شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪ > الجدال حول الأعجاز العلمي فى القرآن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 02-15-2020, 03:34 PM أسطوري غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [11]
أسطوري
عضو برونزي
 

أسطوري is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper مشاهدة المشاركة
هو لم يقل رفعنا السماء عن الأرض بل قال (وإلى السماء كيف رُفِعَت) ببناء الفعل رفع إلى المجهول فقط دون تعيين رفعها عن شئ وبالتالي يسقط إستدلالك.
هل نسيت أن إلهك يمسكها و لو أطلقها لسقطت على الأرض إذن هي مرفوعة بالنسبة للأرض فلا داعي للتدليس.
(و يمسك السماء أن تقع على الأرض)
فلا يمكن أن نرفع شيءا ثم نمسكه حتى لا يسقط على سطح ما إلا إذا كان هذا الشيء مرفوعا بالنسبة إلى هذا السطح.


ا
اقتباس:
لمقصود برفع السماء أي إعلائها علوا بعيد المدى بلا إمساك وبغير عمد نراه وذلك بأن أطلق قوانين الجاذبية والطرد المركزي لتصنع الميزان الإلهي.
يرفع السماء بدون عمد ترونها
إذا كانت السماء هي كل هذا الكم اللامتناهي من المجرات فكم سيحتاج إلاهك من الأعمدة لرفعها ؟
أكيد أنه سيضطر إلى غرس بعضها في رأسك. إذن إلاهك يتكلم عن السماء الزرقاء التي يظن أنها سقف.

اقتباس:
إن الله تبارك وتعالى حدثنا عن نعمة عظيمة جداً لا نحس بها، ولم يكن لأحد علم بها عندما أخبرنا عن هذا الأمر بقوله: (وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ)، إنه ليس تصوراً بدائياً كما تدعي ، بل هو حقيقة علمية يحس بها من رصد الواقع على سطح القمر كما سأبين لاحقا .
ولذلك فإن النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم أنذر الكفار بحجارة تسقط عليهم من السماء فسخروا منه، حدث هذا قبل ألف وأربع مئة سنة، واليوم يكرر الملحدون الكلام ذاته، فيقولون إن محمداً يستغل جهل الناس ويهددهم بحجارة تسقط من السماء، ونقول: أليس علماء القرن الحادي والعشرين يكررون ما قاله نبينا صلى الله عليه وسلم عندما يؤكدون أن النيازك (وهي قطع من الحجارة تسبح في الفضاء) من الممكن أن تصطدم بالأرض، بل وتفني الأرض بشكل كامل؟
علماء القرن الحادي والعشرين يقولون أن النيازك من الممكن أن تصطدم بالأرض لا أن تسقط على أشخاص معينين كما فعل رسولك



  رد مع اقتباس
قديم 02-15-2020, 04:24 PM عادل الحكم غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [12]
عادل الحكم
عضو برونزي
 

عادل الحكم is on a distinguished road
افتراضي

الكتاب المقدس الذي حررني من الظلمة يقول من حوالي 2700 سنة اي قبل المسيح بحوالي 700 سنة

24) سفر إشعياء 40: 22
الْجَالِسُ عَلَى كُرَةِ الأَرْضِ……

وبالرغم من كل الخرافات القديمة عن ارتكاز الارض يقول الكتاب المقدس

68) سفر أيوب 26: 7
يَمُدُّ الشَّمَالَ عَلَى الْخَلاَءِ، وَيُعَلِّقُ الأَرْضَ عَلَى لاَ شَيْءٍ.

ومع ذلك سيظل الالحاديون ومقاوموا صحة الكتاب المقدس يتفلسفون لدعم افكارهم المظلمة



:: توقيعي ::: اتى الانسان الى العالم متأثرا و مستعبدا لما تعلمه , لا بأس ! لكن يبقى عبدا بعدما اصبح راشدا ومفكرا , فهذه قمة العبودية .

قال اعظم انسان على الاطلاق . تعرفون (وليس تولدون ) الحق و الحق يحرركم .
  رد مع اقتباس
قديم 02-15-2020, 05:17 PM فجر غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [13]
فجر
موقوف
 

فجر will become famous soon enoughفجر will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper مشاهدة المشاركة
الله يدعونا في الآيات إلى النظر من فوقنا إلى السماء , فالكواكب والنجوم من أي بقعة على سطح الأرض موجودة دائما من فوقنا ولا يصح القول بأنها موجودة أيضا من تحتنا إلا إذا كنت في الفضاء وتتكلم عن النجوم والكواكب بالنسبة لسكان الأرض وهذا لا يستقيم مع السياق وقوله (أفلا ينظرون)...
أما الأدلة على ان الله هو خالق الكون بما يحويه فيمكنك مراجعة موضوعات لي في قسم الجدال حول الإعجاز العلمي في القرآن .
تحياتي اخي العزيز . الكواكب و النجوم التي تكون فوق راسنا في الليل على زاوية تسعين درجة تصبح تحت أقدامنا بعد اثني عشر ساعة عندما تدور الأرض بنا مئة و ثمانون درجة و هذا يثبت ما قلناه سابقا عن جهل مؤلف القرآن بحقائق الكون مما يجعل من المستحيل أن يكون هو خالقه .
اما كلمة أفلا ينظرون فهي محض هراء مع احترامي الشديد لك فقد سبق و بينت لك انه من المستحيل أن نرى (خلق)الإبل اي إبرازها من العدم إلى الوجود. (لأنها حصيلة تطور طويل) و كما قلت سابقا عدد لي ثلاثة أشياء استطيع ان اراها تظهر من العدم بدون أصل مادي لها كي أعود إلى الإسلام.
أخيرا اسمح لي أن أظهر إعجابي بمجهودك لتجميل الإسلام و أريد أن أخبرك اني أستعين ببعض تفاسيرك الكويت في الحياة. منذ بضعة أيام كنت في نقاش مع مسلم سلفي فقلت له (انا اعيش في بلد متعدد الطوائف)فقلت له من خلقك قال الله قلت و من خلق المسيحي و الدرزي و الشيعي قال الله فقلت له لو انه لا يريدهم او يكرههم ما كان ليخلقهم و استعملت الآية التي تستعملها انت لأن نسيتها المهم كفرني السلفي و شتمني لكن كل الناس التي كانت في المكان تسمع كلامنا ساندوني و قالوا للسلفي أخرس لقد افحمك



  رد مع اقتباس
قديم 02-15-2020, 08:54 PM فجر غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [14]
فجر
موقوف
 

فجر will become famous soon enoughفجر will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الحكم مشاهدة المشاركة
الكتاب المقدس الذي حررني من الظلمة يقول من حوالي 2700 سنة اي قبل المسيح بحوالي 700 سنة

24) سفر إشعياء 40: 22
الْجَالِسُ عَلَى كُرَةِ الأَرْضِ……

وبالرغم من كل الخرافات القديمة عن ارتكاز الارض يقول الكتاب المقدس

68) سفر أيوب 26: 7
يَمُدُّ الشَّمَالَ عَلَى الْخَلاَءِ، وَيُعَلِّقُ الأَرْضَ عَلَى لاَ شَيْءٍ.

ومع ذلك سيظل الالحاديون ومقاوموا صحة الكتاب المقدس يتفلسفون لدعم افكارهم المظلمة
متى سوف ينتهي هذا الكذب و التدليس هذه الترجمة الحقيقة
22

(ASV) It is he that sitteth above the circle of the earth,

(ESV) It is he who sits above the circle of the earth,

(ISV) He s the one who sits above the disk of the earth,

(KJV) It is he that sitteth upon the circle of the earth,

(MKJV) It is He who sits on the circle of the earth,

(RV) It is he that sitteth upon the circle of the earth,


هذه هي بعض الترجمات الإنجليزية التى تترجم نفس النص إلى " دائرة الأرض " و ليسيت " كرة الأرض " ... و أعتقد إنه توجد ترجمة إنجليزية تذكر " global “ ... على أى حال : لن نذكر إختلافات الترجمات و نأتى بأصل الكلمة العبرية و معناها في القواميس ....

الكلمة هي " ח-;---;--ו-;---;--ּ-;---;--ג-;---;-- " .... أولاً فى قاموس سترونج :

H2329
ח-;---;--ו-;---;--ּ-;---;--ג-;---;--
chû-;---;--g
khoog
From H2328--;-- a circle: - circle, circuit, compassive


ثانياً : في قاموس براون :
H2329
ח-;---;--ו-;---;--ּ-;---;--ג-;---;--
chû-;---;--g
BDB Definition:
1) circle, circuit, compass
2) (BDB) vault (of the heavens)
Part of Speech: noun masculine


الكلام واضح ... النص العربي يذكرها " كرة " و معظم الترجمات الإنجليزية تذكرها " دائرة " ... و الأصل العبري أيضاً " دائرة " ....


بهذا الكلام هل نعتبر الكتاب المقدس " عجز " عن وصف الأرض بعد أن قلنا أنه إعجاز ؟؟؟؟؟؟؟



  رد مع اقتباس
قديم 02-16-2020, 01:41 AM Heart whisper غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [15]
Heart whisper
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية Heart whisper
 

Heart whisper is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسطوري سابق مشاهدة المشاركة
هل نسيت أن إلهك يمسكها و لو أطلقها لسقطت على الأرض إذن هي مرفوعة بالنسبة للأرض فلا داعي للتدليس.
(و يمسك السماء أن تقع على الأرض)
فلا يمكن أن نرفع شيءا ثم نمسكه حتى لا يسقط على سطح ما إلا إذا كان هذا الشيء مرفوعا بالنسبة إلى هذا السطح.
(و يمسك السماء أن تقع على الأرض) السماء هنا مجاز عقلي من الإسناد إلى المكان والمقصود هو حجارة السماء أي النيازك وقرينة المجاز هو الفعل ( تقع ) إذ أن السماء حقيقة لا تقع لأنها مكان والمكان لا يقع ولكن حجارتها هي التي يمكن أن تقع على الأرض وقد ذكرت لك إقتباس من موقع ناسا يستخدمون فيه نفس الوصف لوقوع النيازك على سطح القمر Up on the Moon, the sky is falling

أما في الآية الأخرى (وإلى السماء كيف رفعت) فالمراد بالسماء هنا أجرام السماء من نجوم وكواكب ونحوها وهو أيضا مجاز عقلي من الإسناد إلى المكان والقرينة على المجاز هو الفعل ( رفعت ) إذ الرفع لا يكون إلا للأجسام .

وبالتالي أعود و أقول لا يوجد إشكال في فهم كلمة ( رفعت ) إذ أن أجرام السماء من نجوم وكواكب مرفوعة في السماء وليست مرفوعة عن الأرض و ذلك لبناء الفعل رفع إلى المجهول فقط دون تعيين رفعها عن شئ وبالتالي يسقط إستدلالك .


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسطوري سابق مشاهدة المشاركة
يرفع السماء بدون عمد ترونها
إذا كانت السماء هي كل هذا الكم اللامتناهي من المجرات فكم سيحتاج إلاهك من الأعمدة لرفعها ؟
أكيد أنه سيضطر إلى غرس بعضها في رأسك. إذن إلاهك يتكلم عن السماء الزرقاء التي يظن أنها سقف.
عَمَد جمع عماد والعماد لغويا : كل ما رَفَعَ شيئاً وحَمَلَه وليس بالضرورة أن يكون شئ مادي ملموس والمقصود بالعمد التي لا تُرى هي قوانين الجاذبية والطرد المركزي التي تسبب الإتزان في الكون وتحكم أجرام السماء.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسطوري سابق مشاهدة المشاركة
علماء القرن الحادي والعشرين يقولون أن النيازك من الممكن أن تصطدم بالأرض لا أن تسقط على أشخاص معينين كما فعل رسولك
الخالق القدير قادر أن يوجها حيث يشاء لينزل بلاءه بمن يريد .



  رد مع اقتباس
قديم 02-16-2020, 02:24 AM Heart whisper غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [16]
Heart whisper
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية Heart whisper
 

Heart whisper is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجر مشاهدة المشاركة
تحياتي اخي العزيز . الكواكب و النجوم التي تكون فوق راسنا في الليل على زاوية تسعين درجة تصبح تحت أقدامنا بعد اثني عشر ساعة عندما تدور الأرض بنا مئة و ثمانون درجة و هذا يثبت ما قلناه سابقا عن جهل مؤلف القرآن بحقائق الكون مما يجعل من المستحيل أن يكون هو خالقه .
أخي الكريم أقتبس من كلامك و أُعدِل عليه وأقول :
الكواكب و النجوم التي تكون فوق راسنا في الليل على زاوية تسعين درجة تصبح تحت أقدامنا بعد اثني عشر ساعة عندما تدور الأرض بنا مئة و ثمانون درجة و تصبح في نفس الوقت فوق رئوس قوم آخرين في الجهة المقابلة للأرض , إذن يمكن القول بأن أجرام السماء دائما فوق رئوس العباد.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجر مشاهدة المشاركة
اما كلمة أفلا ينظرون فهي محض هراء مع احترامي الشديد لك فقد سبق و بينت لك انه من المستحيل أن نرى (خلق)الإبل اي إبرازها من العدم إلى الوجود. (لأنها حصيلة تطور طويل)
سبق وذكرت لك أن المراد من قوله (وإلى الإبل كيف خلقت) ليس كيفية خلق الإبل من العدم وإنما المراد كيف خُلقت على تلك الهيئة فقد خلقها الله خلقا عجيبا بقوة قوائمها ويسر بروكها لتيسير حمل الأمتعة عليها ، وجعل أعناقها طويلة قوية ليمكنها النهوض بما عليها من الأثقال بعد تحميلها أو بعد استراحتها في المنازل والمبارك ، وجعل في بطونها أمعاء تختزن الطعام والماء بحيث تصبر على العطش إلى عشرة أيام في السير في المفاوز مما يهلك فيما دونه غيرها من الحيوان .

وجزيل الشكر والإمتنان على تقديرك لشخصي وتقبل تحياتي .



  رد مع اقتباس
قديم 02-16-2020, 02:25 PM bakbak غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [17]
bakbak
عضو ذهبي
 

bakbak is on a distinguished road
افتراضي

الا ترون الكورونا كيف خلقت... ليش ربك يخلق الكورونا ... الكورونا والايبولا والجذري والطاعون...
هو يخلق الميكروبات واحنا نحاربها .. وبعد ما ننجح في محاربتخا ويقول لك احمدني لانني انا اللي ساعدتك على محاربتها ... وبعدها يخلق لك نسخة مطورة منها
BrainCellsScreaming.gif



  رد مع اقتباس
قديم 02-16-2020, 03:04 PM فجر غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [18]
فجر
موقوف
 

فجر will become famous soon enoughفجر will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper مشاهدة المشاركة
أخي الكريم أقتبس من كلامك و أُعدِل عليه وأقول :
الكواكب و النجوم التي تكون فوق راسنا في الليل على زاوية تسعين درجة تصبح تحت أقدامنا بعد اثني عشر ساعة عندما تدور الأرض بنا مئة و ثمانون درجة و تصبح في نفس الوقت فوق رئوس قوم آخرين في الجهة المقابلة للأرض , إذن يمكن القول بأن أجرام السماء دائما فوق رئوس العباد.



سبق وذكرت لك أن المراد من قوله (وإلى الإبل كيف خلقت) ليس كيفية خلق الإبل من العدم وإنما المراد كيف خُلقت على تلك الهيئة فقد خلقها الله خلقا عجيبا بقوة قوائمها ويسر بروكها لتيسير حمل الأمتعة عليها ، وجعل أعناقها طويلة قوية ليمكنها النهوض بما عليها من الأثقال بعد تحميلها أو بعد استراحتها في المنازل والمبارك ، وجعل في بطونها أمعاء تختزن الطعام والماء بحيث تصبر على العطش إلى عشرة أيام في السير في المفاوز مما يهلك فيما دونه غيرها من الحيوان .

وجزيل الشكر والإمتنان على تقديرك لشخصي وتقبل تحياتي .
اذاً اخي العزيز نختصر ما ورد في كل التعليقات السابقة فنقول نحن نبحث عن اعجاز في اية تقول السماء مرفوعة و هي ليست مرفوعة بل محيطة بكوكب الأرض و تقول بأن الأرض مسطوحة و هي كروية و تقول الإبل مخلوقة و هي مولودة؟؟!!! عندما يقول أحد أمامي كلمة إعجاز أتوقع شيء مفحم مبهر مقنع و لا اتوقع شيء مثل الذي ناقشناه و تحياتي



  رد مع اقتباس
قديم 02-16-2020, 10:23 PM دوموزيد. غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [19]
دوموزيد.
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية دوموزيد.
 

دوموزيد. is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper مشاهدة المشاركة
(و يمسك السماء أن تقع على الأرض) السماء هنا مجاز عقلي من الإسناد إلى المكان والمقصود هو حجارة السماء أي النيازك وقرينة المجاز هو الفعل ( تقع ) إذ أن السماء حقيقة لا تقع لأنها مكان والمكان لا يقع ولكن حجارتها هي التي يمكن أن تقع على الأرض وقد ذكرت لك إقتباس من موقع ناسا يستخدمون فيه نفس الوصف لوقوع النيازك على سطح القمر up on the moon, the sky is falling

أما في الآية الأخرى (وإلى السماء كيف رفعت) فالمراد بالسماء هنا أجرام السماء من نجوم وكواكب ونحوها وهو أيضا مجاز عقلي من الإسناد إلى المكان والقرينة على المجاز هو الفعل ( رفعت ) إذ الرفع لا يكون إلا للأجسام .
.
نفس ما ينطبق على السماء ينطبق على الاجرام، لا احد يمنعها من أن تسقط علينا ، إنها مواضيع جاذبية يمكنك الاطلاع عليها.
انت تضع نفسك في محل السخرية عند محاولاتك تبرير هذه النصوص وتحاول تبرير إيمانك بأي طريقة ممكنة مستخفا بعقلك.



:: توقيعي ::: لا يكفي لطالب الحقيقة ان يكون مخلصاً في قصده بل عليه أن يترصد إخلاصه ويقف موقف المشكك فيه لأن عاشق الحقيقة إنما يحبها لا لنفسه مجاراة لاهوائه بل يهيم بها لذاتها ولو كان ذلك مخالفاً لعقيدته فإذا هو اعترضته فكرة ناقضت مبدأه وجب عليه ان يقف عندها فلا يتردد ان يأخذ بها.
  رد مع اقتباس
قديم 02-16-2020, 11:49 PM أسطوري غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [20]
أسطوري
عضو برونزي
 

أسطوري is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper مشاهدة المشاركة
(و يمسك السماء أن تقع على الأرض) السماء هنا مجاز عقلي من الإسناد إلى المكان والمقصود هو حجارة السماء أي النيازك وقرينة المجاز هو الفعل ( تقع ) إذ أن السماء حقيقة لا تقع لأنها مكان والمكان لا يقع ولكن حجارتها هي التي يمكن أن تقع على الأرض وقد ذكرت لك إقتباس من موقع ناسا يستخدمون فيه نفس الوصف لوقوع النيازك على سطح القمر up on the moon, the sky is falling

أما في الآية الأخرى (وإلى السماء كيف رفعت) فالمراد بالسماء هنا أجرام السماء من نجوم وكواكب ونحوها وهو أيضا مجاز عقلي من الإسناد إلى المكان والقرينة على المجاز هو الفعل ( رفعت ) إذ الرفع لا يكون إلا للأجسام .

وبالتالي أعود و أقول لا يوجد إشكال في فهم كلمة ( رفعت ) إذ أن أجرام السماء من نجوم وكواكب مرفوعة في السماء وليست مرفوعة عن الأرض و ذلك لبناء الفعل رفع إلى المجهول فقط دون تعيين رفعها عن شئ وبالتالي يسقط إستدلالك .

.
ألا تحتقر هذا الإله الذي يجعلك تكذب و تدلس لتدافع عن هبله و حماقاته ، ما هو شعورك و أنت واقف بين رجلي هذا الإله الغبي العاجز عن و صف حتى أبسط الأشياء. فترى فيه الغباء و العجز و يرى فيك الكذب و التدليس. إنه شعور رائع حقا و نعم الشعور.

لنعد إلى الموضوع و نقول لك الحجارة إسمها الحجارة و السماء إسمها السماء. أما أن تصبح السماء هي الحجارة هكذا ببساطة فأنا أشفق عليك صراحة.

(و يمسك السماء (الحجارة) أن تقع على الأرض ) و كم من النيازك سقطت على الأرض ؟ فأين هذا المعتوه
حتى قرآنك الخرف يسمي الحجارة حجارة و السماء سماءا
وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.

أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً. أي حجارة

لنترك الحجارة و نعد إلى دليل آخر على أن الأرض مسطحة و السماء الزرقاء سقف.
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ (6)
البغوي :( له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما ) يعني الهواء ، ( وما تحت الثرى ) والثرى هو : التراب الندي . قال الضحاك : يعني ما وراء الثرى من شيء

السعدي : { لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا } من ملك وإنسي وجني، وحيوان، وجماد، ونبات، { وَمَا تَحْتَ الثَّرَى } أي: الأرض، فالجميع ملك لله تعالى، عبيد مدبرون، مسخرون تحت قضائه وتدبيره، ليس لهم من الملك شيء، ولا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا.

إذا كانت السماء هي الكواكب و النجوم التي تحيط بنا فلماذا يقول تحت التراب أوتحت الأرض أليس ما تحت التراب موجودا بين هذه المجرات و الأرض؟
إذن الأرض مسطحة و فوقها سقف أزرق يمسك به إله معتوه حتى لا يسقط.



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الْأَرْضِ, تعالى, خاطرة, حول, سُطِحَتْ, كَيْفَ, وَإِلَى, قومه


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع