08-12-2019, 07:04 PM | رقم الموضوع : [1] |
عضو برونزي
|
من أراد أن يتخذَ جاريةً للتلذُّذ فَليتخذْها بربريةً
من بنى قبة الصخرة هو نفسه من اخرج لنا هذه الحكمة الفلسفية العميقة :
قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ : " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَ جَارِيَةً لِلتَّلَذُّذِ فَلْيَتَّخِذْهَا بَرْبَرِيَّةً , وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَهَا لِلْوَلَدِ فَلْيَتَّخِذْهَا فَارِسِيَّةً , وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَهَا لِلْخِدْمَةِ فَلْيَتَّخِذْهَا رُومِيَّةً " https://library.islamweb.net/hadith/...6851&hid=30120 و عليها صار المسلمون : واستخلف موسى على الأندلس ابنه عبد العزيز بن موسى، فلما عبر البحر إلى سبتة استخلف عليها وعلى طنجة وما والاهما ابنه عبد الملك، واستخلف على إفريقية وأعمالها ابنه الكبير عبد الله، وسار إلى الشام، وحمل الأموال التي غنمت من الأندلس والذخائر والمائدة، ومعه ثلاثون ألف بكر من بنات ملوك القوط وأعيانهم، ومن نفيس الجوهر والأمتعة ما لا يحصى، فورد الشام، وقد مات الوليد بن عبد الملك، واستخلف سليمان بن عبد الملك، وكان منحرفاً عن موسى بن نصير، فعزله عن جميع أعماله، وأقصاه وحبسه وأغرمه حتى احتاج أن يسأل العرب في معونته. الكامل في التاريخ لابن الأثير (4/43) حدثني ابن وهب ، أخبرني الليث : أن موسى بْن نصير حين غزا المغرب بعث ابنه مروان على جيش , فأصاب من السبي مائة ألف , وبعث ابن أخيه في جيش , فأصاب أيوب ابن أخيه مائة ألف , فقلت لليث : من هم ؟ قال : البربر , فلما جاء كتابه بذلك قال الناس : ابن نصير ـ والله ـ أحمق , من أين له عشرون ألفا يبعث بهم إلى أمير المؤمنين في الخمس , فبلغ ذلك موسى بْن نصير ، فقال : ليبعثوا من يقبض لهم عشرين ألفا ، قال : فلما فتحوا الأندلس جاء إنسان ، فقال : ابعث معي أدلكم على كنز ، قال : فبعث معه ، فقال لهم الذي جاءهم : انزعوا هَهُنَا , فنزعوا فسال عليهم من الزبرجد والياقوت شيء لم يروا مثله قط , فلما رأوه بهتوا , وقالوا : لا يصدقنا موسى بْن نصير أبدا , أرسلوا إليه , فأرسلوا إليه حتى جاء ونظر إليه ، قال الليث : وإن كانت الطنفسة لتوجد منسوجة بقضبان الذهب تنظم السلسلة من الذهب باللؤلؤ والياقوت والزبرجد ، قال : فكان البربريان ربما وجداها فلا يستطيعا حملها , حتى يأتيا بالفأس فيضربان وسطها , فيأخذ أحدهما نصفها والآخر نصفها , فنشر معها شرا , وقال : ليس معها . . . والناس مشتغلون بغير ذلك ، قال الليث : ولقد سمعَ يومئذ مناد ينادي لا يعرفونه ولا يرونه : أيها الناس , إنه قد فتح عليكم باب من أَبواب جهنم https://www.islamweb.net/hadith/disp...3309&hid=66539 عن يزيد بن أبي حبيب أن عمرو بن العاصي كتب في شرطه على أهل لواتة من البربر من أهل برقة: إن عليكم أن تبيعوا أبناءكم ونساءكم فيما عليكم من الجزية. (فتوح البلدان - البلاذري - ج ١ - الصفحة 265) وكان موسى بن نصير هذا ذا رأي وتدبير وحزم و خبرة بالحرب، قال البغوي: ولي موسى ابن نصير إمرة بلاد إفريقية سنة تسع وسبعين فافتتح بلادا كثيرة جدا مدنا وأقاليم، وقد ذكرنا أنه افتتح بلاد الأندلس، وهي بلاد ذات مدن وقرى وريف، فسبى منها ومن غيرها خلقا كثيرا، وغنم أموالا كثيرةً جزيلةً، ومن الذهب والجواهر النفيسة شيئا لا يحصى ولا يعد، وأما الآلات والمتاع والدواب فشيء لا يدرى ما هو وسبى من الغلمان الحسان والنساء الحسان شيئا كثيرا، حتى قيل أنه لم يسلب أحد مثله من الأعداء !! (البداية والنهاية جزء 12 ص 623) و كان مصير هذه الالوف المؤلفة من النساء المسبيات هو البيع باسواق النخاسة , و هذه طريقة بيع الجواري المسبيات عاريات في اسواق الجزيرة من تاريخ المستبصر صفحة 56 : تبخر الجارية وتطيب وتعدل ويشد وسطها بمئزر ويأخذ المنادى بيدها ويدور بها في السوق وينادي عليها ويحضر التجار الفجار يقلبون يدها ورجلها وساقها وأفخاذها وسرتها وصدرها ونهدها. ويقلب ظهرها ويشبر عجزها ويقلب لسانها وأسنانها وشعرها ويبذل المجهود. وإنّ كنا عليها ثياب خلعها وقلب وابصر وفي أخر الأمر يقلب فرجها وجحرها معاينة من غير ستر ولا حجاب. فإذا قلب ورضى واشترى الجارية تبقى عنده مدة عشرة أيام زائد وناقص فإذا رعى وشبع وملّ وتعب وقضى وطرء وانقطع وطره يقول زيد المشترى لعمرو البائع: بسم الله يا خواجا بيني وبينك شرع محمد بن عبد الله فيحضرى عند الحاكم فيدعى عليه العيب. و هذا ما كتبه Thomas Smee سنة 1811م و هو قائد سفينة انجليزية مرت بأرخبيل زنجبار : يتم فحص الفم والأسنان أولاً ثم بعد ذلك كل جزء من الجسم على التوالي ، ولا يستثنا حتى الثديين...للفتيات اللواتي تعاملن معظمهن بطريقة غير لائقة من قبل المشترين . هناك ما يشير الى أن كل تجار العبيد يجبروا الفتيات على الخضوع الى نزواتهم قبل التخلص منهن. ينصرف المرء من هذه المشاهد بشفقة وسخط. https://en.wikipedia.org/wiki/Arab_s...kets_and_fairs هذا وصف للراهب Felix Fabri عندما زار الاسكندرية سنة 1484م : وقفنا لبعض الوقت في هذا السوق المحزن، و راينا التعامل المفجع مع الناس. لأنه عندما يرغب شخص في شراء ذكرا أو أنثى ، يدخل إلى المبنى و يختار منهم من يعجبه. [...] ثم يقوم بخلع ملابسه ، ملاحضا جميع الأعضاء. يقيس مدى تواضعه ، مدى خجله ، مدى سعادته ، مدى حزنه ، مدى صحته وكامله. هناك ، وهو أمر مخجل أن أقول ، يتم فحص الأعضاء التناسلية للذكور والإناث وتظهر علنا في وجود الجميع. أيضا، يجبرون بالسوط على السير والركض والمشي والقفز و هم عراة امام الجميع، بحيث يصبح واضح جلي المرضى من الاصحاء، الذكر من الأنثى، البكر من الثّيب. http://mamluk.uchicago.edu/MSR_XIX_2016_Barker.pdf |
08-13-2019, 01:13 AM | رقم الموضوع : [2] |
باحث ومشرف عام
|
موضوع مخزي لمعتنقي هذا الفكر الهمجي ....
ويأتي مغيب ويصور العرب كملائكة.. ثقافة السبي كانت منتشرة حصرا في الجزيرة العربية والاسلام شرعها ..العقلية التي تقف خلف هذه الفكرة هي عقلية ذكورية ابويه من الطراز الاول فالمرأة عندهم (كالمتاع والحلال) فلذلك تُغنم كأي متاع آخر ..للأسف السماح بالنزعة الشهوانية بأعلى صورها دون اي رادع ولا دستور ..ينبغي ان وضع هذه الافكار في كتبنا التاريخية حتى نرى التاريخ على حقيقته.. تحياتي. |
08-13-2019, 03:10 PM | رقم الموضوع : [3] | |
موقوف
|
مرحبا مرة اخرى حمدان!
لم نكمل موضوعنا الاخير والذي انفعلت فيه لعجزك عن ادانتي... بسبب تعاسة الالحاد. ولم تخبرني بعد لماذا يكون اتفاق مجموعة من البشر الزاما على مجموعة اخرى اتفقت على شيء اخر؟ على كل حال... موضوع مخزي لمعتنقي هذا الفكر الهمجي .... ويأتي مغيب ويصور العرب كملائكة.. لماذا مخزي؟ ألا تتطور الاخلاق عندك؟ هؤلاء عاشوا قبل مئات السنين، يعني لم تتطور الاخلاق عندهم بعد… لماذا تحاسبهم بمعايير عصرك؟ الذي أراه هو أنك أنت الذي يجب ان يشعر بالخزي هنا! ثم هؤلاء مسلمين صح؟ يعني ملزمين بالتالي في هذا الموضوع: اقتباس:
قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ : " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَ جَارِيَةً لِلتَّلَذُّذِ فَلْيَتَّخِذْهَا بَرْبَرِيَّةً , وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَهَا لِلْوَلَدِ فَلْيَتَّخِذْهَا فَارِسِيَّةً , وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَهَا لِلْخِدْمَةِ فَلْيَتَّخِذْهَا رُومِيَّةً " يجب ان تشكر الرجل لانه نقل الجارية الى وضع احسن. اذن اجبني على سؤالين... اولا لماذا لا تشعر بالخزي من محاكمة ناس قدماء بقوانين زمنك... وثانيا اشرح لنا كيف لا تشعر بالخزي ان لا تمدح من ينادي بشراء الجواري من البرابرة، فارس والروم (على فرض ان اسيادهن كفار) الى البيئة الاسلامية بالشروط اعلاه؟ اوه... نسيت ان اضيف ان اغتصاب الجواري محرم في الاسلام! ثقافة السبي كانت منتشرة حصرا في الجزيرة العربية what? 🤨 |
|
08-13-2019, 04:22 PM | رقم الموضوع : [4] | |||
عضو برونزي
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
|||
08-14-2019, 02:18 AM | رقم الموضوع : [5] |
موقوف
|
نحاسب قوما من الصعاليك و قطاع الطرق البدائيين لا لكونهم متخلفين بل لانهم ادعوا ان اعمالهم منزلة من الاه كامل انزل تشريعات صالحة لكل زمان و مكان
عبد الملك بن مروان ووالي الاندلس من الصعاليك؟! هذا لا يجب عن السؤال... لماذا لا تشعر بالخزي وأنت تحاسب هؤلاء بمعايير عصرك؟ في الاسلام، حتى الزوجة حلال ان تغتصب و تضرب اذا رفضت فما بالك بالجارية هذا أغبى من قول حمدان ان السبي محصور بالجزيرة العربية! حمدان لماذا أنت مختبئ؟ |
08-14-2019, 02:55 AM | رقم الموضوع : [6] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
ببساطة محمد جاء بدعوة شاملة وهي التوحيد (وليس التفريد) ..واراد ان يفرضها على قومه وكل من فعلوا ذلك قبله قتلوا او جردوا من مناصبهم (ماني ..اخناتون مثلا).. لذلك ألم يأتي ليتمم مكارم الأخلاق ؟ لماذا لم يحظر الرق واحتجتم الى عام 1970 لكي تمنعوه بفعل العالم المتحضر .. نسبية الأخلاق هي حقيقة فالمسألة هي ان تبحث فيما هو كائن وليس ان تضفي امنياتك عليها .. ومع ذلك ..ردي هو ماذكرته في الاعلى ألم يأتي محمد كنبي لكل زمان وكان؟ ..فلهذا الموضوع مخزي لمن يفكر بأسلوبكم ..(الا تعترف ان السبي غير صالح لعصرنا حاليا؟) .. هناك بالطبع العديد من حاولوا ان يقاموا الرق في ذلك الزمان (منها مدارس اخلاقية بالكامل) ..وسأقول لك مثلا ان المسيح حتى حاول ذلك (وبقبول العلاقات مع المعدمين والرقيق الخ..) .. لكنتم تقولون بإلهية مصادركم .. لم نسمع في التاريخ عن قصور للجواري كما كان عند الامويين والعباسيين والعثمانيين واتباع محمد الخ.. |
|
08-14-2019, 05:09 AM | رقم الموضوع : [7] |
موقوف
|
ألستم تقولون ان الإسلام صالح لكل زمان ومكان؟
نعم، الاسلام عموما… لكن ما علاقة هذا بالسبي؟ هل الاسلام يقرر أنه يجب أن يكون هناك عبيد في كل زمان ومكان أصلا؟ لماذا اذن كان يؤجر على العتق؟ لماذا أوجب على السيد مكاتبة عبده اذا طالب بالتحرر؟ وغير ذلك... الاسلام صالح لكل زمان ومكان ولكن تشريع او قانون معين ليس بالضرورة ان يكون صالح لكل مكان وزمان، هذا الهراء لا يقول به عاقل! الآن لنرجع ونحاكم أهل ذاك الزمن... أنت تقول أن السبي أمر سيء، لكنهم يقولون أن السبي أمر جيد. معنى هذا أن أحدكما مخطئ في حكمه، صحة الحكم الاخلاقي غير مرتبط بالشخص الذي يصدر هذا الحكم.. هذا الكلام يقتضي وجود موضوعية منفصلة مستقلة عن اراء الناس. سواء اعترفوا بها، اهتدوا اليها ام لا… تبقى هذه القيم صالحة بشكل مستقل عن الارادة. بدون هذا لا يمكنك الادانة. نسبية الأخلاق هي حقيقة وماذا عن الحقيقة نفسها؟ أليست هي الاخرى نسبية يا ملحد؟ 😏 نسبية الاخلاق فكرة تنفي وجود الشر والخير من الاصل، لأن الأذواق هي التي تكسب الاشياء قيمتها. دعني أعيد هذه الفكرة مرة أخرى… لا يمكننا ان نعرف الصلاح حتى نحتكم الى قواعد موضوعية خارج أذواقنا وأعرافنا. اتذكر اني قرأت قصة ظريفة عن ملحد ينكر موضوعية الاخلاق مع استاذه… الأستاذ طلب من الملحد ان يكتب بحث يبين فيه نسبية الاخلاق، وبالفعل كتب بحث وبدل فيه جهد كبير من تتبع للمصادر الى المراجعة… ووو. قدم الطالب بحثه الى الاستاذ، لكن هذا الأخير أعطى البحث أسوأ علامة. سارع الطالب الى الاستاذ ليحتج أن البحث يستحق على الاقل علامة جيدة. الأستاذ: لم يعجبني غلاف البحث وأرى أن هذا يسيئ الى البحث! تفضل اقنع هؤلاء المسلمين أن السبي أمر سيء يا ملحد 😉 |
08-14-2019, 11:44 PM | رقم الموضوع : [8] |
باحث ومشرف عام
|
طبعا انت تحاول ان تتذاكى وتظن انك تفحمني (يضعني في خانة اليك)..
المعيار لصدق الحقيقة هو الواقع معنى نسبية العلم او المعرفة لها معنى محدد ..ان القوانين العلمية الأعم منها هي الأصح كالعلاقة بين النسبية العامة والجاذبية لنيوتن فالاولىى اعم او لها انطبقات على الواقع اكثر وكذلك لو تم التوحيد بين النسبية العامة والكم .. فهكذا الذرات حقيقة في وجودها ..التفاعلات بينها حقيقة ..وكذلك الامر بالخلايا الحية .. وكذلك الوجود الموضوعي المستقل عنك الخ .. فالواقع هو معيار صدق الحقيقة .. بالنسبة للإسلام ..فهو تشريعات الحدود لا غير ..والا لن يبقى منه شيء باستثناء القرآن المكي الذي لايقدم ولايؤخر اعتقادك به .. فهل رى ان السبي وملكات اليمين والرقيق الذي وردت فيه 23 آية في القرآن وسيرة محمد كذلك (سبي صفية ..وماري القبطيه الخ) وحديث (أيما عبد ابق ..فقد كفر ..) صالح لزماننا ؟ اجب ولاتتهرب .. حكم عصرنا هو الأصح طبعا ..(الافضل) ..فبالمقارنة ندرك ان بدو الصحراء (العرب) كانوا يعيشون حياة قاسية وحروب ودماء وقتل الخ..بينما هناك قوانين تفكر على نحو انساني وليس قبلي او كما تفكر انت على نحو ديني (بل طائفي) والإنسانية هي نتاج لتطور حركة التاريخ (لو فهمت هذا المصطلح!) ..فهكذا نحن ابناء العصر اخلاقنا افضل ممن لازال يعيش في عقلية بدو الصحراء .. |
08-15-2019, 03:26 AM | رقم الموضوع : [9] |
موقوف
|
لماذا تتكلم عن النسبية العامة وجاذبية نيوتن؟
لماذا تتكلم عن العلوم والذرات والخلايا!؟ أنت تتجاهلني بكلام ليس له اي علاقة بالموضوع، وحتى اجابتك على نسبية الاخلاق هي: حكم عصرنا هو الافضل، اخلاقنا افضل، نحن افضل، نحن نفكر، يجب ان تأتي بأفضل من هذا حتى أرد عليك! الإنسانية هي نتاج لتطور حركة التاريخ (لو فهمت هذا المصطلح!) مشكلتي ليست مع الانسانية، مشكلتي معك انت يا ملحد، أنت يا من يحاول اقامة قيم ايجابية مع ان الالحاد في حقيقته لا يهيئ لهذه القيم اي قواعد وجودية. أنت تسرق القيم الدينية لتقيم عليها دعوتك القائمة على امرين: 1 ان للحياة معنى اصيل (بشكل ما) 2 ان الانسان كائن له قيمة شريفة في الكون. وهذان معا ينافران العدمية الصميمية للالحاد. أنا أستطيع ان أدعي الانسانية مع امتلاكي للجواري والعبيد لأني ملتزم دينيا بمعاملتهم معاملة حسنة، بالرفق بهم، بالاعتناء بهم حسب قدرتهم، مؤجور على عتقهم ومأمور بمكاتبتهم ان شاءوا الحرية. أنت على أي أساس تدعي الانسانية والانسان غبار نجمي، ذرات كيميائية؟ دعوى ان الانسانية لها مقام خاص ضمن مجموع اشياء العالم تملك حضورا ضمن ادبيات المفكرين اللادينيين الذين يقولون لنا ان البشر قد ظهروا صدفة، ويصرون على ان الانسانية يمكن ان تضخ الغائية في العالم. ولكن في الفلسفة الطبيعانية البحتة ليس لجنس الانسان اي غاية. ليس هناك سوى البشر مع دوافعهم واهدافهم المتضاربة. باستخدام العلم يغير الانسان الارض ولكن الانسانية لا يمكن ان تستخدم معرفتها المتنامية لتحسين العالم لان الانسانية لا وجود لها. جون جراي، ملحد. فهل رى ان السبي وملكات اليمين والرقيق الذي وردت فيه 23 آية في القرآن وسيرة محمد كذلك (سبي صفية ..وماري القبطيه الخ) وحديث (أيما عبد ابق ..فقد كفر ..) صالح لزماننا ؟ اجب ولاتتهرب .. سؤال ملخبط... هل السبي صالح لزماننا؟ لا أعتقد ذلك، ولا أعتقد ان السفر بالجمال صالح لزماننا كذلك. لكنه كان شيء عادي ومنتشر في كل مكان بالعالم… نزول الايات والاحاديث التي تجازي على العتق وتأمر السيد بمكاتبة عبده اذا طالب بالتحرر هي بالفعل صالحة في ذلك الزمن أم أنك تعترض؟ |
08-15-2019, 10:46 PM | رقم الموضوع : [10] |
عضو ذهبي
|
بنو أمية ساروا على الخط القومي العروبي لصاحب الرسالة , متعمدين إذلال الفرس و الروم و الكرد و الأمازيغ و سائر أبناء الشعوب المحتلة المغلوبة على أمرها .. هذا هو التاريخ الذي لم ندرسه في المناهج ..
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
للتلذُّذ, أراد, بربريةً, جاريةً, يتخذَ, فَليتخذْها |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond