعْيَاءَ الْقَائِلَةُ: تَسْمَعُونَ سَمْعًا وَلاَ تَفْهَمُونَ [باليونانية: suniemi]، وَمُبْصِرِينَ تُبْصِرُونَ وَلاَ تَنْظُرُونَ. لأَنَّ [هذا هو السبب الذي لأجله صاروا لا يفهمون على الرغم من قدرتهم على السمع] قَلْبَ هذَا الشَّعْب قَدْ غَلُظَ، وَآذَانَهُمْ قَدْ ثَقُلَ سَمَاعُهَا. وَغَمَّضُوا عُيُونَهُمْ، لِئَلاَّ يُبْصِرُوا بِعُيُونِهِمْ، وَيَسْمَعُوا بِآذَانِهِمْ، وَيَفْهَمُوا [باليونانية: suniemi] بِقُلُوبِهِمْ، وَيَرْجِعُوا فَأَشْفِيَهُمْ."

يبرر المسيح الأمثال بغلظة قلوب الشعب وحالة فقد البصير وعدم الفهم التي وانت علي قلوب الشعب

ولكن الأمثال لها غرض اخر وهو جذب المستمع فهي ممتعة الي حد كبير كما انها تصل الي القلوب قبل الأفهام فهي أشبه بالألغاز التي علي المستمع حلها ليصل لمغزاها فمالمقصود بالمزارع والزرعة


في الابوكريفا في كتاب أخنوخ يبدأ الكتاب ب: ( هذه بركات أخنوخ التي أسبغها علي المختارين والبررة الذين سيكونون حضوراً في يوم المِحنة يوم يزول كل الأشرار . أخنوخ الرجل الصالح ، رجل الله شوع ينطق بأمثال وعيناه مفتوحتان ، فرأي وتكلم قائلاً : هذه رؤيا مقدسة من السماء كشفها لي الملائكة فسمعت منهم كل شيئ وفهمته وإني لا اتوجه ألي هذا الجيل وإنما الي الجيل البعيد الآتي ، جيل المختارين الذين اليهم نطقت بمثلي ......الخ

هنا يقتبس كاتب السفر ( سفر أخنوخ ) اُسلوب وحي العراف بلعام
في سفر العدد ( فكان عليه روح الله فنطق بمثله وقال : وحي بلعام بن بعور وحي الرجل المفتوح العينين ، وحي الذي يسمع كلام الله ، الذي يري رؤيا القدير ، مطروحاً وهو مكشوف العينين).
من كتاب فراس سواح الرحمن والشيطان





...



:: توقيعي ::: وأسبق رفاقك للقيود فإنني ... أمنت أن لا حر غير مقيدي

لا أكره المؤمنين ..... فقط لا أومن بما يؤمنون
  رد مع اقتباس
قديم 04-30-2017, 09:03 PM   رقم الموضوع : [2]
ساحر القرن الأخير
زائر
 
افتراضي

لا حرمنا الله من مواضيعك الأكاديمية في الدين المقارن
ضرب الأمثال في القرآن لتقريب المعاني الى أفهام الناس عامة
لكن في الانجيل الأمثال التي ضربها يسوع هي لكي لا يفهم الا أصحابه والذين لهم ملكوت السماوت
هذا ما يبدو لأول وهلة
لكن عندما تنظر بعين نافذة تجد في النهاية أنهما سواء وأن الامثال موجهة لفئة خاصة من الناس لا لعموم الناس
ففي القرآن أيضا :

"انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء"
"وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا"


يعني في النهاية حتى في القرآن الأمثال ليست للجميع وانما هي موجهة لفئة معينة

تحياتي



  رد مع اقتباس
قديم 05-01-2017, 12:33 AM ابو مينا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
ابو مينا
الباحِثّين
الصورة الرمزية ابو مينا
 

ابو مينا is on a distinguished road
افتراضي

هذا المفصل المعرفي الكبير في الهرمنطيقيا يخفي تحته مئات الكتب التي كتبها لاهوتيون و لغويون مسلمون و نصارى.
أزمة المثل القرآني تتجلى في كون المثل المضروب أشد تعقيداً و اكثر اختلالاً من اصل الفكرة الممثل لها التي يراد تبسيطها. و بتوثيق القرآن لحالة المثل الذي يضل بدلاً ان يهدي صراحة لا يزاد عليها. فإن ادعيت انه مثل عظيم و مررته دون نقاش فأنت مؤمن ، و الا فالويل و التكفير ينتظرانك ان سألت عن معناه ، فإن تسأل تكفر ..

وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ



  رد مع اقتباس
قديم 05-01-2017, 03:10 AM جالو غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
جالو
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية جالو
 

جالو is on a distinguished road
افتراضي

شكرا زميل تهارقا الرائع على هذه المقاربة والمقارنة الجميلة بين الأديان

فعلا, فالأمثال تلعب دور قوي في إيصال الفكرة للمتلاقي, وهو اسلوب تكاد تجده في معظم الديانات, فقد أستخدمه المسيح في معظم أقواله وتعاليمة, حتى متى ذهب في أنجيله الى ما هو أبعد من ذلك, فقد جعل تكلم المسيح بالأمثال تحقيقا لنبوءة في العهد القديم على لسان نبي (لم يذكر اسمه)!

33قَالَ لَهُمْ مَثَلاً آخَرَ:«يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ خَمِيرَةً أَخَذَتْهَا امْرَأَةٌ وَخَبَّأَتْهَا فِي ثَلاَثَةِ أَكْيَالِ دَقِيق حَتَّى اخْتَمَرَ الْجَمِيعُ». 34هذَا كُلُّهُ كَلَّمَ بِهِ يَسُوعُ الْجُمُوعَ بِأَمْثَال، وَبِدُونِ مَثَل لَمْ يَكُنْ يُكَلِّمُهُمْ، 35لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ:«سَأَفْتَحُ بِأَمْثَال فَمِي، وَأَنْطِقُ بِمَكْتُومَاتٍ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ».

لكن الكارثة, بأن هذه النبوءة أعلاه غير موجودة البتة في العهد القديم , ولو فتشتهُ سفر سفر وكلمة كلمة
فمن اين جاء بها متى وكيف خطرت على باله؟هل ليجعل التوراة قد تنبأت بكل صغيرة وكبيرة عن مسيحهُ؟!

وعلى نفس نهج أنبياء بني أسرائيل سار كذلك بولس الرسول فأقتبس امثال وحكم يونانية من بيئته ومحيطه الذي يعيش و وضعها في رسائله.

وتبعهم في ذلك صاحبنا محمد فلم يُقصر هو الأخر, فأمعن في اقتباس كل ما وقع تحت يديه من قصص وامثال وأشعار و حكم (لقمان) وتشريعات وعقوبات ومناسك وعبادات...
من التوراة و الأناجيل (قانونية ام غير قانونية) والأفستا الزرادشتية وحكم وأشعار الجاهلية ...
وتحلى ببعض من المصداقية , وأشار الى ذلك

" إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُف الْأُولَى صُحُف إِبْرَاهِيم وَمُوسَى "

إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا

اسمح لي ان أضيف في هذا الصدد, المثل الذي أقتبسه محمد من انجيل متى

40إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (سورة الأعراف)

( فقال يسوع لتلاميذه الحق أقول لكم إنه يعسُر أن يدخل غنيٌ إلى ملكوت السماوات . وأقول لكم إن مرور جملٍ من ثقب إبرةٍ أيسر من أن يدخل غنيٌ إلى ملكوت الله . فلما سمع تلاميذه بُهِتوا جداً قائلين . إذا من يستطيع أن يخلص . فنظر إليهم يسوع وقال لهم . هذا عند الناس غير مستطاع ولكن عند الله كل شيء مستطاع .(متى 19)
تحياتي لك يا زول



:: توقيعي ::: قُلْ يَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنِونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلَيَسِ لِيَ دِينِ
  رد مع اقتباس
قديم 05-01-2017, 09:25 AM تهارقا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
تهارقا
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية تهارقا
 

تهارقا is on a distinguished road
افتراضي

شكراً للرفاق مداخلاتكم شديدة الثراء بل هي أفضل من الموضوع نفسه
سأدرس الأمثال كل علي حدي لعلني أصل الي استنتاج منطقي علي قيمتها وتكوينها
فمن الواضح ان الناس لم يكونوا يفهمونها

والدليل انه قال ( ماذا أراد الله بهذا مثلا) ويحكي ان العلماء كأنو يبكون اذا لم يفهموها ( اي الأمثال)



:: توقيعي ::: وأسبق رفاقك للقيود فإنني ... أمنت أن لا حر غير مقيدي

لا أكره المؤمنين ..... فقط لا أومن بما يؤمنون
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
أنبياء, الأمثال, المسيحية, القرآن, اسرائيل, اُسلوب, وتأثير


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أنبياء يشككون في قدرة الله! و آخرون يذكرونه بها! Yan العقيدة الاسلامية ☪ 1 01-15-2023 01:11 AM
لا أنتمي إلى المسيحية كمتدين، ولكن المسيحية تنتمي إلي كإنسان Ruslan Amer حول الإيمان والفكر الحُر ☮ 0 12-25-2017 12:55 AM
الاستدلال و الأمثال فى القرآن Intellectual العقيدة الاسلامية ☪ 13 11-04-2017 09:26 AM
النساء أنبياء كولومبو العقيدة الاسلامية ☪ 27 03-13-2017 06:00 PM
محمد يتفوق على جميع أنبياء اليهود عين حمئة العقيدة اليهودية ۞ و المسيحية ✟ و العقائد الأخرى 0 04-06-2015 10:55 AM