شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪ > مواضيع مُثبتةْ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 03-30-2020, 11:16 PM حَنفا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [121]
حَنفا
مُشرف
الصورة الرمزية حَنفا
 

حَنفا has a spectacular aura aboutحَنفا has a spectacular aura about
افتراضي

تصبحون على خير و غدا يوم جديد للنقاش



:: توقيعي ::: أين أجد من هو أشد مني كفراً كي أستمتع بتعاليمه!
  رد مع اقتباس
قديم 03-30-2020, 11:26 PM yaser غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [122]
yaser
عضو برونزي
الصورة الرمزية yaser
 

yaser is on a distinguished road
افتراضي

وانتم من اهله وهذه بعض الصور لمن اراد ان يطلع
https://www.google.com/search?q=Grea...w=1024&bih=576

كنتم مع ضيف رخم شويه
تحياتى



  رد مع اقتباس
قديم 03-31-2020, 12:36 AM فجر غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [123]
فجر
عضو برونزي
الصورة الرمزية فجر
 

فجر will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaser مشاهدة المشاركة
( فيها عين جارية ) أي : سارحة . : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " أنهار الجنة تفجر من تحت تلال - أو : من تحت جبال - المسك "
فيها عين جارية أصبح معناها نهر ؟!؟!؟ ماهو الصنف الذي تتعطاه؟
ثم اللعنة كم هو تافه هذا الإله الذي ينزل كتاب يفترض أن يكون هاديا للبشر و دليل على كونه خالق الكون و يقول فيه أن الشمس تغرب في عين حمئة



:: توقيعي ::: العقل عدو الله
خير البشرية بزوال الأديان الإبراهيمية
وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ
  رد مع اقتباس
قديم 03-31-2020, 05:40 PM حَنفا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [124]
حَنفا
مُشرف
الصورة الرمزية حَنفا
 

حَنفا has a spectacular aura aboutحَنفا has a spectacular aura about
افتراضي

تحياتي مجددا
الزميل ياسر، شكرا لتوثيقك الصورة و لكن ما اتيت به لا يغير شيئا، فالشمس في الصورة قد تبدو قريبة للعين لأن الصور لا تعطي احساسا صحيحا بالمسافة، و لذا فالامر كله خدعة سنمائية لا اكثر ولا اقل.
لاحظ ان النصف السفلي من قرص الشمس لا يبدو كاملا لانه متوار اصلا خلف التل، و لكن البخار الخارج من العين يغطيه و يعطي المشهد شيئا من الواقعية، و هذا كله ممكن فقط بسبب انعدام حس المسافة في الصور اما في الواقع فالبخار لن يكون له نفس التأثير على الرؤية بسبب وضوح المسافة بينه و بين قرص الشمس.
الامر اشبه بتلك الصور التي يلتقطها السياح في مصر بحيث تبدو يدهم كأنها مماسة لرأس الهرم، امر يمكن ان يحدث في الصور فقط.

و قد تجاهلت النقطة الاخرى المهمة و هي : هل يوجد هذا المشهد في اقصى الغرب ؟ لان المفروض ان ذي القرنين رأى العين الحمئة في مغرب الشمس.

اما عن العيون الجارية، فالعين تجري و الماء الجاري منها يشكل نهرا، لكن هذا لا يعني ان العين نفسها نهر. كفى افتاءات لغوية يا عزيزي و هات كلاما واضحا من المعاجم. و سأقتبس لك لاحقا من المعاجم ما يدل على ان النهر لا يسمى عينا الا ان كان جدولا صغيرا.

اما الزميل العزيز منار، يا رجل كل ما كتب هنا في اثبات قطعية معنى الاية و الان تقول ببساطة انها من المتشابه ؟ اي متشابه ؟



:: توقيعي ::: أين أجد من هو أشد مني كفراً كي أستمتع بتعاليمه!
  رد مع اقتباس
قديم 03-31-2020, 11:10 PM yaser غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [125]
yaser
عضو برونزي
الصورة الرمزية yaser
 

yaser is on a distinguished road
افتراضي

مرحبا جميعا
الاستاذ حنفا ربما اصوره كانت بعيده شويه لكن ارفقت رابط لصور كثيره ومنها تلك الصوره القريبه نوعا


اظن القرص مكتمل وزى الفل
اما تأثير الصوره على المشهد فالواقع يحاكى الصوره اعتقد
حتى ان هذه الطريق كانت مشهوره قديما
القريب الاصغر فى مثالنا هنا ( العين) يحوى البعيد الاكبر ( الشمس) واستخدمت قديما لقياس المسافه بين الارض والقمر بالعمله المعدنيه

اقتباس:
اما عن العيون الجارية، فالعين تجري و الماء الجاري منها يشكل نهرا، لكن هذا لا يعني ان العين نفسها نهر. كفى افتاءات لغوية يا عزيزي و هات كلاما واضحا من المعاجم
اوضحت فى كلام سابق
اقتباس:
وبما أن ماء البحار والمحيطات كثيرة، ومياه الروافد والشواطيء والأنهر تصب في البحار، ومياه البحار تتصل بالمحيطات؛ لذا عبّر القرآن الكريم عن البحر بالعين.
تسمى فى اللغه اطلاق العام وارادة الخاص او المجاز بتعلق السببيه وذلك من كثير ف القرآن

والموقع اقصى غرب امريكا الشماليه



  رد مع اقتباس
قديم 04-01-2020, 02:02 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [126]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:

اما الزميل العزيز منار، يا رجل كل ما كتب هنا في اثبات قطعية معنى الاية و الان تقول ببساطة انها من المتشابه ؟ اي متشابه ؟
بل قطعًا هي من المتشابه.
فقوله تعالى: (فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) قيل: معناه: حامية. أي: حارة.
وبهذا اللفظ قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، وقرأ الباقون (حامية) أي كثيرة الحمأة، وهي الطينة السوداء، يقال: حمأت البئر حمأًَ بالتحريك، كثرة حمأتها.
قال القرطبي: وقد يجمع بين القراءتين، فيقال: كانت حارة وذات حمأة؟!



التعديل الأخير تم بواسطة حَنفا ; 04-01-2020 الساعة 02:26 AM. سبب آخر: خطأ طباعي
:: توقيعي ::: قد أوهنت جلـدي الديـار الخالية من أهلهـا ما للـديـار وماليـة
تبكيك عينـي لا لأجـل مثوبة لكنّما عينـي لأجلـك باكيـة
تبتل منكم كـربـلا بـدم ولا تبتل مني بالـدمـوع الجارية
أنست رزيتـكـم رزايانا التي سلفت وهونت الرزايـا الاتية
وفجائـع الأيـام تبقـى مـدةً وتزول وهي الى القيامة باقية
  رد مع اقتباس
قديم 04-01-2020, 02:17 AM حَنفا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [127]
حَنفا
مُشرف
الصورة الرمزية حَنفا
 

حَنفا has a spectacular aura aboutحَنفا has a spectacular aura about
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
بل قطعًا هي من المتشابه.
فقوله تعالى: (فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) قيل: معناه: حامية. أي: حارة.
وبهذا اللفظ قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، وقرأ الباقون (حامية) أي كثيرة الحمأة، وهي الطينة السوداء، يقال: حمأت البئر حمأًَ بالتحريك، كثرة حمأتها.
قال القرطبي: وقد يجمع بين القراءتين، فيقال: كانت حجارة وذات حمأة؟!
هذا معروف و لكن ما تأثيره على نقطتنا ؟
المهم ان الشمس تغطس في عين، هل هذه العين حارة او طينية هذا لن يغير شيئا.
الاية قطعية الدلالة فيما يخص موضوعنا.



:: توقيعي ::: أين أجد من هو أشد مني كفراً كي أستمتع بتعاليمه!
  رد مع اقتباس
قديم 04-01-2020, 02:35 AM حَنفا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [128]
حَنفا
مُشرف
الصورة الرمزية حَنفا
 

حَنفا has a spectacular aura aboutحَنفا has a spectacular aura about
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaser مشاهدة المشاركة
مرحبا جميعا
الاستاذ حنفا ربما اصوره كانت بعيده شويه لكن ارفقت رابط لصور كثيره ومنها تلك الصوره القريبه نوعا


اظن القرص مكتمل وزى الفل
اما تأثير الصوره على المشهد فالواقع يحاكى الصوره اعتقد
حتى ان هذه الطريق كانت مشهوره قديما
القريب الاصغر فى مثالنا هنا ( العين) يحوى البعيد الاكبر ( الشمس) واستخدمت قديما لقياس المسافه بين الارض والقمر بالعمله المعدنيه



اوضحت فى كلام سابق
تسمى فى اللغه اطلاق العام وارادة الخاص او المجاز بتعلق السببيه وذلك من كثير ف القرآن

والموقع اقصى غرب امريكا الشماليه
بالنسبة للصورة التي ارفقتها، القرص اكثر اكتمالا من الصور السابقة و لكنه ليس مكتملا.
و الصورة لا تحاكي الواقع في كل شيء. حس المسافة يختلف جذريا بين الواقع والصور، انظر هنا مثلا :

جربها في الواقع و لن تعطيك نفس الايحاء.

الصورة موجودة في اقصى غرب امريكا ؟ ممكن مصدر.

كلامك حول المجاز سأراجع معلومات حوله فيما بعد، و لكن لا تنسى، حتى لو تبين ان من المقبول اطلاق تسمية العين على نهر كبير، فيجب ان تثبت ان هذا النهر موجود في اقصى غرب اليابسة. نهر الامازون مثلا يقترب من ذلك و لكن لا يصل الى اقصى الغرب، اي اقتراحات اخرى ؟



:: توقيعي ::: أين أجد من هو أشد مني كفراً كي أستمتع بتعاليمه!
  رد مع اقتباس
قديم 04-01-2020, 03:24 AM حَنفا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [129]
حَنفا
مُشرف
الصورة الرمزية حَنفا
 

حَنفا has a spectacular aura aboutحَنفا has a spectacular aura about
افتراضي

هذه شواهد من القواميس على ان تسمية النهر عينا لا تكون الا للنهر الصغير :

لسان العرب مادة نبع: "والينْبُوعُ: الجَدْوَلُ الكثير الماء، وكذلك العين"
http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D9%86%D8%A8%D8%B9
لسان العرب مادة جدل: "والجَدْوَل النهر الصغير"
القاموس المحيط مادة جدله: "والجَدْوَلُ، كجعفرٍ وخِرْوَعٍ: النَّهْرُ الصَّغيرُ"
مقاييس اللغة مادة جدل: "والجَدْوَل نهر صغيرٌ، وهو ممتدٌّ، وماؤُه أقْوى في اجتماع أجزائه من المنبطح السائح"
http://www.baheth.info/all.jsp?term=...AF%D9%88%D9%84

الزميل ياسر استشهد بتفسيرات لكلمة عيون في القرآن على انها تعني الانهار :

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (الحجر 45)
القرطبي : وعيون هي الأنهار الأربعة : ماء وخمر ولبن وعسل .
البغوي : قوله تعالى :( إن المتقين في جنات وعيون ) أي : في بساتين وأنهار .

لكن كما وضحت هذا لا يصح لغويا الا ان اعتبرنا تلك الانهار صغيرة، و يبدو ان وصف انهار الجنة في الاثار الاسلامية لا يعارض هذه الفكرة :
https://www.dorar.net/aqadia/2775/%D...AC%D9%86%D8%A9

و الان الزميل يقترح ان العين قد تعني النهر من باب المجاز، هل يمكن ان يوضح لنا ؟ من الواضح انه لا توجد علاقة عام و خاص بين النهر و العين، فهل يقصد مجاز السببية ؟ اتمنى منه التوضيح مع امثلة لغوية مناسبة.



:: توقيعي ::: أين أجد من هو أشد مني كفراً كي أستمتع بتعاليمه!
  رد مع اقتباس
قديم 04-01-2020, 04:11 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [130]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
t333

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَنفا مشاهدة المشاركة
هذا معروف و لكن ما تأثيره على نقطتنا ؟
المهم ان الشمس تغطس في عين، هل هذه العين حارة او طينية هذا لن يغير شيئا.
الاية قطعية الدلالة فيما يخص موضوعنا.
كيف لا يغير شيئًا !
و هل يوجد احد يجد قرص الشمس في طين !؟
فالآية لها معني مختلف عن كل ما يطرح



:: توقيعي ::: قد أوهنت جلـدي الديـار الخالية من أهلهـا ما للـديـار وماليـة
تبكيك عينـي لا لأجـل مثوبة لكنّما عينـي لأجلـك باكيـة
تبتل منكم كـربـلا بـدم ولا تبتل مني بالـدمـوع الجارية
أنست رزيتـكـم رزايانا التي سلفت وهونت الرزايـا الاتية
وفجائـع الأيـام تبقـى مـدةً وتزول وهي الى القيامة باقية
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
أقوى, القران, بشرية, يهدم, يهوة؟, علمي, على, عين


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جنات عدن أصلها بالقرآن دليل على بشرية الكتاب النبي عقلي العقيدة الاسلامية ☪ 6 11-17-2018 11:46 AM
دليل على عدم وجود الله! Lilith1988 ساحة النقد الساخر ☺ 11 09-09-2017 06:01 PM
أعظم دليل على بشرية مؤلف القرآن زند الحق العقيدة الاسلامية ☪ 16 08-16-2017 06:13 AM
دليل جديد على بشرية القرآن تقديمه خضار وفواكه ذاك الزمان اسد الالحاد الأرشيف 5 12-18-2016 05:21 PM
أكبر دليل على بشرية الدين الإسلامي المحتوم العقيدة الاسلامية ☪ 25 11-02-2016 07:25 PM