شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 07-08-2019, 06:54 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [21]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

المباحات لا تسمي أخلاقا
هل وجدت عاقل يصف اخلاق إنسان فيقول مثلا كان ياكل الخبز ؟!
و القران حض علي تحرير الرفيق و سد أبوابه فالقران بين أن حكم الاسير المن أو الفداء
الإسلام جاء بما يحل إشكالية الرق لا العكس، فالتشريع بالأصل جاء بالعتق فإن قيل لم لم توجب الشريعة العتق قلنا بأن الوجوب يستلزم أحد أمرين فإما أن يوجب الشراء، وهذا ما لا يمكن أن يطيقه الجميع، أو يبيح الشراء لأصل وجوب العتق، وفي هذه الحال لن نتخلص من إشكالية الرق، لأن الوجوب سيأتي بعد الإباحة في الشراء، وهذا تكليف الأصل فيه الإختيار (ونقصد به إباحة الشراء) وحينها لن نجد الكم الذي ستعامل معه كما هو الواقع من التشريع، وعليه فإن التشريع جاء معالجا لا مسببا
و قد كان الرقيق في المجتمعات الاسلاميه مع ملاحظاتي علي ذلك- مقربين في شؤونهم الحيوية من حياة أجزاء المجتمع الحرة حتى صاروا كأحدهم وإن لم يصيروا أحدهم، ولم يبق عليهم إلا حجاب واحد رقيق، وهو أن الزائد من أعمالهم على واجب حياتهم حياة متوسطة لمواليهم لا لهم، وإن شئت فقل : لا فاصل في الحقيقة بين الحر والعبد الا إذن المولى في العبد.
و هذا المعني لم ينتهي يومنا رغم الإلغاء الرسمي للرق فالعمال في المصانع حتي في الغرب خاضعين لاذن المالك



:: توقيعي ::: قد أوهنت جلـدي الديـار الخالية من أهلهـا ما للـديـار وماليـة
تبكيك عينـي لا لأجـل مثوبة لكنّما عينـي لأجلـك باكيـة
تبتل منكم كـربـلا بـدم ولا تبتل مني بالـدمـوع الجارية
أنست رزيتـكـم رزايانا التي سلفت وهونت الرزايـا الاتية
وفجائـع الأيـام تبقـى مـدةً وتزول وهي الى القيامة باقية
  رد مع اقتباس
قديم 07-08-2019, 07:28 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [22]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skeptic مشاهدة المشاركة
تحياتي منار
الاسلام به الشيئ وضدة، لا يمكن ان يكون قاعدة اخلاقية: بالدليل القاطع: الإسلام يحارب العبودية
في كتابة الجين الاناني، ريتشارد دوكينز يتحدث عن ان انانية الجين في نشر جيناتها تتسبب في الايثار، وهذا تم تاييدة بالكثير من النتائج المعملية.
في الكتاب ذكر دوكينز بان الاخلاق ميم، ويحدث لها انتخاب طبيعي.
بمعني هناك مجتمعات بشرية كثيرة، من لديه صفات افضل سوف يكون افضل، ولذلك مثلا نجد تكون اخلاق عدم زواج الاخت والام، والهندوس كان لديهم عدم زواج الاقارب نهائيا، فهذا اعطاهم ميزة تطورية عن باقي الشعوب.

لذلك الاخلاق يحدث لها انتخاب طبيعي ولذلك تزداد تعقيدا باستمرار الوقت.
تحياتي
اهلا عزيزي
في الاخلاق لا بد من وجود استثناءات في القاعده مثلا قاعده لا تقتل هل اذا لم نجرم القتل دفاعا عن النفس يكون الشيء و ضده بالطبع لا
و الشريعه الاسلاميه تتسم بالمرونه مع وجود قواعد، حاكمة كرفع الحرج
يقول سبحانه: (وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج)
ويقول (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ)

أما موضوع التطور فيمكن مناقشته منفصلا فلدينا اشكالات علي نظريه التطور نفسها
مع التحيه



:: توقيعي ::: قد أوهنت جلـدي الديـار الخالية من أهلهـا ما للـديـار وماليـة
تبكيك عينـي لا لأجـل مثوبة لكنّما عينـي لأجلـك باكيـة
تبتل منكم كـربـلا بـدم ولا تبتل مني بالـدمـوع الجارية
أنست رزيتـكـم رزايانا التي سلفت وهونت الرزايـا الاتية
وفجائـع الأيـام تبقـى مـدةً وتزول وهي الى القيامة باقية
  رد مع اقتباس
قديم 07-08-2019, 08:29 AM Skeptic غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [23]
Skeptic
V.I.P
الصورة الرمزية Skeptic
 

Skeptic will become famous soon enoughSkeptic will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
اهلا عزيزي
في الاخلاق لا بد من وجود استثناءات في القاعده مثلا قاعده لا تقتل هل اذا لم نجرم القتل دفاعا عن النفس يكون الشيء و ضده بالطبع لا
و الشريعه الاسلاميه تتسم بالمرونه مع وجود قواعد، حاكمة كرفع الحرج
يقول سبحانه: (وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج)
ويقول (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ)

أما موضوع التطور فيمكن مناقشته منفصلا فلدينا اشكالات علي نظريه التطور نفسها
مع التحيه
الاسلام له تشريعات كثيرة تحلل العبودية وحتي عندما تعفف المسلمن عن نكاح الاسيرات اتت أيات من القرآن تحلل ذلك وتجبرهم علي ذلك.
انتم لديكم تشريعات كثيرة وادعاء ان الاسلام حرض علي القضاء علي العبودية هو كذب واضح كمحاولة نفي التجسيم عن القرآن.

أذا كان طبقا لكلامك المسلمين لم يفهموا الاسلام حتي الآن، وانت تقدم تفسير عصري له، اذا هذا التفسير العصري واضح انه تم استنباطة من الحداثة الحالية، وبالتالي التفسير الحداثي الاسلامي لم ينبع من الاسلام ولكن فرض عليه من الخارج، اذا ما اهمية الاسلام؟
هل الاسلام هو لتبرير نصوص بدائية بنظرات حداثية؟
أذا كان كذلك لماذا لا نترك الاسلام جانبا ونبدأ بالحداثة بدلا من الاسلام الذي اساء فهمة 1400 عام حتي اتت الحداثة لبلدان المسلمين عن طريق الاحتلال الغربي؟



:: توقيعي :::

الإلحاد العربيُّ يتحدّى

الأديان أكبر عملية نصب واحتيال في تاريخ البشرية
  رد مع اقتباس
قديم 07-08-2019, 08:58 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [24]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

واضح انك ترد دون محاوله فهم ما ترد عليه فلم ادعي اصلا أن الاسلام الغي الرق
و لا أقبل أن أفسر القران و اطوع نصوصه لأجل أحد
و قولك أن القرآن لم يحض علي تحرير العبيد هو الكذب الواضح
و كل قاريء للقران يعرف أن هذا كذب و أن الاسلام يحض علي العتق
و ان القران نص علي أن حكم الأسري المن أو الفداء
و يقول الامام علي:
(لا تكن عبدا لغيرك و قد جعلك الله حرا)
فالتشريع بالأصل جاء بالعتق
و لا يوجد دين أو فيلسوف اهتم بمكافحه الرق قبل الاسلام
و بدلا من الاعتراف بذلك يهاجمون الاسلام !
أما التجسيم فكيف يكون نفيه كذب و القران ينفي مشابهه الله لغيره و ينص علي أنه ليس كمثله شيء و لا تدركه الابصار؟
و عقيده اهل البيت و خطب الامام علي كلها نفي للتجسيم
و نحن لن نتخلي عن ثوابت ديننا تحت اي ضغط



:: توقيعي ::: قد أوهنت جلـدي الديـار الخالية من أهلهـا ما للـديـار وماليـة
تبكيك عينـي لا لأجـل مثوبة لكنّما عينـي لأجلـك باكيـة
تبتل منكم كـربـلا بـدم ولا تبتل مني بالـدمـوع الجارية
أنست رزيتـكـم رزايانا التي سلفت وهونت الرزايـا الاتية
وفجائـع الأيـام تبقـى مـدةً وتزول وهي الى القيامة باقية
  رد مع اقتباس
قديم 07-08-2019, 10:07 AM Skeptic غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [25]
Skeptic
V.I.P
الصورة الرمزية Skeptic
 

Skeptic will become famous soon enoughSkeptic will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
واضح انك ترد دون محاوله فهم ما ترد عليه فلم ادعي اصلا أن الاسلام الغي الرق
و لا أقبل أن أفسر القران و اطوع نصوصه لأجل أحد
و قولك أن القرآن لم يحض علي تحرير العبيد هو الكذب الواضح
و كل قاريء للقران يعرف أن هذا كذب و أن الاسلام يحض علي العتق
و ان القران نص علي أن حكم الأسري المن أو الفداء
و يقول الامام علي:
(لا تكن عبدا لغيرك و قد جعلك الله حرا)
فالتشريع بالأصل جاء بالعتق
و لا يوجد دين أو فيلسوف اهتم بمكافحه الرق قبل الاسلام
و بدلا من الاعتراف بذلك يهاجمون الاسلام !
أما التجسيم فكيف يكون نفيه كذب و القران ينفي مشابهه الله لغيره و ينص علي أنه ليس كمثله شيء و لا تدركه الابصار؟
و عقيده اهل البيت و خطب الامام علي كلها نفي للتجسيم
و نحن لن نتخلي عن ثوابت ديننا تحت اي ضغط
عفوا انا لا افهم ماتقول، عموما، فكرتي عن الاسلام هو انه ديانة بدائية، وفكر بدائي، يستغلة بعض الدجالين.
هذا كل ما اعرفة عن الاسلام. اما انه كان يهتم بمكافحة الرق فهذا شيئ غريب، فالرقيق انتشروا في الخلافة الاسلامية بكاملها منذ محمد نفسة الي نهاية الخلافة عندما اجبر الخليفة العثماني علي التخلص من جوارية، وعبيدة.


فمكافحة العبودية (كما يعلم الجميع) لم ياتي من الاسلام ولكن اجبر المسلمون علية.

هذا هو الواقع، او ما حدث في الواقع.

منار، نحن حالي افضل علما واخلاقا من اعظم عظماء عصر الاديان. اقل البشر تعليما لديه معلومات لم يكن يحلم بها اعظم عظماء عصر الاديان. لا ادري لماذا تتمسك باشياء ليس لها فائدة لاحد (غير الدجالين بالطبع). هل الاسلام يفيدك في عملك مثلا؟ هل يفيدك في تنظيف منزلك؟ طبخ غزائك؟ الذهاب لعملك؟ هل يسهل حياتك مثلا؟ هل مفيد في التداوي مثلا؟

لماذا تدعونا للتمسك بالاسلام هل له فائدة في حياتنا حاليا؟ نحن هنا لسنا من آل سعود حتي نستفيد من الاسلام، ولذلك لا يهم لنا الاسلام في شيئ، حياتنا بعيدة عنه، هو عقيدة بدائية لا تصلح للعصر الحديث، كلام متناقض، وسجع عبيط، لا قيمة له في حياة ايا منا.
تحياتي



:: توقيعي :::

الإلحاد العربيُّ يتحدّى

الأديان أكبر عملية نصب واحتيال في تاريخ البشرية
  رد مع اقتباس
قديم 07-08-2019, 11:37 AM شنكوح غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [26]
شنكوح
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية شنكوح
 

شنكوح is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
المباحات لا تسمي أخلاقا
أنت حبيس الفكرة الشعبية التي تقول أن:
الأخلاق = حسن الأدب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
و يقول الامام علي:
(لا تكن عبدا لغيرك و قد جعلك الله حرا)
من يكون صاحبك هذا؟ (نسيت أن تقول : عليه السلام)
وفي ماذا يفيدنا قول هذا الإنسان؟

ما يهمنها هو كلام مؤسس الدين، أي محمد الذي يدعي أنه رسول. ورسولك للأسف، باع واشترى في العبيد، وقمع من حررهم في بعض الأحيان، وجعل طاعتهم لأسيادهم من طاعة الله.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
فالتشريع بالأصل جاء بالعتق
كذب وبهتان وتزويق من إنسان مؤدلج منذ نعومة أظافره.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
و لا يوجد دين أو فيلسوف اهتم بمكافحه الرق قبل الاسلام
و بدلا من الاعتراف بذلك يهاجمون الاسلام !
نهاجم من يدعي أنه توصل بالرسالة العظمى من خالق الكون.
رسالة سباقة إلى كل ما فيه خير.

لكني أعلم أنهم عندما تتم محاكمة النقاط السوداء في الإسلام، يصبح دينا بشريا لا يجب تحميله فوق طاقته.
أما ساعة حلقات الذكر والحسينيات، فيصبح دينا عظيما لا تشوبه شائبة من خالق عالم حكيم خبير.

هذه الأديان التي "لا ننتقدها" + الإسلام : كلها فكر بشري لا يستطيع اختراق الزمن والخروج عن ما يقبله العصر الذي خرجت فيه إلى الوجود. وهذا دليل على بشريتها.


وعودة إلى الموضوع :
المجتمع هو من يحكم على الأخلاق سواء كان مصدرها الدين أو الأعراف القديمة. والدليل أنك لن تزوج بنتك ذات ال 4 سنوات (أو 10 سنوات) لرجل ستيني عزيز على قلبك.
وهذا معناه شيئ واحد، أن من يحدد الأخلاق الصالحة للمجتمع هو المجتمع نفسه، وليس مصدر الفكرة.



:: توقيعي ::: لا يوجد ما يطلق عليه مصطلح خالق
  رد مع اقتباس
قديم 07-08-2019, 11:51 AM Hamdan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [27]
Hamdan
عضو ذهبي
الصورة الرمزية Hamdan
 

Hamdan will become famous soon enough
افتراضي

عقلية المسلم و العربي القروسطية التي اصبحت تحت ركام الجمود والإنغلاقية والرجعية ..تجعله يظن ان التاريخ كان متمركز على دينه وقرآنه!..فشرعنة محمد للرق تصبح عنده تحرير ..وقتله للأسرى يصبح بالنسبة لديه كرسالة سماوية خالدة..
حضارة الإغريق هناك الكثير من اصحاب الرأي والعقل لا اصحاب الهوى (محمد) ..نادوا بالمساواة التامة بين البشر ..مثل (السفسطائيين او مايسمون هكذا..) ..سقراط واتباعه فيما بعد نادوا بالمساواة ..بوذا لم يكن يقبل بالرق ..وقد كانت الهند ارض حضارة الا ان يد الخراب العثماني التركي الإسلامي افسدت حضارتهم بدمويتها !
لا اعرف ما الخدمة التي قدمها محمدهم لتخليص البشرية من الرق ..هل نص على هذا شرعيا وهو القائل (العبد بالعبد والحر بالحر) ...ومحمدهم هو من قال (أيما عبد أبق من مواليه ...فقد كفر) ..
هل نادى محمدهم بالمساواة ..هل نادى بمحارب الفوارق الطبيقة في الإقتصاد داخل المجتمع!..

هل حارب محمد الرق اقتصاديا ام وجد للرق منفذ أخر حتى يتوسع به ..ما شكل الإقتصاد في الحكم الإسلامي
انه اقتصاد ريعي قائم على الغنيمة والحرب !!

اي ان محمد كان يغتنم ماتطاله يداه من اعدائه ..ويسبي نساء الأعداء ويأسر الرجال كعبيد له ولصحابته المياميم!..فهو لكي يقضي على الفقر حتى يخلص البشرية من الرق ..اراد ان يغتنم من الآخرين ..ويفرض عليهم الجزية حتى يدخل هؤلاء الى عداد الفقراء من قومه ايضا ! فهو أراد ان يساوي بين البشرية في الفقر !..ويتربع هو وجماعته على الكرسي ويتحكمون في رقاب البشر ..
هل نادى صحابته وآل بيته بالتخلص من الرق ..اما ان الخلافة الإسلامية كانت حضارة رقيق عبيد وجواري في قصور الحكام وعند صحابة محمد وآل بيته !..

ماذا سنأخذه من هؤلاء في عصرنا ..اجلاف الصحراء والبداوة!..
الحقيقة ان اخلاقنا وانسايتنا كلها من الحضارة والمدنية لا من الصحراء والرجعية!..
واخلاقنا تغيرت بفعل التطور والتجدد ..وهذا ما نلحظه بالعين والعقل وكل ماينكر ذلك هو اعمى العقل والحس والبصيرة!..



  رد مع اقتباس
قديم 07-08-2019, 03:12 PM Baghdadi غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [28]
Baghdadi
عضو ذهبي
الصورة الرمزية Baghdadi
 

Baghdadi is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
و هل هناك مسلم في الواقع يفاخذ رضيعه؟
.
وهل الخميني كان يفتي للملحدين؟

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_241



:: توقيعي ::: لو كان الدين رجلاً لقتلته
  رد مع اقتباس
قديم 07-08-2019, 04:46 PM Hardabasht غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [29]
Hardabasht
عضو جديد
الصورة الرمزية Hardabasht
 

Hardabasht is on a distinguished road
افتراضي

جلس أبو سراج ابن الوهاج على الأرض مقتديا بسنة نبيه لكنه وضع اللابتوب في حجره، أم سراج تنظف البيت وهو في إجازة نهاية الأسبوع، هو يعتبر أعمال المنزل ليست من اختصاصه فهو يتعبد خارج البيت لا لكي يأتي إلى المنزل ويقوم بهذه الأعمال الدنيوية ! بدأ أبو سراج يقرأ عن انتصارات المسلمين في المعارك والغزوات على مواقعه المفضلة. بدأ بغزوة بدر وهو يحدث نفسه، كيف لاحد أن يستمع إلى الموسيقى ونشوة الروح هي في استرجاع انتصارات الحبيب عليه الصلاة والسلام!
وصل إلى حيث أسر المسلمون سبعون أسيرا من المشركين، ها هي صاح مستبشرا اتصل على مداح وقال له لقد وجدتها... كيف يدعي الملاحدة أن الإسلام يعارض العلم؟
لقد جعل رسول الله فدية الأسير من المشركين ممن يعرفون الكتابة، جعل فداءهم أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة! ما أروعك يا رسول الله بأبي وأمي انت يا رحيم يا مناصر العلم .
ابتسم مداح وقال له، أحضر لنا رشيد نتسلى به قليلا ونرى كيف يفسر الملاحدة ذلك هههه، بالتأكيد سيقول لك كيف تتأكد أن هذا الحدث صحيح، راجع يا أبا سراج السند وتأكد من مصداقيته، لا نريد أن يقول لنا رشيد عن أحد الرواة شيئا.
ابتسم ابو سراج وقال اطمئن الحديث سنده ورواته ثقة لا مجال لرشيد أن ينكر اهتمام الإسلام بالعلم.
اتصل ابو سراج برشيد واتفقو هذه المرة على تناول المرطبات بجانب مكان عمل رشيد. ذهب ابو سراج وصديقه مداح الى مكان المرطبات وبدأوا بتناول العصائر، قال أبو سراج، هذه عزيمة مني لك، فاليوم يبهت رشيد وننصر دين الله بلساننا .
دخل رشيد بموعده، سلم وجلس مع أبا سراج وصديقه، بدأ أبو سراج بالقول، ما رأيك بكون الإسلام يشجع على العلم؟
قال رشيد، الحقيقة عكس ذلك، الحضارة الإسلامية لم تنجب العلماء بل كفّرت العلماء الذين تفتخرون بهم الآن، أبن رشد وابن سينا وابن الهيثم وجابر بن حيان كلهم علماء يفتخر بهم المسلمون الآن، لكن في الحقيقة الإسلام يكفّرهم ويحض على نبذ أفكارهم.
ارتبك ابن الوهاج، هو لم يكن يفكر بالعلم كله، كل تركيزه كان على تعليم القراءة! لكنه تمتلك نفسه وقال، وماذا تقول إذا بأن الرسول عليه الصلاة والسلام أمر يوم بدر بأن تكون فدية الأسير من المشركين ممن يعرف القراءة تعليم أطفال الأنصار الكتابة؟
قال رشيد، هذه قصة مختلفة، تعليم القراءة مدخل الى العلم وليس العلم كله، ثم كم يحتاج الطفل من وقت لتعلم الكتابة؟ ليست مسألة حصة قراءة ويخرج منها الطفل متعلما! هذا الأسير سيقضي أيامه بالأغلال يستيقظ صباحا ليعلم الأطفال ويعود ليلا إلى أغلاله! فهو سجين مرهون بنباهة الطفل الأنصاري! ففداؤه استعباد أو استرقاق، بالطبع العبيد يعملون ما يؤمر منهم فليس كرما من رسولك أن الأسير سيعلم الأطفال بل هو عقاب، كما أن الأسير فداؤه كان آلاف الدنانير إلا من كان فقيرا ليس له من يدفع فديته، عندها يتحول إلى مدرس بلا أجر، فما هو نوع العلماء الذي سيخرجهم المعلم الأسير؟ .
بدأت الأمور تتضح لمداح، الآن ابو سراج ستأتيه مكالمة ويخرج مسرعا تاركا الحساب عليه، سبقه مداح ووضع هاتفه على أذنه وخاطب الجميع، معذرة جميعا أترككم لحواركم الشيق لكن أختكم أم ناصر تطلبني حالا .
هرول مداح خارجا وأبو سراج يقول لنفسه، قال راجع السند قال... ماذا عن باقي القصة، لماذا لم يقل لي مداح أن أستعد بغير السند...لم يذكر هذا الملحد أي شيء عن السند ....



  رد مع اقتباس
قديم 07-08-2019, 06:26 PM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [30]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
0057

القران نص علي أن حكم الأسري المن أو الفداء
( فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ )
وحض علي تحرير.من كانوا عبيدا ( فَكُّ رَقَبَةٍ) البلد 13
فقد ندب أجمل الندب إلى تحرير رقبتهم،، وجعل تحرير الرقبة أحد خصال الكفارات مثل كفارة القتل وكفارة الافطار، وأجاز لهم الاشتراط والكتابة والتدبير، كل ذلك عناية بهم وقصدا إلى تخليصهم
فكيف ينكر شنكوح أن الاسلام حض علي العتق و يقيسني علي امثاله و يرميني بالبهتان ؟
أما كلامه عن إلامام علي فعليه السلام و هو أعلم صحابه محمد صلي عليه و اله و سلم
وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا بضَائرِه، العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعجم
و قولك انت و زميلك حمدان أن الاخلاق يحددها المجتمع يعني أنها نسبيه تتغير فعلي اي اساس ثابت تقيمون اخلاق المسلمين ؟
و سبق أن حاورت حمدان حول ذلك و قلت له أن قولك بتطور الاخلاق مع نفيك لمفهوم الكمال كلام بلا معني و لكنه يعود ليكرر كلامه الفارغ
و يتحدث هنا عن حضاره الإغريق و نقول له :
افلاطون لا تخلو مدينته الفاضله من العبيد و حمدان يعلم ذلك !!
و وجد فيها هو و ارسطو ظاهره تتفق مع العقل لكن استثني ارسطو المواطن اليوناني من الرق
و كما سبق :كان الرقيق في المجتمعات الاسلاميه مع ملاحظاتي علي ذلك- مقربين في شؤونهم الحيوية من حياة أجزاء المجتمع الحرة حتى صاروا كأحدهم وإن لم يصيروا أحدهم، ولم يبق عليهم إلا حجاب واحد
وهو أن الزائد من أعمالهم على واجب حياتهم حياة متوسطة لمواليهم لا لهم، وإن شئت فقل : لا فاصل في الحقيقة بين الحر والعبد الا إذن المولى في العبد.
و هذا المعني لم ينتهي الي يومنا رغم الإلغاء الرسمي للرق فالعمال في المصانع حتي في الغرب خاضعين لاذن المالك



:: توقيعي ::: قد أوهنت جلـدي الديـار الخالية من أهلهـا ما للـديـار وماليـة
تبكيك عينـي لا لأجـل مثوبة لكنّما عينـي لأجلـك باكيـة
تبتل منكم كـربـلا بـدم ولا تبتل مني بالـدمـوع الجارية
أنست رزيتـكـم رزايانا التي سلفت وهونت الرزايـا الاتية
وفجائـع الأيـام تبقـى مـدةً وتزول وهي الى القيامة باقية
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
مناظر, أبو, لسهم, ابن, يوميات, سراج


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع