شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 10-13-2015, 10:30 AM FreeMindedMan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
FreeMindedMan
عضو برونزي
الصورة الرمزية FreeMindedMan
 

FreeMindedMan is on a distinguished road
افتراضي تأملات في العدالة الإلهية و العقاب الأخروي

تحياتي للجميع
منذ طفولتي و أنا أحاول أن أستشف الحكمة من تعذيب الناس في النار للأبد فقط لأنهم لا يؤمنون ب"الخالق". كنت أراه عقابا غير منطقيا و لا عادلا، لكن خوفي من الناس المحيطين بي أكثر من خوفي من هذا الخالق، ما كان يدفعني إلى قمع عقلي بمنعه من السؤال.

و مع مرور الوقت و تعمقي في الدين، إزداد شكي أكثر في هذه العدالة السماوية التي تغفر للمسلم كل خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر، لكن مجرد عدم الإيمان بالله أفظع من كل الجرائم الممكن تخيلها حتى و إن كان هذا الغير مؤمن إنسانا مسالما و فعالا للخير و فردا صالحا في مجتمعه.

في موضوعي هذا سأحاول تحليل معضلة عدالة السماء، و ذلك بالتطرق لنقاط مختلفة كتعريف العقاب و حالات وجوبه،الغرض من العقاب، مقياس العقاب...

حسب الأعراف و القوانين الدولية، فالعقاب لا يتوجب إلا في حالتين: التعويض عن ضرر وقع نتيجة لسلوك إنساني غير سوي، أو كإجراء وقائي لتجنب وقوع الضرر نتيجة سلوك بشري غير قويم.

بتطبيق هذه المفاهيم في حالة الدين، سنجد أن علاقة الإيمان هي علاقة بين الإنسان و الإله، فما هو الضرر الذي يمكن أن يلحقه إنسان ما بالإله إن لم يؤمن به؟ هل سيحطم غروره السلطوي؟ هل سيتسبب له في جراح نفسية بجعله يحس بالدونية؟ إن كان كذلك فهذا الإله غير كامل عكس ما صوروه لنا.

سيقول قائل بأن الضرر يكمن في أن الغير مؤمن سيزعزع عقيدة المؤمن و يزيغه عن الطريق السوي. حسنا أليس ربكم يقول بأنه لن يضره و إن كفر به الناس جميعا؟ إذن فالعقاب لا يحق في هذه الحالة.

النقطة الموالية التي أحب أن أتطرق إليها هي الغاية من العقاب. و التي تكون في جميع الأحوال بهدف الإصلاح و التهذيب بتقويم سلوكيات الأفراد حتى يتسنى إعادة إدماجهم في مجتمعاتهم. لكن في حالة الدين. فالعقاب لا يكون إصلاحا و لا تقويما، و إنما إنتقاما أبديا إلى ما لانهاية. و هذا ما يقودنا إلى النقطة التالية، ألا و هي نقطة مقياس العقاب.

كلنا يعلم أن عقوبة الكاذب ليست كعقوبة السارق، و عقوبة السارق ليست كعقوبة القاتل... فالعقوبة تقاس بشدة و جسامة المخالفة المرتكبة و حجم الضرر الناجم عنها أو الممكن وقوعه، و العقوبة أنواع، فهناك العقوبات الإحترازية كالإنذارات و الغرامات و هناك العقوبات البدنية كالحبس أو الأشغال... فهل عقوبة عدم الإيمان بشيء هي بالحرق؟ و لمدة غير منتهية؟ هل هذا عدل يا أولي الألباب. و خاصة و أننا نعلم أنه لا ضرر ينجم عن عدم الإيمان بالإله؟!!

هناك نقطة أخرى لا تقل أهمية عن النقاط التي ذكرتها أعلاه، و هي نقطة النوايا. فهذا الإله من المفترض أنه يعلم نوايا الأشخاص و ما تخفيه سرائرهم. و بالتالي فمن المفروض أنه يعلم بأن الملحد لا يلحد إلا لأنه لم يقتنع بالأدلة التي طرحت عليه في إثبات وجود الإله. و يعلم كذلك أن هذا الملحد إحترم عقله و احترم المنطق القائل بأن ما يعرض بدون دليل يترك بدون دليل. و بالتالي فالذنب ليس ذنبه إن كان هذا الإله لم يبعث بأدلة كافية مقنعة تثبت وجوده. و أنه بدل أن يتحمل أخطاءه، يحمل أوزارها لأناس رفضوا أن يعيشوا كخرفان في قطيع.



:: توقيعي :::
السلام و العدل لا يتحققان بإراقة الدماء من رقاب الرجال و من فروج العذارى المسبيات
  رد مع اقتباس
قديم 10-13-2015, 10:57 AM MHD غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
MHD
عضو جميل
 

MHD is on a distinguished road
افتراضي

موضوع رائع ونفس السؤال والتأمل الذي جعلني اترك الاسلام عن قناعة

لكن اذا عرف السبب بطل العجب، فتشريعات محمد لها هدف دنيوي قبل ان تكون أخروي ولفائدته هو في المقام الأول



  رد مع اقتباس
قديم 10-13-2015, 10:59 AM طارق غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
طارق
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية طارق
 

طارق is on a distinguished road
افتراضي

العدالة الالهية هي نبذة من طبيعة الانسان البدائي الذي شرعها . فالانسان المعاصر ، بل الانسان الواعي يقول ما قلتَ لادراكه لاهمية الانسان ، اما البدائي (الذي لا تخلو منه مجتمعاتنا) تشتد عقوباته بقدر تشدد كرهه ورغبته في تصفية من لا يمتثل لاوامره



  رد مع اقتباس
قديم 10-13-2015, 05:54 PM watch dogs غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
watch dogs
عضو نشيط
الصورة الرمزية watch dogs
 

watch dogs is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freemindedman مشاهدة المشاركة
تحياتي للجميع
منذ طفولتي و أنا أحاول أن أستشف الحكمة من تعذيب الناس في النار للأبد فقط لأنهم لا يؤمنون ب"الخالق". كنت أراه عقابا غير منطقيا و لا عادلا، لكن خوفي من الناس المحيطين بي أكثر من خوفي من هذا الخالق، ما كان يدفعني إلى قمع عقلي بمنعه من السؤال.

و مع مرور الوقت و تعمقي في الدين، إزداد شكي أكثر في هذه العدالة السماوية التي تغفر للمسلم كل خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر، لكن مجرد عدم الإيمان بالله أفظع من كل الجرائم الممكن تخيلها حتى و إن كان هذا الغير مؤمن إنسانا مسالما و فعالا للخير و فردا صالحا في مجتمعه.

في موضوعي هذا سأحاول تحليل معضلة عدالة السماء، و ذلك بالتطرق لنقاط مختلفة كتعريف العقاب و حالات وجوبه،الغرض من العقاب، مقياس العقاب...

حسب الأعراف و القوانين الدولية، فالعقاب لا يتوجب إلا في حالتين: التعويض عن ضرر وقع نتيجة لسلوك إنساني غير سوي، أو كإجراء وقائي لتجنب وقوع الضرر نتيجة سلوك بشري غير قويم.

بتطبيق هذه المفاهيم في حالة الدين، سنجد أن علاقة الإيمان هي علاقة بين الإنسان و الإله، فما هو الضرر الذي يمكن أن يلحقه إنسان ما بالإله إن لم يؤمن به؟ هل سيحطم غروره السلطوي؟ هل سيتسبب له في جراح نفسية بجعله يحس بالدونية؟ إن كان كذلك فهذا الإله غير كامل عكس ما صوروه لنا.

سيقول قائل بأن الضرر يكمن في أن الغير مؤمن سيزعزع عقيدة المؤمن و يزيغه عن الطريق السوي. حسنا أليس ربكم يقول بأنه لن يضره و إن كفر به الناس جميعا؟ إذن فالعقاب لا يحق في هذه الحالة.

النقطة الموالية التي أحب أن أتطرق إليها هي الغاية من العقاب. و التي تكون في جميع الأحوال بهدف الإصلاح و التهذيب بتقويم سلوكيات الأفراد حتى يتسنى إعادة إدماجهم في مجتمعاتهم. لكن في حالة الدين. فالعقاب لا يكون إصلاحا و لا تقويما، و إنما إنتقاما أبديا إلى ما لانهاية. و هذا ما يقودنا إلى النقطة التالية، ألا و هي نقطة مقياس العقاب.

كلنا يعلم أن عقوبة الكاذب ليست كعقوبة السارق، و عقوبة السارق ليست كعقوبة القاتل... فالعقوبة تقاس بشدة و جسامة المخالفة المرتكبة و حجم الضرر الناجم عنها أو الممكن وقوعه، و العقوبة أنواع، فهناك العقوبات الإحترازية كالإنذارات و الغرامات و هناك العقوبات البدنية كالحبس أو الأشغال... فهل عقوبة عدم الإيمان بشيء هي بالحرق؟ و لمدة غير منتهية؟ هل هذا عدل يا أولي الألباب. و خاصة و أننا نعلم أنه لا ضرر ينجم عن عدم الإيمان بالإله؟!!

هناك نقطة أخرى لا تقل أهمية عن النقاط التي ذكرتها أعلاه، و هي نقطة النوايا. فهذا الإله من المفترض أنه يعلم نوايا الأشخاص و ما تخفيه سرائرهم. و بالتالي فمن المفروض أنه يعلم بأن الملحد لا يلحد إلا لأنه لم يقتنع بالأدلة التي طرحت عليه في إثبات وجود الإله. و يعلم كذلك أن هذا الملحد إحترم عقله و احترم المنطق القائل بأن ما يعرض بدون دليل يترك بدون دليل. و بالتالي فالذنب ليس ذنبه إن كان هذا الإله لم يبعث بأدلة كافية مقنعة تثبت وجوده. و أنه بدل أن يتحمل أخطاءه، يحمل أوزارها لأناس رفضوا أن يعيشوا كخرفان في قطيع.


لقد تطرق د مصطفى محمود إلى هذه النقطة في كتابه حوار مع صديقي الملحد حين سأله صديقه أي مصفى نفسه حين كان ملحدا عن جدوى العقاب ..

فكان جوابه من منطلق صوفي كعادته أن الجنة و النار لا يغدوان سوى المكان المناسب للروح التي بلغها الفرد في حياته الدنيا , علما أن المنهج الصوفي الذي إتبعه د مصطفى محمود مستنبط من منهج الإمام الغزالي كما جاء بشهادته في أحد كتبه .. فيمكننا القول أن د مصطفى محمود هو الآخر يرى أن البشر تجتمع فيه كل صفات الخلق من دواب و ملائكة و شياطين .. فإن بلغ بروحه إلى مكانة الملائكة كانت جنته أو لذته هي تعبده الأزلي للخالق .. أما إن كان شيطانيا كانت جهنم لذته .. أما إن كان حيوانيا كانت الأرض مثواه ..

كان ردي هذا كنبذة عن الجنة و النار من منطلق صوفي.



:: توقيعي ::: التجربة أولى من النظرية و القربان هو عماد التطور ..
  رد مع اقتباس
قديم 10-13-2015, 07:18 PM شمس غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
شمس
عضو بلاتيني
 

شمس is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freemindedman مشاهدة المشاركة
تحياتي للجميع
منذ طفولتي و أنا أحاول أن أستشف الحكمة من تعذيب الناس في النار للأبد فقط لأنهم لا يؤمنون ب"الخالق". كنت أراه عقابا غير منطقيا و لا عادلا، لكن خوفي من الناس المحيطين بي أكثر من خوفي من هذا الخالق، ما كان يدفعني إلى قمع عقلي بمنعه من السؤال.

و مع مرور الوقت و تعمقي في الدين، إزداد شكي أكثر في هذه العدالة السماوية التي تغفر للمسلم كل خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر، لكن مجرد عدم الإيمان بالله أفظع من كل الجرائم الممكن تخيلها حتى و إن كان هذا الغير مؤمن إنسانا مسالما و فعالا للخير و فردا صالحا في مجتمعه.

في موضوعي هذا سأحاول تحليل معضلة عدالة السماء، و ذلك بالتطرق لنقاط مختلفة كتعريف العقاب و حالات وجوبه،الغرض من العقاب، مقياس العقاب...

حسب الأعراف و القوانين الدولية، فالعقاب لا يتوجب إلا في حالتين: التعويض عن ضرر وقع نتيجة لسلوك إنساني غير سوي، أو كإجراء وقائي لتجنب وقوع الضرر نتيجة سلوك بشري غير قويم.

بتطبيق هذه المفاهيم في حالة الدين، سنجد أن علاقة الإيمان هي علاقة بين الإنسان و الإله، فما هو الضرر الذي يمكن أن يلحقه إنسان ما بالإله إن لم يؤمن به؟ هل سيحطم غروره السلطوي؟ هل سيتسبب له في جراح نفسية بجعله يحس بالدونية؟ إن كان كذلك فهذا الإله غير كامل عكس ما صوروه لنا.
..... ......

هناك نقطة أخرى لا تقل أهمية عن النقاط التي ذكرتها أعلاه، و هي نقطة النوايا. فهذا الإله من المفترض أنه يعلم نوايا الأشخاص و ما تخفيه سرائرهم. و بالتالي فمن المفروض أنه يعلم بأن الملحد لا يلحد إلا لأنه لم يقتنع بالأدلة التي طرحت عليه في إثبات وجود الإله. و يعلم كذلك أن هذا الملحد إحترم عقله و احترم المنطق القائل بأن ما يعرض بدون دليل يترك بدون دليل. و بالتالي فالذنب ليس ذنبه إن كان هذا الإله لم يبعث بأدلة كافية مقنعة تثبت وجوده. و أنه بدل أن يتحمل أخطاءه، يحمل أوزارها لأناس رفضوا أن يعيشوا كخرفان في قطيع.
ساجيبك قليلا على العقاب الأخروي. .
خذ هذا المثال لو سمحت..

شخص أخبرك اذا ذهبت لهذا الطريق ففيه الاشواك..
وانت لم ترد عليه وذهبت..وعلقت بك الاشواك. ( عندما تعلق الاشواك بك ..ستتعذب.. ) = واذا اقتلعت الاشواك ستتالم ايضا ..لكن لا بد من "تطهيرك" من هذه الاشواك.
لو تأملنا الحكم السماوية. .فهي غالبا لتطهير الانسان. ولو لم ينصاع للقانون. .ستعلق به الاشواك سواء الدنيوية ةو الاخروية. ( يعني بالنهاية ..هذه الاحكام غايتها "مصلحته"..النفسية ةو الجسدية. . )
عندما يأمرنا الله ..لا تسرق..لا تزني..لا تكذب...( فقط انظر للحكمة! )
ملاحظة: انا اجبت هنا بشكل محدود..بعض النقاط اجبنا عليها بمواضيع اخرى..كقتل المرتد.
وبالمناسبة ( نحن الاحمديون مثلكم..يعني حلال قتلهم ةو تعذيبهم )..علمت عن بعض الاشخاص في بلد عربي فقط لانهم انتموا للاحمدية تم رميهم في سجن باحد الصحاري....( شيء مؤلم! والقصص كثيرة..! )

فالمختصر يا زميل : الغاية من العقاب للتطهير وازالة ما يفسد النفس او الروح. ليس الغاية هي التعذيب. لكن "اثناء عملية التطهير" يحدث الألم والعذاب. كالمريض في المشفى. لا بد من آلامه للتخللص من "سمومه".
كما لا بد الاشارة..لا يمكن ان تحكم بحكم الله على الملحد. قد يعفو الله عنه. ولا اي شخص يتنفس على وجه الارض يحق له الحكم ان الله سيعذب هذا او ذاك!



:: توقيعي ::: "Sacrifice & Satisfaction"
"When we feel satisfied, we are able to sacrifice. And when we sacrifice. .we reach the paradise that we dreamt of..without even feeling that we've made a sacrifice. ."
"N"
  رد مع اقتباس
قديم 10-13-2015, 08:42 PM Gear غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
Gear
الباحِثّين
الصورة الرمزية Gear
 

Gear is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس مشاهدة المشاركة
ساجيبك قليلا على العقاب الأخروي. .
خذ هذا المثال لو سمحت..

شخص أخبرك اذا ذهبت لهذا الطريق ففيه الاشواك..
وانت لم ترد عليه وذهبت..وعلقت بك الاشواك. ( عندما تعلق الاشواك بك ..ستتعذب.. ) = واذا اقتلعت الاشواك ستتالم ايضا ..لكن لا بد من "تطهيرك" من هذه الاشواك.
لو تأملنا الحكم السماوية. .فهي غالبا لتطهير الانسان. ولو لم ينصاع للقانون. .ستعلق به الاشواك سواء الدنيوية ةو الاخروية. ( يعني بالنهاية ..هذه الاحكام غايتها "مصلحته"..النفسية ةو الجسدية. . )
عندما يأمرنا الله ..لا تسرق..لا تزني..لا تكذب...( فقط انظر للحكمة! )
ملاحظة: انا اجبت هنا بشكل محدود..بعض النقاط اجبنا عليها بمواضيع اخرى..كقتل المرتد.
وبالمناسبة ( نحن الاحمديون مثلكم..يعني حلال قتلهم ةو تعذيبهم )..علمت عن بعض الاشخاص في بلد عربي فقط لانهم انتموا للاحمدية تم رميهم في سجن باحد الصحاري....( شيء مؤلم! والقصص كثيرة..! )

فالمختصر يا زميل : الغاية من العقاب للتطهير وازالة ما يفسد النفس او الروح. ليس الغاية هي التعذيب. لكن "اثناء عملية التطهير" يحدث الألم والعذاب. كالمريض في المشفى. لا بد من آلامه للتخللص من "سمومه".
كما لا بد الاشارة..لا يمكن ان تحكم بحكم الله على الملحد. قد يعفو الله عنه. ولا اي شخص يتنفس على وجه الارض يحق له الحكم ان الله سيعذب هذا او ذاك!
اما في حالة الاله فهو الذي حط الاشواك و هو الذي جعلها مؤلمة, ومؤلمة عند نزعها و هو يستطيع ان لا تكون موجودة من الاصل



  رد مع اقتباس
قديم 10-13-2015, 08:56 PM شمس غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
شمس
عضو بلاتيني
 

شمس is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Gear مشاهدة المشاركة
اما في حالة الاله فهو الذي حط الاشواك و هو الذي جعلها مؤلمة, ومؤلمة عند نزعها و هو يستطيع ان لا تكون موجودة من الاصل
..Oh..sorry..!!
I beg your pardon! !..

نسيت انكم تبحثون عن عالم ..perfect!!

يعني خال من "التنافس والامتحانات"..والوعظ !!
ملاحظة : الشعور بالالم بحد ذاته فيه عبرة. لو لم يكن هنالك الم ..لنرجع لنقطتنا .."بدنا كل شي كامل!"..ودنيا مليانة عسل وورد وبس (( ياا ريت!! ))



:: توقيعي ::: "Sacrifice & Satisfaction"
"When we feel satisfied, we are able to sacrifice. And when we sacrifice. .we reach the paradise that we dreamt of..without even feeling that we've made a sacrifice. ."
"N"
  رد مع اقتباس
قديم 10-13-2015, 09:36 PM Gear غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
Gear
الباحِثّين
الصورة الرمزية Gear
 

Gear is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس مشاهدة المشاركة
..oh..sorry..!!
I beg your pardon! !..

نسيت انكم تبحثون عن عالم ..perfect!!

يعني خال من "التنافس والامتحانات"..والوعظ !!
ملاحظة : الشعور بالالم بحد ذاته فيه عبرة. لو لم يكن هنالك الم ..لنرجع لنقطتنا .."بدنا كل شي كامل!"..ودنيا مليانة عسل وورد وبس (( ياا ريت!! ))
اذا لماذا هذا المثال الغير موفق عن الرجل الذي يحذر من الشوك و اسقاطة على الله الكامل؟
عامة ما افهمه ان ذكاء الله الكامل وجد ان افضل طريقة لنشر الخير هي التعذيب



  رد مع اقتباس
قديم 10-14-2015, 08:54 AM FreeMindedMan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [9]
FreeMindedMan
عضو برونزي
الصورة الرمزية FreeMindedMan
 

FreeMindedMan is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس مشاهدة المشاركة
ساجيبك قليلا على العقاب الأخروي. .
خذ هذا المثال لو سمحت..

شخص أخبرك اذا ذهبت لهذا الطريق ففيه الاشواك..
وانت لم ترد عليه وذهبت..وعلقت بك الاشواك. ( عندما تعلق الاشواك بك ..ستتعذب.. ) = واذا اقتلعت الاشواك ستتالم ايضا ..لكن لا بد من "تطهيرك" من هذه الاشواك.
أهلا عزيزتي شمس
حبذا لو أعطيتينا فكرة عن الأشواك التي يمكن أن تصادفنا في طريق الإلحاد. فكما قلت في موضوعي الإلحاد لا يضر أحدا و لا حتى الله نفسه فكيف سيضر الملحد؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس مشاهدة المشاركة
لو تأملنا الحكم السماوية. .فهي غالبا لتطهير الانسان. ولو لم ينصاع للقانون. .ستعلق به الاشواك سواء الدنيوية ةو الاخروية. ( يعني بالنهاية ..هذه الاحكام غايتها "مصلحته"..النفسية ةو الجسدية. . )
أوكي، ما هي المصلحة النفسية و الجسدية في أن يعاقب الملحد في جهنم و للأبد؟ متى ستتحقق هذه المصلحة مع وجود عذاب أبدي؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس مشاهدة المشاركة
عندما يأمرنا الله ..لا تسرق..لا تزني..لا تكذب...( فقط انظر للحكمة! )
ملاحظة: انا اجبت هنا بشكل محدود..بعض النقاط اجبنا عليها بمواضيع اخرى..كقتل المرتد.
وبالمناسبة ( نحن الاحمديون مثلكم..يعني حلال قتلهم ةو تعذيبهم )..علمت عن بعض الاشخاص في بلد عربي فقط لانهم انتموا للاحمدية تم رميهم في سجن باحد الصحاري....( شيء مؤلم! والقصص كثيرة..! )
عزيزتي، إن كنت محتاجة لإله لكي يبين لك أن السرقة فعل سيء و أن القتل شيء مرفوض و الكذب فعل ذميم، فأنصحك أن تراجعي مفاهيمك للحياة الإجتماعية و علم النفس الإجتماعي.

و بالمناسبة و كتذكير، موضوعي عن العذاب الأخروي و ليس الدنيوي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس مشاهدة المشاركة
فالمختصر يا زميل : الغاية من العقاب للتطهير وازالة ما يفسد النفس او الروح. ليس الغاية هي التعذيب. لكن "اثناء عملية التطهير" يحدث الألم والعذاب. كالمريض في المشفى. لا بد من آلامه للتخللص من "سمومه".
كما لا بد الاشارة..لا يمكن ان تحكم بحكم الله على الملحد. قد يعفو الله عنه. ولا اي شخص يتنفس على وجه الارض يحق له الحكم ان الله سيعذب هذا او ذاك!
هل ستطهر إنسانا بتعذيبه للأبد في النار؟!! متى سيتسنى له أن يتطهر و يمارس حياته طاهرا بعد "إستفادته من الدرس"؟!!

شكرا على مرورك شمس



:: توقيعي :::
السلام و العدل لا يتحققان بإراقة الدماء من رقاب الرجال و من فروج العذارى المسبيات
  رد مع اقتباس
قديم 10-14-2015, 04:42 PM شمس غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
شمس
عضو بلاتيني
 

شمس is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freemindedman مشاهدة المشاركة
أهلا عزيزتي شمس
حبذا لو أعطيتينا فكرة عن الأشواك التي يمكن أن تصادفنا في طريق الإلحاد. فكما قلت في موضوعي الإلحاد لا يضر أحدا و لا حتى الله نفسه فكيف سيضر الملحد؟



أوكي، ما هي المصلحة النفسية و الجسدية في أن يعاقب الملحد في جهنم و للأبد؟ متى ستتحقق هذه المصلحة مع وجود عذاب أبدي؟



عزيزتي، إن كنت محتاجة لإله لكي يبين لك أن السرقة فعل سيء و أن القتل شيء مرفوض و الكذب فعل ذميم، فأنصحك أن تراجعي مفاهيمك للحياة الإجتماعية و علم النفس الإجتماعي.

و بالمناسبة و كتذكير، موضوعي عن العذاب الأخروي و ليس الدنيوي



هل ستطهر إنسانا بتعذيبه للأبد في النار؟!! متى سيتسنى له أن يتطهر و يمارس حياته طاهرا بعد "إستفادته من الدرس"؟!!

شكرا على مرورك شمس
شكرا الك زميل لردك اللطيف..
بالنسبة للالحاد ( اعتقد ان المشكلة تكمن في التحرر ) ..كلما نقصت الضوابط بانواعها للنفس..كلما تحررت وانقادت لشهوات الدنيا ..وهذه هي الاشواك بحد ذاتها.
لنقل الضوابط هنا نوعين: ضوابط اخلاقية ودينية ..

النفس البشرية ضعيفة امام شهوات الدنيا ..سواء كذب ..زنا ..نفاق..شرب الخمور..الخ

لنقل ان تعاليم الاسلام صارمة. لكن ل نلاحظ ان من يتبعها يقي نفسه من النفس اللوامة مستقبلا.
مثلا : الزنا ..شهوة مؤفتة. لكني اعتبرها ( خطيئة بمعنى الكلمة! )

اعلم ان الملحد غير مجبر ع الزنا..لكن بنفس الوقت هو حر. وان حدث ما حدث قد يترتب مشاكل ( نفسية..اجتماعية. ..الخ )
وعندما تتواجد الضوابط الدينية ( وان كانت مخيفة ) لكن لمصلحة الفرد لكي لا تعلق فيه الاشواك مستقبلا! ! ناهيك ع نواحي جسمية ..ماذا لو اصيب الشخص بامراض تناسلية وايدز ..الخ؟؟

يعني ليش ربنا منع عنا الزنا؟ فقط لانه شهوة ويريد حرماننا منها؟؟ او ل مصلحتنا؟ ؟
"ما سنزرعه..نحصده!!"


--------------------
بعض الردوود "لن اجيب عليهااا"..حيث ان سووء الفهم وااضح ..!
وقد قلت مررة: لو اردتم السخرية..فتمسخروا بما يناسب الموقف!!



:: توقيعي ::: "Sacrifice & Satisfaction"
"When we feel satisfied, we are able to sacrifice. And when we sacrifice. .we reach the paradise that we dreamt of..without even feeling that we've made a sacrifice. ."
"N"
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الإلهية, الأخروي, العدالة, العقاب, تأملات


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفنيد نظرية الامر بين الامرين في العدالة الالهية عند الشيعة العقل اولا حول الحِوارات الفلسفية ✎ 2 04-15-2019 01:56 AM
غروب أعرج يتوكأ على قصر العدالة صفا علي ساحة الشعر و الأدب المكتوب 0 11-24-2017 06:09 PM
فائدة العقاب الاخروي ؟ Titan حول الحِوارات الفلسفية ✎ 28 11-12-2016 12:31 AM
العدالة في الاسلام . طارق العقيدة الاسلامية ☪ 59 08-28-2015 09:22 PM
وهم العدالة والرحمة الإلهية ترنيمه مقالات من مُختلف الُغات ☈ 0 06-10-2014 01:46 PM