شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 12-28-2015, 12:51 PM سامي عوض الذيب غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
سامي عوض الذيب
الأنْبياءّ
الصورة الرمزية سامي عوض الذيب
 

سامي عوض الذيب is on a distinguished road
افتراضي فتاوى ازهرية ضد الإنسانية 1

استغرب كيف يستعمل الإعلاميون ورجال الدين عبارة "الأزهر الشريف". فهذا الإستعمال يعني انهم لا يعرفون معنى الشرف، أو يجهلون حقيقة الأزهر، أو انهم مخصيون.
.
سوف انشر سلسلة من المقالات تتضمن فتاوى ازهرية أو شيوخ ازهريين تخالف حقوق الإنسان، تحت عنوان "فتاوى ازهرية ضد الإنسانية" لعل وعسى يعي المواطن العربي أن الأزهر ليس شريف ولا علاقة له بالشرف البتة.
وسأبدأ هذه السلسلة بفتوى ازهرية حول الردة بإعتبار الحرية الدينية من أهم حقوق الإنسان.
.
عنوان الفتوى: شبهات حول حد الردة
-----------------------
المصدر: http://goo.gl/pHBZbg

نص السؤال
سئل : يقول بعض الناس إن حديث "من بدَّل دينه فاقتلوه" معارض للقرآن الذى لم يجعل للردة حدا فى الدنيا، بل جعل له عقوبة فى الآخرة، ولذلك لا يعمل بالحديث ، وبخاصة أنه حديث آحاد والحدود لا تثبت إلا بالحديث المتواتر ، كما أن هذا الحديث لو أخذ به يطبق على من بدَّل دينه من غير المسلمين ، فما رأى الدين فى ذلك ؟
.
نص الجواب
أجاب: هذا السؤال فيه ثلاث نقط :
1- أين معارضة الحديث للقرآن ؟ الواقع أنه لا تعارض ، لأن القرآن إذا قرر عقوبة أخروية على معصية فلا يمنع أن تكون هناك عقوبة دنيوية، فقد قرر عقوبة القتل العمد بمثل قوله {ومن يقتل مؤمنًا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما} النساء : 93 ومع ذلك قرر العقوبة فى الدنيا بالقصاص بمثل قوله : {يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم القصاص فى القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى} البقرة : 178 وكذلك حرم السرقة لأنها ظلم وعقابه شديد فى الآخرة ، فقال فى الغلول وهو صورة من السرقة {ومن يغلل يأت بما غلَّ يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون} آل عمران : 161 ومع ذلك قرر العقوبة فى الدنيا بقطع اليد ، قال تعالى{والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم} المائدة : 38 وكذلك حرم الزنا فى آيات كثيرة وقرر له عقوبة فى الدنيا وهى الجلد مائة وحرم القذف للمحصنات المؤمنات الغافلات المؤمنات ، وقرر له عقوبة فى الدنيا وهى الجلد ثمانين .. .
وعقوبة الآخرة هى لمن مات ولم يتب ، ومن التوبة إقامة الحد على الرأى بأن الحدود جوابر، فهل القرآن يعارض بعضه بعضا؟ وإذا كان قد قرر عقوبة المرتد فى قوله {ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم فى الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون } البقرة : 217 وكل العقوبات الأخروية لم تأت بصيغة الحصر فذلك لا يمنع من العقوبات الدنيوية .
2 -هل حديث الآحاد لا تثبت به الحدود ؟ هذا خطأ ، لأن العقائد هى التى لا تثبت بحديث الآحاد عند بعض العلماء، حيث إنها لا تفيد العلم القطعى ، وإن قال الشافعى بأنها تفيد العلم القطعى، أما الأحكام العملية وفروع الشريعة فيؤخذ فيها بحديث الآحاد إذا كان صحيحا بأقسامه الثلاثة ، الغريب والعزيز والمشهور، وكذلك إذا كان الحديث حسنا، ومن ذلك حد الرجم للزانى المحصن . فقد ثبت بالحديث غير المتواتر وهو ما رواه البخارى ومسلم "لا يحل دم امرئ مسلم إلاَّ بإحدى ثلاث ، الثيب الزانى والقاتل والتارك لدينه المفارق للجماعة" وما رواه مسلم "خذوا عنى خذوا عنى، قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام ، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم" .
وثبت فى الصحيحين أن النبى صلى الله عليه وسلم أمر برجم امرأة زنى بها العسيف لما أقرت ، وأمر برجم رجل أقر بالزنا بعد استيضاحه ، وأكد رجم المحصن عمر، وأجمع عليه المسلمون .
وكذلك حد شرب الخمر ثبت بالحديث الذى رواه مسلم عن على :
جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين وأبو بكر أربعين وعمر ثمانين ، وكلٌّ سنة ، وهذا أحب إلى .
يؤخذ من هذا أن بعض الحدود ثبت بالسنة غير المتواترة كما فى شرب الخمر، وكما فى رجم الزانى المحصن ، وإن كان البعض قد قال :
إن رجم المحصن حديثه متواتر .
3-إن حد الردة ثابت على المسلم الذى ترك الإسلام ، وهذا شرعنا ، ولا شأن لنا بشرع نسخه الإسلام ، وكل إنسان غير مسلم لو ترك دينه وأسلم لا يؤاخذ بما حدث منه قبل الإسلام كما قال تعالى {قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف} الأنفال : 28 ولا شأن لنا بمن انتقل من دين غير الإسلام إلى دين آخر غيره ، فالكفر كله ملة واحدة، فلا تلازم بين المسلم المرتد، وغير المسلم التارك لدينه ، وقياسه عليه قياس مع الفارق كما يقولون .
والخلاصة أن عدم النص فى القرآن على عقوبة دنيوية إلى جانب العقوبة الأخروية لا يلزم منه منع العقبة الدنيوية إذا ثبتت بطريق السنة الصحيحة متواترة كانت أو غير متواترة ، وأن الحدود تثبت بالسنة غير المتواترة ، وأن حد الردة هو للمسلم التارك للإسلام وليس لغيره من الأديان الاخرى .
.
هذه الفتوى تخالف الإعلان العالمي لحقوق الإنسان
-------------------------------
المادة 18 - لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة.
.
يجي يوم الأزهر دة يختو على بابو خشبتين ويكتبو "هنا كان يدرس الجهل"
من أقوال المرحوم محمود محمد طه الذي حض الأزهر على شنقه متهما إياه بالردة
.
د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
طبعتي العربية للقرآن مجانا من هنا http://goo.gl/a6t77b أو ورقيا من موقع امازون http://goo.gl/dEgPU8
كتبي المجانية http://goo.gl/Jzlq7o
اشرطتي http://sami-aldeeb.com/video



  رد مع اقتباس
قديم 12-30-2015, 02:41 AM امير الملحدين غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
امير الملحدين
عضو ذهبي
الصورة الرمزية امير الملحدين
 

امير الملحدين is on a distinguished road
افتراضي

موضوع مفيد دكتور سامي الشكر لك على مجهوداتك اكيد الارهز له وجهان وجه الحقيقي يضهر امام المسلمين وفيه يقول ان هناك حد لقتل المرتد ووجه اخر مع الغرب يقول فيه انه مع حرية اديان وتعايش



:: توقيعي ::: التجارة بالأديان هي التجارة الرائجة في المجتمعات التي ينتشر فيها الجهل
اين رشد
  رد مع اقتباس
قديم 12-30-2015, 10:39 PM   رقم الموضوع : [3]
محتسب
زائر
الصورة الرمزية محتسب
 
افتراضي

لماذا لاتطعن في الفتاوى المسيحية ؟ مثلا ؟
لماذا لا تطعن على معتقدات يهودية ؟
للماذا أنت رتم كل حملتك ضد الاسلام ؟
المسألة تريد قليلا من العقل سيد سامي ! وليس كثيرا .
هل أنت متعنصر لمعتقدك ومركز حملتك على الاسلام فقط ؟
ثم وهنا فأنت تناقش في خصوصيات دينية ، فالنزاهة تقول أما أن تكون رافضا للدين أو ، او مؤمن ببعضه ، أو دع خصوصياته
وقضية الاحكام في الاسلام فهي لا تطبق سوى في دولة مسلمة تنشر وتبسط الرحمة قبل أن تفكر بالعقوبة .
وهي دولة تفكر بالدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة ونشر السماحة والفضيلة بين الناس ، ولكن كل مفسد لما هو خير فله عقوبة وحتى في القانون المدني .
ولا تنعدم الرحمة والرأفة والاقناع وبسط الخير قبل أن يفكر في العقوبة أصلا ، والتي قد تختلف من حال لحال ، ومصلحة خير مجموع أعظم مع خطر مفسدة كبرى لفرد مستاصر على هلاك الخير والانفس .
ولا أعلم لماذا تحاولون هدم خير الاسلام باستباق تشويهات وطعونات ، لا يجوز اجتزاء حالة شاذة جدا قد تحصل أمام خير جم عظيم مطلوب .



  رد مع اقتباس
قديم 12-31-2015, 01:23 PM حسون غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
حسون
عضو نشيط
الصورة الرمزية حسون
 

حسون is on a distinguished road
افتراضي

حد الردة حد مختلق لا وجود له لا في القران باعتراف مفتي الازهر

و لا في السنة و لا يوجد مرتدا واحدا رغم كثرتهم في عهد الرسول

صلى الله عليه و سلم،حكم عليه بالقتل من طرف النبي و لا نفذ حكم

الردة المزعوم في اي مرتد بعد و فاة النبي،و ما قاله مفتي الازهر

لا يشكل راي اغلبية علماء المسلمين،و حتى لو كان كذلك فهو لا يخرج

عن دائرة التقليد لاجتهادات اخرين.



  رد مع اقتباس
قديم 12-31-2015, 07:18 PM   رقم الموضوع : [5]
محتسب
زائر
الصورة الرمزية محتسب
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسون مشاهدة المشاركة
حد الردة حد مختلق لا وجود له لا في القران باعتراف مفتي الازهر

و لا في السنة و لا يوجد مرتدا واحدا رغم كثرتهم في عهد الرسول

صلى الله عليه و سلم،حكم عليه بالقتل من طرف النبي و لا نفذ حكم

الردة المزعوم في اي مرتد بعد و فاة النبي،و ما قاله مفتي الازهر

لا يشكل راي اغلبية علماء المسلمين،و حتى لو كان كذلك فهو لا يخرج

عن دائرة التقليد لاجتهادات اخرين.
أنت تؤيد غبق الازهر فلماذا تحتج بعلمائه .
وهل الازهر اليوم هو سلطة مستقلة كالسابق ؟
والرسول اقتص ممن سبه ، وهنا فالحكم هو دائما هو حفظ الرحمة للعالمين ، وهذا يفسر على وجه عدة :
1 . الاسلام حرم الظلم ، فمن يحارب هذا الاصل المستقيم والمجرد فقد جر لاذى والمذلة على آلاف وملايين .
2 . الاسلام حرم الفاحشة ، ومفاسد الاستهتار بالفاحشة تطول اعداد لا حصر لها من الناس ، من ضياع العرض والكرامة ، ثم فهي تجلب التشرد وشقاء النشأ وتحوله للجريمة ، والفاحشة تجر الفقر لأن الشخص يكرس وقته وحياته وجهده وعقله فقط للفاحشة ، فهو يهدر المال ومنفعة الكسب وبناء الاقتصاد ، وفي هذا هلاك وعنت وكابدة الصعاب والبلايا .
والغرب يعلم هذا ، ولكن يمكيج ويرقع ويغرر التافهين .
والبلايا العظام متحصلة من تحت من يعطى الحرية لمن وقد يفسد حياة ومجتمعا كاملا .
(لا نريد ذكر الاحصائيات ) ولكن فبعض المتماثلين يحسنون فقط الطعن على اسس ، وقد ولو نفذت فردية وعلى مدى عصور ، ولكنها قطعت دابر بلايا عظام .
فهم لا يرون القتل البطيء والمصائب المتحصلة على آلاف وربما واكيد ملايين ، ولكن يتركون لرجل أن يزرع فسادا تحت اسم التماثل ، والحسرات المتحصلة بعدها وقد يتجرعها هم أنفسهم ، ينكرون أصلها .
والتوعية اولا وتبيين المضار وتيسير الطيب يأتي قبل ردع وعقوبة من أصر على الفاسد والمهلكة ، وهذا كله ولحفظ حياة ومصالح وكرامة وأمن الملاىيين .



  رد مع اقتباس
قديم 01-01-2016, 01:22 AM xz24 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
xz24
عضو برونزي
الصورة الرمزية xz24
 

xz24 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محتسب مشاهدة المشاركة
أنت تؤيد غبق الازهر فلماذا تحتج بعلمائه .
وهل الازهر اليوم هو سلطة مستقلة كالسابق ؟
والرسول اقتص ممن سبه ، وهنا فالحكم هو دائما هو حفظ الرحمة للعالمين ، وهذا يفسر على وجه عدة :
1 . الاسلام حرم الظلم ، فمن يحارب هذا الاصل المستقيم والمجرد فقد جر لاذى والمذلة على آلاف وملايين .
2 . الاسلام حرم الفاحشة ، ومفاسد الاستهتار بالفاحشة تطول اعداد لا حصر لها من الناس ، من ضياع العرض والكرامة ، ثم فهي تجلب التشرد وشقاء النشأ وتحوله للجريمة ، والفاحشة تجر الفقر لأن الشخص يكرس وقته وحياته وجهده وعقله فقط للفاحشة ، فهو يهدر المال ومنفعة الكسب وبناء الاقتصاد ، وفي هذا هلاك وعنت وكابدة الصعاب والبلايا .
والغرب يعلم هذا ، ولكن يمكيج ويرقع ويغرر التافهين .
والبلايا العظام متحصلة من تحت من يعطى الحرية لمن وقد يفسد حياة ومجتمعا كاملا .
(لا نريد ذكر الاحصائيات ) ولكن فبعض المتماثلين يحسنون فقط الطعن على اسس ، وقد ولو نفذت فردية وعلى مدى عصور ، ولكنها قطعت دابر بلايا عظام .
فهم لا يرون القتل البطيء والمصائب المتحصلة على آلاف وربما واكيد ملايين ، ولكن يتركون لرجل أن يزرع فسادا تحت اسم التماثل ، والحسرات المتحصلة بعدها وقد يتجرعها هم أنفسهم ، ينكرون أصلها .
والتوعية اولا وتبيين المضار وتيسير الطيب يأتي قبل ردع وعقوبة من أصر على الفاسد والمهلكة ، وهذا كله ولحفظ حياة ومصالح وكرامة وأمن الملاىيين .
الاسلام حرم الفاحشة
نبيك، رسولك نكح زوجة إبنه؟ أليست هذه فاحشة!!!!
بالمناسبة، الوهم هذا الذي يسكن السموات العلى حرم التبني لكي ينكح محمد زوجة ابنه. ياله من إله رائع!
نبيك، رسولك نكح إمرأة قتل زوجها وأبيها في نفس اليوم، كم أنت خلوق يارسول الله؟ أتمنى أن ينكحك فعليا هذا الرسول، شيطاني يقول لي أنك لن تمانع.



  رد مع اقتباس
قديم 01-01-2016, 04:01 AM Tsuki غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
Tsuki
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية Tsuki
 

Tsuki is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسون مشاهدة المشاركة
حد الردة حد مختلق لا وجود له لا في القران باعتراف مفتي الازهر

و لا في السنة و لا يوجد مرتدا واحدا رغم كثرتهم في عهد الرسول

صلى الله عليه و سلم،حكم عليه بالقتل من طرف النبي و لا نفذ حكم

الردة المزعوم في اي مرتد بعد و فاة النبي،و ما قاله مفتي الازهر

لا يشكل راي اغلبية علماء المسلمين،و حتى لو كان كذلك فهو لا يخرج

عن دائرة التقليد لاجتهادات اخرين.
ههههههههههههههههههههههههههههههه بلا توجد
"من حديث أنس بن مالك قال: (قدم رهط من عرينة وعكل على النبي صلى الله عليه وسلم، فاجتووا المدينة، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لو خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من أبوالها وألبانها" ففعلوا، فلما صحوا عمدوا إلى الرعاة فقتلوهم، واستاقوا الإبل، وحاربو الله ورسوله، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم، فأخذوا فقطع أيديهم، وأرجلهم، وسمل أعينهم، وألقاهم في الشمس حتى ماتوا)."



  رد مع اقتباس
قديم 01-01-2016, 11:03 AM حسون غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
حسون
عضو نشيط
الصورة الرمزية حسون
 

حسون is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jokie مشاهدة المشاركة
ههههههههههههههههههههههههههههههه بلا توجد
"من حديث أنس بن مالك قال: (قدم رهط من عرينة وعكل على النبي صلى الله عليه وسلم، فاجتووا المدينة، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لو خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من أبوالها وألبانها" ففعلوا، فلما صحوا عمدوا إلى الرعاة فقتلوهم، واستاقوا الإبل، وحاربو الله ورسوله، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم، فأخذوا فقطع أيديهم، وأرجلهم، وسمل أعينهم، وألقاهم في الشمس حتى ماتوا)."

نحن نتحدث عن قتل مرتد عن دينه الاسلامي،بمعنى سبب

قتله هو الردة فقط و ليس شيئا اخرا.

فهؤلاء الرهط لم يقتلوا بسبب الردة

وانما بسبب قتلهم للرعاة .



  رد مع اقتباس
قديم 01-01-2016, 11:06 AM حسون غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [9]
حسون
عضو نشيط
الصورة الرمزية حسون
 

حسون is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محتسب مشاهدة المشاركة
أنت تؤيد غبق الازهر فلماذا تحتج بعلمائه .
وهل الازهر اليوم هو سلطة مستقلة كالسابق ؟
والرسول اقتص ممن سبه ، وهنا فالحكم هو دائما هو حفظ الرحمة للعالمين ، وهذا يفسر على وجه عدة :
1 . الاسلام حرم الظلم ، فمن يحارب هذا الاصل المستقيم والمجرد فقد جر لاذى والمذلة على آلاف وملايين .
2 . الاسلام حرم الفاحشة ، ومفاسد الاستهتار بالفاحشة تطول اعداد لا حصر لها من الناس ، من ضياع العرض والكرامة ، ثم فهي تجلب التشرد وشقاء النشأ وتحوله للجريمة ، والفاحشة تجر الفقر لأن الشخص يكرس وقته وحياته وجهده وعقله فقط للفاحشة ، فهو يهدر المال ومنفعة الكسب وبناء الاقتصاد ، وفي هذا هلاك وعنت وكابدة الصعاب والبلايا .
والغرب يعلم هذا ، ولكن يمكيج ويرقع ويغرر التافهين .
والبلايا العظام متحصلة من تحت من يعطى الحرية لمن وقد يفسد حياة ومجتمعا كاملا .
(لا نريد ذكر الاحصائيات ) ولكن فبعض المتماثلين يحسنون فقط الطعن على اسس ، وقد ولو نفذت فردية وعلى مدى عصور ، ولكنها قطعت دابر بلايا عظام .
فهم لا يرون القتل البطيء والمصائب المتحصلة على آلاف وربما واكيد ملايين ، ولكن يتركون لرجل أن يزرع فسادا تحت اسم التماثل ، والحسرات المتحصلة بعدها وقد يتجرعها هم أنفسهم ، ينكرون أصلها .
والتوعية اولا وتبيين المضار وتيسير الطيب يأتي قبل ردع وعقوبة من أصر على الفاسد والمهلكة ، وهذا كله ولحفظ حياة ومصالح وكرامة وأمن الملاىيين .

كعادتك تتكلم في ما لا تعلم.

بدلا من ان تكتب شيئا لا معنى له،اعطيني دليلا موثوقا

يذكر قتل النبي لاحد لاجل ردته عن الاسلام فقط.

هكذا استطيع محاورتك،اما ان تكتب كلاما انشائيا فهذا

لا فائدة منه.



  رد مع اقتباس
قديم 01-01-2016, 03:17 PM   رقم الموضوع : [10]
محتسب
زائر
الصورة الرمزية محتسب
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة xz24 مشاهدة المشاركة
الاسلام حرم الفاحشة
نبيك، رسولك نكح زوجة إبنه؟ أليست هذه فاحشة!!!!
بالمناسبة، الوهم هذا الذي يسكن السموات العلى حرم التبني لكي ينكح محمد زوجة ابنه. ياله من إله رائع!
نبيك، رسولك نكح إمرأة قتل زوجها وأبيها في نفس اليوم، كم أنت خلوق يارسول الله؟ أتمنى أن ينكحك فعليا هذا الرسول، شيطاني يقول لي أنك لن تمانع.
هل هو ابنه يا رجل ؟ لماذا هذه المفارقلت والمناكفات العبثية ؟



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الإنسانية, ازهرية, فتاوى


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فتاوى ازهرية تنتهك الإنسانية 10 سامي عوض الذيب العقيدة الاسلامية ☪ 2 04-29-2016 03:35 PM
فتاوى ازهرية تنتهك الإنسانية 12 سامي عوض الذيب العقيدة الاسلامية ☪ 1 02-09-2016 03:28 PM
فتاوى ازهرية تنتهك الإنسانية 11 سامي عوض الذيب العقيدة الاسلامية ☪ 0 02-03-2016 10:57 AM
فتاوى ازهرية تنتهك الإنسانية 8 سامي عوض الذيب العقيدة الاسلامية ☪ 4 01-09-2016 05:23 PM
فتاوى ازهرية تنتهك الإنسانية 2 سامي عوض الذيب العقيدة الاسلامية ☪ 0 01-01-2016 11:24 AM