شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 02-01-2020, 01:02 AM عومر ال دي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
عومر ال دي
عضو جميل
الصورة الرمزية عومر ال دي
 

عومر ال دي is on a distinguished road
افتراضي البوليس الديني

بصراحة اغلب المتدينين الدين رادع لهم فمثلا اعرف بعضهم لواتيحت له فرصة نكاح البهائم سينكحها لكن الرادع الديني يمنعه! اذا الدين قديكون ايجابي من هذه الناحية، لكي يصل الانسان لمرتبة الوعي(الادينية) لابد وان يتصالح مع نفسه اولا، فمقولة ان الدين ليس مصدرا للاخلاق فيها بعض الخطأ..صحيح ليس مصدرا للاخلاق لكن ليس على العموم..فقط اردت توضيح بعض المفاهيم لان يوجد بعض الاشخاص يحملون هذه الكليشية وهم لايعرفون ابعادها..تحياتي



  رد مع اقتباس
قديم 02-01-2020, 01:35 AM Hamdan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
Hamdan
عضو ذهبي
الصورة الرمزية Hamdan
 

Hamdan will become famous soon enough
افتراضي

تحياتي..


كلامك ربما صحيح من وجهة نظر معينه .. لكن هناك جانب آخر الحياة في هذه المجتمعات البائسه ترينا العديد من النماذج التي تتأرجح بين الإنحراف التام او التطرف الديني..المعايير الأخلاقيه مشوهة في المجتمعات العربيه الإسلاميه حيث ان القدوة والمعيار هو الشيخ او رجل الدين الذي يتحدث بأمور خزعبلاتيه عن السماء والغيب ..


لو تحدثت معهم بأمور كالإنسانيه والأخلاق سيسخرون منك للأسف شعوب مغيبه بشكل تام ومسلوخه عن كينونتها الإنسانيه بحيث تعيش في حالة اغتراب تام عن الانسانيه والتفكير السليم والتعامل مع اي واقع حياتي انطلاقا من ذهنيه منفتحه غير محملة بالاراء المسبقه..احاول ان اجد حسنه وحيده في الاسلام او الدين بشكل عام لكن شره يغلب على خيره ..(بمعنى حى هذه الحسنه المنع من الإنحراف) تسبب بإنحراف معاكس وهو التزمت والإنغلاق والتأثير الضار على الابناء لو كان (((التائب))) اب مثلا ..
اي الإلتزام الديني يسبب بنتائج عكسيه وهي:



يخلق الكبت (الإسلام خصوصا)

يعلم الطاعه العمياء الفكير بالاخره قبل التفكير بأي شيء.
الدين عبارة عن وهم (وهو حرفيا افيون للشعوب) ليس افضل من المستبد من استغلال الدين والركوب على شعبه بالخزعبلات الدينيه كما يفعل الحاكم العربي..
يخلق انسان مشوه

......................


بالنسبه لإستقلال الدين عن الاخلاق فهذه كالبديهة واي مؤمن يتحدث بما يخالف هذا هو لايخرج عن احتمالين نصاب او مخرف ..


لو تتبعنا تاريخ الأديان البدائي ستجد ان القبائل الاستراليه والافريقيه (والهنود الحمر) في معتقداتها لم تكن تتدخل في العلاقات بين الافراد او القبائل ..الدين آنذاك كان اشبه بالتابو (اي ممنوع اشعال النار في وقت كذا او ممنوع لمس النساء للأشياء التي يتوهم انها مقدسه حيوان او اداة الخ..) ..الأخلاق فعليا جاءت قبل الدين ..



  رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ Hamdan على المشاركة المفيدة:
عومر ال دي (02-01-2020)
قديم 02-01-2020, 01:48 AM   رقم الموضوع : [3]
حنا
زائر
الصورة الرمزية حنا
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عومر ال دي مشاهدة المشاركة
بصراحة اغلب المتدينين الدين رادع لهم فمثلا اعرف بعضهم لواتيحت له فرصة نكاح البهائم سينكحها لكن الرادع الديني يمنعه!
اي رادع ديني الذي يمنعه من نكاح الحيوانات اذ تم اباحتها في كتب الفقه والشرع وحتى الاحاديث اذ اننا نقرأ في كتاب "الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل" لابن قدامه المقدسي ، المجلد الاول، باب ما يوجب غسله :

"ولو غيب الحشفة في دبر إمرأة أو دبر رجل أو فرج بهيمة أو دبرها وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا، صغيرا او كبيرا".

وفي كتاب "تحفة الحبيب على شرح الخطيب" للبجيرمي علي الخطيب في قضية الزاني الذي يجب حده :

"من وطء الميتة والبهيمة فلا حد عليه".

في كتاب "نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج" :

"لا يعاد غسل الميت إذا أولج فيه لسقوط تكليفه ولا يجب بوطء الميتة حد ولا مهر"

وفي كتاب "مطالب أولي النهى قي شرح غاية المنتهى" جاء في كتاب النكاح:

"فلو اولج ذكره في فرج ميتة أو دخلت امرأة حشفة ميت في فرجها، لم يؤثر في تحريم المصاهرة"

وفي كتاب "صحيح مسلم بشرح الإمام النووي" :

"قال أصجابنا، ولو غيب الحشفة في دبر امرأة أو دبر رجل أو فرج بهيمة أو دبرها وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا، صغيرا أو كبيرا"

وفي كتاب "حواشي الشرواني" وابن قاسم العبادي تحفة المحتاج بشرح المنهاج في باب وطء الميتة:

"ولا يعاد غسل الميتة إذا أولج بها ولا يجب بوطء الميتة حد، مع وجوب المهر في وطء الميتة إذا كانت غير زوجته، أما زوجته فلاشئ عليه في وطئها حية وميتة".

وفي كتاب "البحر الرائق شرح كنز الرقائق" في كتاب الطهارة :

"أيضا التواري في الميتة والصغيرة لا يوجب الغسل الا بالإنزال"

وفي كتاب "رد المحتار على الدر المختار" لابن عابدين، في كتاب الطهارة، باب الغسل :

"وعند وطء بهيمة أو ميتة أو صغيرة غير مشتهاة لا ينتفض الوضوء ولا يلزم إلا غسل الذكر".

ويقول محمد في حديثه الصحيح :

إذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدها فقد وجب عليه الغُسلُ ، و إن لم يُنزِلْ

الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر:صحيح الجامع الجزء أو الصفحة:479 حكم المحدث:صحيح

لنذهب لشرح الحديث لنفهم :

‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قعد بين شعبها الأربع ثم جهدها ) ‏

‏وفي رواية ( أشعبها ) اختلف العلماء في المراد بالشعب الأربع , فقيل : هي اليدان والرجلان , وقيل : الرجلان والفخذان , وقيل : الرجلان والشفران , واختار القاضي عياض أن المراد شعب الفرج الأربع , والشعب النواحي واحدتها شعبة , وأما من قال : ( أشعبها ) , فهو جمع شعب . ومعنى ( جهدها ) حفرها كذا قاله الخطابي وقال غيره : بلغ مشقتها , يقال : جهدته وأجهدته بلغت مشقته , قال القاضي عياض رحمه الله تعالى : الأولى أن يكون جهدها بمعنى بلغ جهده في العمل فيها , والجهد الطاقة , وهو إشارة إلى الحركة وتمكن صورة العمل , وهو نحو قوله من حفرها أي كدها بحركته . وإلا فأي مشقة بلغ بها في ذلك . والله أعلم . ومعنى الحديث أن إيجاب الغسل لا يتوقف على نزول المني بل متى غابت الحشفة في الفرج وجب الغسل على الرجل والمرأة , وهذا لا خلاف فيه اليوم , وقد كان فيه خلاف لبعض الصحابة ومن بعدهم , ثم انعقد الإجماع على ما ذكرناه , وقد تقدم بيان هذا . قال أصحابنا : ولو غيب الحشفة في دبر امرأة , أو دبر رجل , أو فرج بهيمة , أو دبرها , وجب الغسل سواء كان المولج فيه حيا أو ميتا , صغيرا أو كبيرا , وسواء كان ذلك عن قصد أم عن نسيان , وسواء كان مختارا أو مكرها , أو استدخلت المرأة ذكره وهو نائم , وسواء انتشر الذكر أم لا , وسواء كان مختونا أم أغلف , فيجب الغسل في كل هذه الصور على الفاعل والمفعول به إلا إذا كان الفاعل أو المفعول به صبيا أو صبية فإنه لا يقال وجب عليه لأنه ليس مكلفا , ولكن يقال صار جنبا فإن كان مميزا وجب على الولي أن يأمره بالغسل كما يأمره بالوضوء , فإن صلى من غير غسل لم تصح صلاته , وإن لم يغتسل حتى بلغ وجب عليه الغسل , وإن اغتسل في الصبى ثم بلغ لم يلزمه إعادة الغسل . قال أصحابنا : والاعتبار في الجماع بتغييب الحشفة من صحيح الذكر بالاتفاق , فإذا غيبها بكمالها تعلقت به جميع الأحكام , ولا يشترط تغييب جميع الذكر بالاتفاق . ولو غيب بعض الحشفة لا يتعلق به شيء من الأحكام بالاتفاق إلا وجها شاذا ذكره بعض أصحابنا أن حكمه حكم جميعها , وهذا الوجه غلط منكر متروك , وأما إذا كان الذكر مقطوعا فإن بقي منه دون الحشفة لم يتعلق به شيء من الأحكام , وإن كان الباقي قدر الحشفة فحسب تعلقت الأحكام بتغييبه بكماله , وإن كان زائدا على قدر الحشفة ففيه وجهان مشهوران لأصحابنا أصحهما أن الأحكام تتعلق بقدر الحشفة منه , والثاني لا يتعلق شيء من الأحكام إلا بتغييب جميع الباقي . والله أعلم . ‏



  رد مع اقتباس
قديم 02-01-2020, 08:41 AM Skeptic متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
Skeptic
V.I.P
الصورة الرمزية Skeptic
 

Skeptic will become famous soon enoughSkeptic will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عومر ال دي مشاهدة المشاركة
بصراحة اغلب المتدينين الدين رادع لهم فمثلا اعرف بعضهم لواتيحت له فرصة نكاح البهائم سينكحها لكن الرادع الديني يمنعه! اذا الدين قديكون ايجابي من هذه الناحية، لكي يصل الانسان لمرتبة الوعي(الادينية) لابد وان يتصالح مع نفسه اولا، فمقولة ان الدين ليس مصدرا للاخلاق فيها بعض الخطأ..صحيح ليس مصدرا للاخلاق لكن ليس على العموم..فقط اردت توضيح بعض المفاهيم لان يوجد بعض الاشخاص يحملون هذه الكليشية وهم لايعرفون ابعادها..تحياتي
تحياتي
الاخلاق لا علاقة لها بالدين، فالدين دائما يضع التبرير، وهناك الصلاة التي تمحوا الذنوب، وهناك الحج ووو

1. كاميرة الجيش الأمريكي تصور مجموعة من طالبان يعتدون علي معزة جنسيا..
2. مطران كاثوليكي، يقول بانة لم يكن يعرف بان اغتصاب طفل عمل غير أخلاقي
هذا غير في امريكا في شريط الانجيل Bible Belt ينتشر به الجرائم العنيفة عن غيره.
ايضا تجد الخيانة الزوجية تنتشر عن غيرها من الولايات وحتي حمل القاصرات: https://www.salon.com/2013/11/01/ath..._ones_partner/
https://www.christianpost.com/news/s...h-or-race.html
لذلك نعم الاديان تقدم شعارات ولكن الواقع شيئ يختلف عن الشعارات...

لذلك لا تنخدع بشعارات الاديان، فالبلدان التي ينتشر بها الدين ينتشر بها الجرائم عن البلدان التي ينتشر بها الالحاد..
https://www.theguardian.com/world/20...ildren-dignity



تحياتي



:: توقيعي :::

الإلحاد العربيُّ يتحدّى

الأديان أكبر عملية نصب واحتيال في تاريخ البشرية
  رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ Skeptic على المشاركة المفيدة:
عومر ال دي (02-01-2020)
قديم 02-01-2020, 09:01 AM Skeptic متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
Skeptic
V.I.P
الصورة الرمزية Skeptic
 

Skeptic will become famous soon enoughSkeptic will become famous soon enough
افتراضي

حنا
ربما لاتدرك بان اقارب شريكتي مسيحيون، واعلم الكثير من الخرافات المسيحية.
هل تعلم اذا سقط رجل من السقف ودخل عضوة الجنسي في مهبل امرأة، طبقا للتوراة هذا ليس زني؟
اتركك مع بعض الخبل التوراتي: http://daatemet.org.il/en/daily-pepp...-acquired-her/


كل الاديان اشياء عبيطة، وليست حقيقة...
تحياتي



:: توقيعي :::

الإلحاد العربيُّ يتحدّى

الأديان أكبر عملية نصب واحتيال في تاريخ البشرية
  رد مع اقتباس
قديم 02-01-2020, 04:26 PM   رقم الموضوع : [6]
حنا
زائر
الصورة الرمزية حنا
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skeptic مشاهدة المشاركة
حنا
ربما لاتدرك بان اقارب شريكتي مسيحيون، واعلم الكثير من الخرافات المسيحية.
هل تعلم اذا سقط رجل من السقف ودخل عضوة الجنسي في مهبل امرأة، طبقا للتوراة هذا ليس زني؟
اتركك مع بعض الخبل التوراتي: http://daatemet.org.il/en/daily-pepp...-acquired-her/


كل الاديان اشياء عبيطة، وليست حقيقة...
تحياتي
الرابط يقول انه من التلمود البابلي وليس من التوراة فالتلمود ليس كتاب الله واليهود لديهم كم هائل من الخرافات والاساطير نقلها محمد عنهم .



  رد مع اقتباس
قديم 02-01-2020, 04:40 PM دوموزيد. غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
دوموزيد.
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية دوموزيد.
 

دوموزيد. is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عومر ال دي مشاهدة المشاركة
بصراحة اغلب المتدينين الدين رادع لهم فمثلا اعرف بعضهم لواتيحت له فرصة نكاح البهائم سينكحها لكن الرادع الديني يمنعه! اذا الدين قديكون ايجابي من هذه الناحية، لكي يصل الانسان لمرتبة الوعي(الادينية) لابد وان يتصالح مع نفسه اولا، فمقولة ان الدين ليس مصدرا للاخلاق فيها بعض الخطأ..صحيح ليس مصدرا للاخلاق لكن ليس على العموم..فقط اردت توضيح بعض المفاهيم لان يوجد بعض الاشخاص يحملون هذه الكليشية وهم لايعرفون ابعادها..تحياتي
اتفق معك في ان الحمار تلزمه العصا والجزرة لكي يمشي على الطريق الصحيح



:: توقيعي ::: لا يكفي لطالب الحقيقة ان يكون مخلصاً في قصده بل عليه أن يترصد إخلاصه ويقف موقف المشكك فيه لأن عاشق الحقيقة إنما يحبها لا لنفسه مجاراة لاهوائه بل يهيم بها لذاتها ولو كان ذلك مخالفاً لعقيدته فإذا هو اعترضته فكرة ناقضت مبدأه وجب عليه ان يقف عندها فلا يتردد ان يأخذ بها.
  رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ دوموزيد. على المشاركة المفيدة:
عومر ال دي (02-01-2020)
قديم 02-01-2020, 04:54 PM المسعودي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
المسعودي
عضو برونزي
الصورة الرمزية المسعودي
 

المسعودي will become famous soon enoughالمسعودي will become famous soon enough
افتراضي عن الأخلاق والدين

أنا أتفق مع الأخ Skeptic
لا علاقة ما بين الدين والأخلاق. إذ ربط الأخلاق بالدين من "التقنيات" الدينية ضد الملحدين. إن الوهم الذي يعيش فيه المتدين بوجود إلهٍ عاقلٍ حكيمٍ خيرٍ وهلم جرا يجعله يعتقد أن ما يقوم به من خير (إن قام بخير) يعود إلى الله. ولهذا فإن الله يصبح مهماً لفعل الخير وهذا هو المنطق الديني المقلوب. إذ أن مصدر فعل الخير من قبل الناس هو أنفسهم، مثلما هم مصدر أفعال الشر.
حسناً لنفكر قليلاً بما يأتي:
1. هل يفعل عصابات المافيا الإيطالية الخيروهم من اكثر الناس تديناً؟
2. من قام بالمجازر ضد المخالفين في العصور الوسطى المسيحية؟
3. من يقوم بالجرائم اليومية في الدول الإسلامية والمسيحية؟
4. من قام بالمجازر ضد سكان أمريكا الجنوبية (بتخويل من البابا)؟
من قام بقمع واضطهاد والتطهير العرقي للهنود في أمريكا الشمالية؟
5. من هم جزارو الدولة الإسلامية في العراق وسوريا؟
6. ما الذي فعلته الحكومات الإسلامية بشعوبها؟
7. من أين يهرب وما سبب هروب الللاجئين المسلمين؟
8. من يقوم بالمضاربة الاقتصادية يومياً غير اليهود والمسيحيين والمسلمين؟
وغيرها المئات من الأسئلة،
فهل هم الملحدون؟



  رد مع اقتباس
2 أعضاء قالوا شكراً لـ المسعودي على المشاركة المفيدة:
دوموزيد. (02-01-2020), عومر ال دي (02-01-2020)
قديم 02-01-2020, 05:41 PM   رقم الموضوع : [9]
حنا
زائر
الصورة الرمزية حنا
 
افتراضي

اسلاميا الاله الاسلامي هو الذي يبرمج الانسان على فعل الخير ليدخله الجنه او يبرمجه على فعل الشر ليدخله النار مسلوب الاراده بما يعرف في الاسلام بالمقدر والمكتوب ..

في اليهودية والمسيحيه الانسان هو من يقرر مصيره بنفسه ليفعل الخير او يفعل الشر ليؤمن او لا يؤمن بكامل حريته الشخصيه وقرراه الشخصي فلو قرر الانسان عدم الايمان والسلوك بالشر فالله يعطيه هذه الحرية لانه اله يحترم ذاته ولا يجبر الانسان على الايمان به والسلوك بتعاليمه رغما عنه .. وان قرر الانسان ان يفعل الخير ويؤمن يكون الله معه ويساعده لان الاله في اليهودية والمسيحيه غايته خلاص جميع البشر وليس هلاكهم والامر عائد لهم ان قبلوا او رفضوا ..

الاخلاق ليس مصدرها الدين لان الله خلق الانسان كائن عاقل اخلاقي مسؤول ولهذا استطاع البشر قديما ان يضعوا قوانين يسيروا عليها وينظموا بها انفسهم وسلوكهم .. ولكن الله في كتابه هو الذي يعطي النقطة المرجعيه للاخلاق ليعمل الانسان من خلالها .. وفي كلا الحالتين الاخلاق مصدرها الله الذي خلق الانسان وجعل فيه روح عاقله بنفخة منه ليكون عاقل اخلاقي مسؤول ومن ثم وضع للانسان النقطة المرجعيه للاخلاق في كتابه ليسير بناء عليها .



  رد مع اقتباس
قديم 02-01-2020, 06:28 PM عومر ال دي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
عومر ال دي
عضو جميل
الصورة الرمزية عومر ال دي
 

عومر ال دي is on a distinguished road
افتراضي صح

وهذا مربط الفرس، انا اعني عقلية الحمير لان اغلب المتدينين لهم عقول سطحية فلايردعهم الا العصا والعصاهنا الدين



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
البوليس, الديني


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع