شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 02-15-2019, 11:54 AM شنكوح غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [21]
شنكوح
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية شنكوح
 

شنكوح is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
الزميل شنكوح
تفسير الايۃ لا يعني انها فارغۃ من المضمون بل هو بيان له
و يمكن ان نقول ان مشاركتك مجرد انشاء بلا مضمون
تحياتي
لأنها تجيب على تمطيط لا معنى له للكلام، وفي النهاية لا توجد أي خلاصة.
مجرد اختراع للمصطلحات وتبويب فراغي لمعلومة منعدمة.

لو كان لك جواب أو شرح مبسط لكلمة "أحد"، لكتبته في جملة من 3 كلمات.
لكن غياب الجواب أدى بالمؤمنين إلى المراوغة ومحاولة اختراع علوم هرائية انطلاقا من لا شيئ ووصولا إلى لا شيئ.

مجرد سفسطة خنفشارية (الكلام العميق ) :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
و قد بين الامام علي الفرق بين الواحد و الاحد في كلامه العميق



:: توقيعي ::: لا يوجد ما يطلق عليه مصطلح خالق
  رد مع اقتباس
قديم 02-15-2019, 07:13 PM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [22]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

الزميل سمير
القران بلسان عربي لفظ قران من القراءۃ
و ليس من المعقول ان يخاطب الرسول ص العرب بغير العربيۃ
و السريانيۃ تشترك مع العربيۃ في الكثير لكن لا يعني ذلك ان القران سرياني
عندما تدعي شیء عليك بالدليل
لفظ الاحد ما دليلك انه عبري!
فهو لفظ عربي من الوحدۃ
نحن لا نعتقد بتحريف القران و حفص ليس كذابا عندنا بل شيعي كوفي جليل
و كل المسلمين يتلون القران بقراءته الماخوذۃ عن الامام علي فلا تحريف و لا يحزنون
بل هو القران كما اخذه علي عن رسول الله ص
اما انتم فمشكلتكم بلا حل!
لان كتبۃ الاناجيل مشكوك فيهم و مشكوك في انهم شهود عيان و لا يوجد اسانيد متصلۃ بهم اصلا و كتبكم عبارۃ عن ترجمات لاصل مفقود
و التلاعب في الترجمات عندكم من اكبر المهازل
و نحن يا علامۃ نعتقد ان الله ليس جسما فكيف تقول اننا نعتقد انه متحيز علي عرش
بل القران صريح في انه مطلق غير محدود
(و هو معكم اينما كنتم)
و هي معيه قيوميۃ لا ذاتيۃ او بعلمه كما تقول
و كل نصوص التجسد عندكم محرفۃ
مثلا عبارۃ( عجيب هو سر التقوي الله ظهر في الجسد)
هي في الاصل ( سر التقوي الذي ظهر في الجسد)
مع التحيه



  رد مع اقتباس
قديم 02-15-2019, 07:39 PM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [23]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

الزميل شنكوح
ليست مشكلتي انك لم تفهم كلام الامام علي مع وضوحه للعقلاء
فنفي الوحدۃ العدديۃ و التشبيه و الانقسام عن الله كلام راقي و عميق بالفعل
و كما قال عليه السلام
(الناس اعداء ما جهلوا)



  رد مع اقتباس
قديم 02-16-2019, 12:42 AM سمير أميس غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [24]
سمير أميس
موقوف
الصورة الرمزية سمير أميس
 

سمير أميس is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
الزميل سمير
القران بلسان عربي لفظ قران من القراءۃ
كلمة قرآن هي نفسها مشتقّة من "قريانا" (بكسر القاف) وهو تعبير سرياني من الطقسيات أو الليتورجيا liturgy السريانية والذي يعني " كتاب الفصول lectionary " كما قال عالم فقه اللغة الألماني وبروفيسور اللغات السامية والعربية القديمة كرستوف لوكسنبرغ :

Luxenberg proceeds in section ten to the heart of the matter: an analysis of the word “Qur’ān.” He sets out the argument that qur’ān derives from the Syriac qeryānā, a technical term from the Christian liturgy that means "lectionary," the fixed biblical readings used at the Divine Liturgy throughout the year...

http://noolabeulah.blogspot.com/2006...-of-koran.html


اقتباس:
و ليس من المعقول ان يخاطب الرسول ص العرب بغير العربيۃ
و السريانيۃ تشترك مع العربيۃ في الكثير لكن لا يعني ذلك ان القران سرياني
يا حبيبي دائرة المعارف الاسلامية وكتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي وكتاب الاتقان في علوم القران للسيوطي وتأريخ القرآن للشيخ إبراهيم الابياري .. الخ كلهم يقروا بوجود اكثر 275 كلمة اعجمية في القران فكف عن الكذب .

اقتباس:
لفظ الاحد ما دليلك انه عبري!
احد وليس الاحد يا مسلم فلا تحرف القران اكثر ما هو محرف ! "احد" كلمة عبرية من آحاد وتعني الواحد في العبري وليس للكلمة معنى بالعربي :

تث 6: 4 اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد.

فاستمع الى هذه الاية واستمع الى الكلمة العبرية هنا من الثانية 45 :

https://www.mechon-mamre.org/mp3/t0506.mp3

فهي بالعبري يعني واحد ولكن في العربية ليس كذلك فعندما تقول الله احد .. احد ماذا ؟ احد الالهه ؟ احد الاصنام ؟ بينما احاد في العبرية واضحة يعني واحد .

وكلمة الصمد من اصل عبري سمع لفظها محمد من يهود الجزيرة العربيه والتي تشير الى وحدانية الثالوث (ايلوه صماد) وتعني الأله الجامع والمفسرون الأسلاميون احتاروا في تفسير كلمة صمد ففسروها بعشرة تفاسير مختلفة .

يعني سورة الاخلاص كارثة بكل المقاييس فهذه نتيجة نقل محمدك كلام لا يفهمه من غيره


اقتباس:
نحن لا نعتقد بتحريف القران
بل تعتقدون وتبصمون بالعشرة على تحريف القران فلا تكذب ايها الشيعي وتتبع اسلوب التقية معي وهذه بعض العينات من اعترافاتكم بتحريف القران :

رواية الإمام الباقر عن جابر الجعفي في [بحار الأنوار: ج23]
(قال أبو جعفر عليه السّلام: دعا رسول الله صلّى الله عليه وآله أصحابه بمنى، فقال: يا أيّها النّاس إنّي تارك فيكم الثّقلين، أمّا إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فإنّهما لن يفترقا حتّى يردا علي الحوض ، ثم قال: أيّها النّاس إنّي تارك فيكم حرمات الله: كتاب الله، وعترتي، والكعبة البيت الحرام، ثمّ قال أبو جعفر: أمّا كتاب الله فحرّفوا، وأمّا الكعبة فهدموا وأمّا العترة فقتلوا، وكلّ ودائع الله فقد تبّروا)

رواية جابر الأنصاري في كتاب [الخصال للشّيخ الصّدوق]
(عن جابر قال: سمعت رسول الله يقول: يجئ يوم القيامة ثلاثة يشكون إلى الله عزّ وجل: المصحف، والمسجد، والعترة. يقول المصحف: يا رب حرّقوني ومزّقوني، ويقول المسجد: يا ربّ عطلوني وضيّعوني، وتقول العترة: يا ربّ قتلونا وطردونا وشرّدونا، فأجثوا للرّكبتين للخصومة، فيقول الله جل جلاله لي: أنا أولى بذلك)

الوصّية الهامّة الّتي كتبها الامام الكاظم وهو في السّجن ردّاً على رسالة عليّ بن سويد في [الكافي الشّريف: ج8]:
(عن علي بن سويد قال: كتبت إلى أبي الحسن موسى وهو في الحبس كتاباً أسأله عن حاله، وعن مسائل كثيرة، فاحتبس الجواب عليّ أشهر ثمّ أجابني بجواب هذه نسخته...) إلى أن يقول: (إنّ أوّل ما أُنهي إليك أنّي أنعى إليك نفسي في لياليَّ هذه، غير جازع ولا نادم ولا شاك فيما هو كائن ممّا قد قضى الله عزّ وجل وحَتَم، فاستمسك بعروة الدّين - آل محمّد - والعروة الوثقى، الوصي بعد الوصي، والمسالمة لهم، والرّضا بما قالوا، ولا تلتمس دين من ليس من شيعتك، ولا تُحبّنَّ دينهم، فإنّهم الخائنون الّذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم، وتدري ما خانوا أماناتهم؟ ائتمنوا على كتاب الله فحرّفوه وبدّلوه ، فعليهم لعنة الله ولعنة رسوله ولعنة ملائكته ولعنة آبائي الكرام البررة ولعنتي ولعنة شيعتي إلى يوم القيامة)

خطبة الامام الحسن في الثانية يقول :

" وحَشَشْتُم7 علينا ناراً قْدَحْناها8 على عدوِّنا وعدوِّكُم، فأصبحتُم إلْباً9 لأعدائِكُم على أوليائِكُم، ويَداً عليهم لأعدائِكم، بغيرِ عَدلٍ أفشَوْهُ فيكُم، ولا أمَلٍ أصبحَ لكُم فيهم، إلَّا الحرامَ من الدّنيا أَنَالُوْكُم وخَسِيسَ عَيْشٍ طَمِعْتُم فيهِ، من غيرِ حَدَثٍ كانَ منّا، ولا رأيٍ تَفيَّل10 لَكُم، فهَلاَّ -لكُمُ الوَيلاتُ- إذْ كَرِهتُمونا، تركْتُمونا، والسيفُ مَشِيْمٌ11، والجأشُ12 طامِنٌ13، والرأيُ لَمَّا يُستَحْصَفْ14، ولكنْ أسرعتُم إليها كَطَيْرَةِ الدَّبَا15، وتهافتُّم عليها كتَهافُتِ الفَرَاشِ، ثمَّ‏ نَقَضْتُموها، فسُحقاً لكُم يا عَبيدَ الأُمَّةِ، وشُذَّاذَ الأحزابِ، ونَبَذَةَ الكِتابِ، ومُحرِّفي الكَلِمِ، ونَفْثَةَ الشيطانِ، وعُصْبَةَ الآثامِ، ومُطفِئي السُّننِ، وقَتَلةَ أولادِ الأنبياءِ، ومُبيدي عِترةِ الأوصياءِ، ومُلحِقي العُهَّارِ16 بالنَّسَبِ، ومؤذِي المؤمنينَ، وصُرَّاخَ أئمّةِ المستهزئينَ"

وفي كتاب [أوائل المقالات في المذاهب والمختارات] للشيخ المفيد وهو الكتاب الّذي ثبّت فيه الشّيخ المفيد عقيدته والشّيعة ترجع إليه تحت عنوان [القول في الرجعة والبداء وتأليف القرآن] يقول الشّيخ المفيد:

(واتّفقت الإماميّة على أنّ أئمة الضّلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن، وعدلوا فيه عن موجب التّنزيل وسنّة النّبي، وأجمعتْ المعتزلة والخوارج والزّيدية والمُرجئة وأصحاب الحديث على خلاف الإماميّة في جميع ما عددناه).

وجاء في الدّعاء الوارد بعد أوّل زيارة للحسين وهي من الزّيارات المطلقة الواردة عن الإمام الصّادق جاء فيه:(الّلهم العن الّذين كذّبوا رسلك، وهدموا كعبتك، وحرّفوا كتابك، وسفكوا دماء أهل بيت نبيّك، وأفسدوا في بلادك، واستذلّوا عبادك)

وجاء في إحدى الزّيارات المخصوصة للحسين الّتي يُزار بها في يوم عاشوراء وهي زيارة النّاحية المقدّسة الواردة عن إمام زماننا عليه السّلام جاء فيها:
(فالويل للعصاة الفسّاق، لقد قتلوا بقتلك الإسلام وعطّلوا الصّلاة والصّيام ونقضوا السّنن والأحكام، وهدّموا قواعد الإيمان، وحرّفوا آيات القرآن، و هملجوا في البغي والعدوان، لقد أصبح رسول الله من أجلك موتورا، وعاد كتاب الله مهجورا، وغُودر الحق إذ قهرت مقهورا، وفقد بفقدك التّكبير والتّهليل، و التّحريم والتّحليل، والتّنزيل والتّأويل، وظهر بعدك التّغيير والتّبديل، والإلحاد والتّعطيل، والأهواء والأضاليل، والفتن والأباطيل...)

جاء في الزّيارة الجامعة لأئمة المؤمنين [في مفاتيح الجنّان]: (فحشر سفْلة الأعراب، وبقايا الأحزاب، إلى دار النّبوة والرّسالة، و مهبط الوحي والملائكة، ومستقرّ سلطان الولاية، ومعدن الوصيّة والخلافة و الإمامة...) إلى أن تقول: (يدعونه إلى بيعتهم الّتي عمّ شومها الإسلام، وزرعت في قلوب أهلها الآثام، وعقّت سلمانها، وطردت مقدادها، ونفت جندبها، وفتقت بطن عمّارها، وحرّفت القرآن، وبدّلت الأحكام، وغيّرت المقام، وأباحت الخمس للطّلقاء، وسلّطت أولاد الّلعناء على الفروج والدّماء...)

وفي الخطبة لسيّد الشّهداء يوم عاشوراء الّتي خطبها في جند السّقيفة، وردت بصياغة أخرى في [بحار الأنوار: ج45] نقلاً عن مناقب ابن شهر آشوب، جاء فيها: (فإنّما أنتم من طواغيت الأمة وشذّاذ الأحزاب، ونبَذَة الكتاب، ونفْثة الشّيطان، وعُصبة الآثام، ومحرّفي الكتاب)

جاء في قنوت أمير المؤمنين في دعاء صنمي قريش، في [بحار الأنوار: ج82] باب القنوتات الطّويلة :
(الّلهم العن صنمي قريش... الّذين خالفا أمرك وأنكرا وحيك، وجحدا إنعامك، وعَصَيا رسولك، وقلّبا دينك وحرّفا كتابك)

ويقول المفسر الشيعي المعروف محسن الكاشي في "تفسير الصافي" المقدمة السادسة : "المستفاد من مجموع هذه الأخبار وغيرهم من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد صلى الله عليه وآله بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله، ومنه ما هو مغير، محرف، وأنه قد حذف عنه أشياء كثيرة. . . . وأنه ليس أيضاً على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله"

وعن الجزائري في "فصل الخطاب" ص30 :
"أن الأصحاب قد أطبقوا على صحة الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن"

والسّيد الخوئي رغم تشكيكه في كلّ شيء ورغم تضعيفه لأكثر حديث أهل البيت بسبب إلتزامه بعلم الرّجال الذي نقلة عن النواصب السيد ابن طاووس واعتمده العلامة الحلي فهو يعترف ويقرّ في كتابه (البيان) بصدور هذه رّوايات التحريف عن المعصومين يعني من هذه الرّوايات الكثيرة الّتي قالت بالتّحريف منها ما قد ورد بطريق معتبر بحسب قواعد الرّجال فيقول في (الصفحة في الكتاب 155) :

"أن هذه الروايات لا دلالة فيها على وقوع التحريف في القرآن بالمعنى المتنازع فيه، وتوضيح ذلك: أن كثيرا من الروايات، وإن كانت ضعيفة السند، فإن جملة منها نقلت من كتاب أحمد بن محمد السياري، الذي اتفق علماء الرجال على فساد مذهبه، وأنه يقول بالتناسخ، ومن علي بن أحمد الكوفي الذي ذكر علماء الرجال أنه كذاب، وأنه فاسد المذهب إلا أن كثرة الروايات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك، وفيها ما روي بطريق معتبر فلا حاجة بنا إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها."

وهذه عينات يا شيعي من يا تتخذ التقية والكذب عقيدة واستطيع ان اتيك باطنان غيرها وبالفيديوهات ايضا من علمائكم الذين يصرحون بتحريف القران .


اقتباس:
و حفص ليس كذابا عندنا بل شيعي كوفي جليل
وهو عند النواصب كذاب .

اقتباس:
و كل المسلمين يتلون القران بقراءته الماخوذۃ عن الامام علي
انتم تقرؤان القران بقراءه حفص في المشرق وفي بلاد اخرى مثل المغرب يقراءة ورش وانتم تقرؤان القران كما امروكم الائمة كما يقراءه الناس ولكنكم تفسروه وتفهموه بناء على روايات وتفاسير اهل البيت التي تبين لكم مواطن التحريف والعبث في القران :

" عن سالم بن سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبد الله وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس. فقال أبو عبد الله: كف عن هذه القراءة . إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم، فإذا قام القائم قرأ كتاب الله عز وجل على حده. وأخرج المصحف الذي كتبه علي. وقال: أخرجه علي إلى الناس حسن فرغ منه وكتبه فقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم. وقد جمعته من اللوحين. فقالوا: هوذا عندنا مصحف جماع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه. فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا. إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه"


اقتباس:
و نحن يا علامۃ نعتقد ان الله ليس جسما فكيف تقول اننا نعتقد انه متحيز علي عرش
اسلوب التقية والكذب ايها الشيعي لا ينفع معي فانتم تقولون عن ربكم انه يوصف بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله وبما وصفه به السابقون الأولون لا يتجاوز القرآن والحديث وقرانكم واحاديث رسولكم تثبت اليد والقدم والوجه .. الخ .. ولديكم في الكافي الجزء الاول باب اسمه :

"باب النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالي"

فانتم تصفون ربكم كما وصف نفسه باثبات الايدي والاجل والوجه .. الخ ولكن تقولون ليس كمثلها شئ وبنفس الوقت تقولوا هذا ليس تجسيم


اقتباس:
بل القران صريح في انه مطلق غير محدود
(و هو معكم اينما كنتم)
لا يزال هذا الشيعي مستمر بالتقية والكذب اذ قال شيخ الاسلام ابن تيمية :

" وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والاسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الاسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ".

وقال أبو حاتم :
" حدثنا حرملة قال : سمعت الشافعي - يقول لم أرَ أحداً أشهد بالزور من الرافضة "

وقال مؤمل بن أهاب :
" سمعت يزيد بن هارون يقول : يكتب عن كل صاحب بدعة إذا لم يكن داعية إلا الرافضة فإنهم يكذبون ".

تعال لنقرا تفسير الاية من مفسركم الطبرسي لتعرف ان حبل الكذب قصير يا شيعي :

{ وهو معكم أينما كنتم } بالعلم الذي لا يخفى عليه شيء من أعمالكم وأحوالكم { والله بما تعملون } من خير وشر { بصير } أي عليم.

فربك يا شيعي حاضر بعلمة لا بذاته فلا تكذب يا شيعي فانتم لانكم تعتبرون ربكم اله ناقص وعاجز جعلتوه متسوى على عرش مخلوق يحوية يتابع العالم بعلمه من بعيد لبعيد فقط لكي لا تتنجس ويتضرر مثل البشر واليك ما يقوله الكافي :




  رد مع اقتباس
قديم 02-16-2019, 01:53 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [25]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

الزميل سمير
لاحظ انني حاورتك بادب بينما انت في مشاركتك فقدتك اتزانك و اخذت تسبني فارجو ان تعود لاتزانك و تتادب
كل كلامك هراء و سرقات من بحوث خصوم الشيعه
و الموضوع ليس عن تحريف القران بل عن تفسير سورۃ الاخلاص و قد شرحنا معناها و بينا معني الصمد

كلام لوكسمبورج ليس حجۃ فليقل ما شاء فهو مستشرق محسوب علي خصوم محمد ص
و قد فند البحاثه علي خشيم مزعومۃ الاعجمي في القران
و لفظ قران عربي مصدره قرا
من المصدر "قرأ"، وأصله من "القرء" بمعنى الجمع والضم، يُقال: «قرأت الماء في الحوض»، بمعنى جمعته فيه، يُقال: «ما قرأت الناقة جنينًا»، أي لم يضمَّ رحمها ولد. وسمى القرآن قرآنًا لأنه يجمع الآيات والسور ويضم بعضها إلي بعض
اما ان احد لفظ عبري فانت عجزت عن اثبات ذلك و
و احد من الوحدانيۃ و هذا كلام عربي لا عبري
اما الصمد فلفظ عربي معناه كما فسره اهل البيت و العلماء الذي لا جوف له و قد شرحنا هذا فيما سبق بما فيه الكفايۃ
لا اريد مناقشتك هنا في موضوع تحريف القران لانه خارج الموضوع ولكن اكتفي برد واحد هو انه لا خلاف و لا ريب ان القران ليس فيه زيادۃ و روايات التحريف التي وضعها و دسها الغلاۃ كالسياري تشير الي النقص و هي مرفوضۃ او محمولۃ علي ان ما ظنوه نقصا هو تفسيرات للنص القراني لا جزءا منه
لكن مشكلۃ الكتاب المقدس انه محرف بالزيادۃ بمعني الشك في صحۃ نصوصه فكتبۃ الاناجيل غير معروفين و مشكوك في هويتهم و المشكلۃ الاخري كما سبق التلاعب في الترجمات
و من كان بيته من زجاج فلماذا يرمي الناس بالحجارۃ!



  رد مع اقتباس
قديم 02-16-2019, 02:13 AM سمير أميس غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [26]
سمير أميس
موقوف
الصورة الرمزية سمير أميس
 

سمير أميس is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
الزميل سمير
لاحظ انني حاورتك بادب بينما انت في مشاركتك فقدتك اتزانك و اخذت تسبني فارجو ان تعود لاتزانك و تتادب
اترك الشخصنه بعيدا فلن تنقدك ايها الزميل الشيعي .

اقتباس:
و الموضوع ليس عن تحريف القران بل عن تفسير سورۃ الاخلاص و قد شرحنا معناها و بينا معني الصمد
اتمنى انت ان تلتزم بموضوع الموضوع وليس انا وكلمة الصمد التي ضربتم اخماس في اسداس فيها اصلها عبري ماخذوه من ثقافة يهود الجزيرة العربية والتي تشير الى وحدانية الثالوث (ايلوه صماد) وتعني الأله الجامع فاخذها محمد عنهم ولا هم يعرف معناها واوقع نفسه في ورطة واوقعكم معه .

اقتباس:
كلام لوكسمبورج ليس حجۃ فليقل ما شاء فهو مستشرق محسوب علي خصوم محمد ص
طبعا اي عالم يفضح حقيقة قرانكم تقولون فيه نفس الكلام .

اقتباس:
و قد فند البحاثه علي خشيم مزعومۃ الاعجمي في القران
اعجمية الكلمات القرانية اقرها كما قلت سابقا دائرة المعارف الاسلامية وكتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي وكتاب الاتقان في علوم القران للسيوطي وتأريخ القرآن للشيخ إبراهيم الابياري .. وغيرهم سواء شئت ام ابيت .

اقتباس:
و لفظ قران عربي مصدره قرا
لفظ القران الذي ضربتكم اخماس في اسداس فيه القران هو كلمة اشورية ماخوذه من كلمة "قريانا" الارامية وهذه صورة لغلاف كتاب قراءات الكتاب المقدس يقرأ في صلوات الكنائس الناطقة بالسريانية ومكتوب على الغلاف كلمة مشار اليها بسهم "قريانا" او قران :



وهذا ما يؤكده ايضا المسلم عبد الاحد داود في كتابه الانجيل والصليب على الهامش :



اقتباس:
اما ان احد لفظ عبري فانت عجزت عن اثبات ذلك
شئ طبيعي لشخص مفلس ان يقول عجزت عن اثبات ان اصلها عبري كما اثبت بالدليل .

اقتباس:
لا اريد مناقشتك هنا في موضوع تحريف القران لانه خارج الموضوع ولكن اكتفي برد واحد هو انه لا خلاف و لا ريب ان القران ليس فيه زيادۃ و روايات التحريف التي وضعها و دسها الغلاۃ كالسياري تشير الي النقص و هي مرفوضۃ او محمولۃ علي ان ما ظنوه نقصا هو تفسيرات للنص القراني لا جزءا منه
قرانك محرف بشهاده روايات المعصومين في كتبكم من روايات اهل البيت واحاديثهم ومن الادعية والزيارات الشيعيه التي تشهد بتحريف القران وبشهاده علمائك المبنيه على روايات المعصومين بل انكم لا تعترفون بتعدد القراءات للقران وتعتبروها تحريف ومهزله ومسخره ولا تعترفون الا بقراءة واحده فقط :

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن الفضيل بن يسار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إن الناس يقولون: إن القرآن نزل على سبعة أحرف، فقال: كذبوا أعداء الله ولكنه نزل على حرف واحد من عند الواحد .
اعتقد الحوار انتهى بعد كل هذا ولا داعي للتكرار .



  رد مع اقتباس
قديم 02-16-2019, 03:03 AM Lilith1988 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [27]
Lilith1988
الباحِثّين
الصورة الرمزية Lilith1988
 

Lilith1988 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
الزميل سمير
القران بلسان عربي لفظ قران من القراءۃ
و ليس من المعقول ان يخاطب الرسول ص العرب بغير العربيۃ
و السريانيۃ تشترك مع العربيۃ في الكثير لكن لا يعني ذلك ان القران سرياني
عندما تدعي شيء عليك بالدليل
لفظ الاحد ما دليلك انه عبري!
فهو لفظ عربي من الوحدۃ
نحن لا نعتقد بتحريف القران و حفص ليس كذابا عندنا بل شيعي كوفي جليل
و كل المسلمين يتلون القران بقراءته الماخوذۃ عن الامام علي فلا تحريف و لا يحزنون
بل هو القران كما اخذه علي عن رسول الله ص
اما انتم فمشكلتكم بلا حل!
لان كتبۃ الاناجيل مشكوك فيهم و مشكوك في انهم شهود عيان و لا يوجد اسانيد متصلۃ بهم اصلا و كتبكم عبارۃ عن ترجمات لاصل مفقود
و التلاعب في الترجمات عندكم من اكبر المهازل
و نحن يا علامۃ نعتقد ان الله ليس جسما فكيف تقول اننا نعتقد انه متحيز علي عرش
بل القران صريح في انه مطلق غير محدود
(و هو معكم اينما كنتم)
و هي معيه قيوميۃ لا ذاتيۃ او بعلمه كما تقول
و كل نصوص التجسد عندكم محرفۃ
مثلا عبارۃ( عجيب هو سر التقوي الله ظهر في الجسد)
هي في الاصل ( سر التقوي الذي ظهر في الجسد)
مع التحيه
يرتبط هذا الفرع الى العائلة اليونانية "kerugma" ، من الفعل "kerusso" التي تعني الإعلان بصوت عالي و تبشير خاص بالرسل. في السنسكريتية "المغني ، الشاعر"، المدح ، التباهي بصوت عال". الجذر من اصل هندواوروبي ، تمت استعارته في اليهودية واستعماله في كتب مقدسة يهويدية ( قره)، لمعنى كلام و إعلان. وتوجد الكلمة اليونانية kerugma ( قرا) في الانجليزية "kerygma" في رسالة بولس الرسول إلى الرومان. كلمة قرا ليست عربية ، ببساطة لان العرب ليسوا اول من عرف الكتابة والقراءة .



:: توقيعي ::: what one man calls god, another calls the laws of physics. ( Nikola Tesla).

حضارات الامم لا تقاس بعدد الصلوات و طريقة التيمم او الدخول بالرجل اليمنى، بل بإبداعاتها في الفنون و الأدب و العلوم.

{ من أقوال الله الخالدة: الطوفان، الزلازل، الرياح الصرصر، الجراد، القمل، الجفاف، الصيحة، الحجارة، النجوم تسقط على الأرض، و في الاخير الحريق.}
  رد مع اقتباس
قديم 02-16-2019, 04:21 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [28]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

الزميل سمير
الموضوع فعلا انتهي و قد اثبتنا ان سورۃ الاخلاص رد علي المسيحيۃ لا كما ادعي كاتب الموضوع
و ان المسلم يعي معني الصمد فهو الذي لا جوف له و هذا معناه كما بين اهل البيت و العلماء العرب و هو نفي للجسميۃ و امكان الولادۃ يا عبد المولود!
للاسف نحن مللنا من كذب و تدليس الاخوۃ المسيحيين المتعصبين امثالك و كل ما في صدورهم من حقد علي الرسول ص و الاسلام
لفظ صمد في العبري هو: צ-;- מ-;- ד-;-
بمعنى ربط أو شدّ أو ثبّت.
( ص م د ) الجذر (الفعل) الثلاثي العبري الكتابي : يعني ربط النير ، المقرن ، الفدّان ، على الحيوان كالثور مثلاً، ويربط أحياناً كثيرة على زوج من الحيوانات للقيام بالحراثة مثلا.

في الحقل الديني :
في سفر العدد 25 : 3، 5
يتم تأنيب أسرائيل لأنه (صمد) أي ربط نفسه ببعل بعور ، فغضب عليه الله.

צ-;- מ-;- ד-;- ص ِ م ِ د
تعني ( فدّان أو نير ) الثور أو البقر צ-;-ֶ-;-מ-;-ֶ-;-ד-;- ב-;-ּ-;-ָ-;-ק-;-ָ-;-ר-;- صِمِد بقر
"فأخذ (فدّان بقر بالعربي) ( صمد بقر ـ بالعبري) وقطعه ..." 1 صموئيل11: 7

وتعني كذلك (زوج pair ) من الحيوانات
كـ (صِمِد حموريم) (زوجي حمير) كما في قضاة 19 : 3
"وقام رجلها وذهب وراءها للتكلم على قلبها لإعادتها، وغلامه معه ، و(زوجا حمير) ו-;-ְ-;-צ-;-ֶ-;-מ-;-ֶ-;-ד-;- ח-;-ֲ-;-מ-;-ֹ-;-ר-;-ִ-;-י-;-ם-;- فِ (صمد حموريم)".
و تستخدم أيضاً كوحدة قياس، لقياس الأرض، وهو الذي نطلق عليه وحدة القياس (الفدان)
فترد الفدان (صمد) في اشعيا 5 : 10 كوحدة قياس للحقل

فما علاقۃ صمد العبريۃ بلفظ الصمد في سورۃ الاخلاص!



  رد مع اقتباس
قديم 02-16-2019, 07:57 AM النبي عقلي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [29]
النبي عقلي
الباحِثّين
الصورة الرمزية النبي عقلي
 

النبي عقلي will become famous soon enough
افتراضي

ملخص الحديث بين الأستاذ الفاضل سمير أميس
والاخ المسلم الشيعي ( المنار )

- لم يستطع الاخ المنار اثبات أي من فرضياته فلم يصل لحقيقة "الله" ولا صحة عروبة القرآن بل يجهل واقعا كيف نشأت اللغة العربية الحالية المحكية

- الشيعة يوجد في تراثهم اثبات تحريف القرآن ولذلك ألف حسين نوري الطبرسي كتابه ( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب أو فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب ) والذي لا زال الجدل فيه يدور رغم انه واضح يقول بالتحريف

بالنهاية المسلم لن يكون له عقل ما لم يتدبر ويفهم



  رد مع اقتباس
قديم 02-16-2019, 04:25 PM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [30]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

المحترم النبي عقلي
اثبتنا ان السورۃضد التصورات المسيحيۃ لا كما ادعيت
و لست اعلم من الامام علي بتفسير القران
و المهم انه تبين انه ان المسلم يعي معني الصمد جيدا
و ان حقيقۃ الله انه لا يشبه شيء و ليس جسما يلد او ينقسم
اما اذا كانت حقيقته انه مثلث و مركب من اقانيم فهذا اله لا نعترف به لانه لا وجود له الا في خيال المسيحيين الذين يعتقدون بالمستحيلات و يقولون (اذا اردت الايمان علق عقلك علي الصليب)!
و لست اعلم منا باللغۃ العربيۃ و تاريخها
و كتاب الطبرسي ادعي نقص القران لا وقوع زيادۃ فيه فهو يقر بل اثبت ان ما بين الدفتين كله قران
و نحن كشيعۃ نناقش كل شيء وشعارنا نحن ابناء الدليل نميل حيث يميل
و قد رد عليه علماء الشيعۃ بكتب كثيرۃ كان عليك الا تتجاهلها و قد فندوا كل ما قاله لانه احتج بروايات مدسوسۃ من كذابين غلاۃمكشوفين كالسياري
تحياتي للجميع



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
معناها, المسلم, السند, يعد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شرع الله لم يعد مقبولاً (الدستور يعلو القرآن) Iam العقيدة الاسلامية ☪ 3 03-02-2019 03:58 AM
محمد لم يعد صالحا لعصرنا سامي عوض الذيب العقيدة الاسلامية ☪ 0 08-05-2017 12:33 PM
أخطاء القرآن 6: استعمال كلمات في غير معناها (3) سامي عوض الذيب العقيدة الاسلامية ☪ 10 12-13-2016 10:58 PM
ما هو سر كلمة أوكي ok وما هو معناها ؟ ابن دجلة الخير استراحة الأعضاء 2 03-18-2016 10:22 AM