10-04-2019, 10:52 PM | رقم الموضوع : [21] |
موقوف
|
هو مسلم متحير
لماذا تفترض أن القلق الفكري لا يكون إلا خارج دائره الدين و انه لا بد أن يخرج منها ؟ هناك اشكالات تحير حتي العلماء لكن يفكرون في حلها و لا يتركون الدين لأجلها مثلا شبهه ابن كمونه اليهودي حول الوحدانيه حيرت العلماء حتي سموها افتخار الشيطان! اقرا هذه المراسلات الطريقه بين صاحب المعره رحمه الله و بين الداعيه الفاطمي هبه الله الشيرازيي حول تركه اكل اللحم ! https://www.fiekr.com/2018/10/blog-post_20.html?m=1 و بالمناسبه ترك المتصوفة الذين تحولت لهجاءهم للحم و تعذيبهم أنفسهم هو سبب شطحاتهم في نظر كثير من الباحثين لذا حرم النبي ص رهبانيه النصاري و صوم الدهر و الحديث ذو شجون |
10-05-2019, 06:00 PM | رقم الموضوع : [22] |
عضو ذهبي
|
مسلمٌ و متحير نقيضان , الإيمان تصديق قلبي جازم لا يعتريه الشك , و لم اجد بين الشعراء شكاكاً كأبي العلاء ..
|
10-05-2019, 07:21 PM | رقم الموضوع : [23] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
|
|
|
||
10-05-2019, 07:48 PM | رقم الموضوع : [24] |
موقوف
|
اقصد تعذيبهم أنفسهم بالافراط في التجويع و السهر و العزله و كل هذه عوامل للخلل سيما السهر المفرط
|
10-05-2019, 07:58 PM | رقم الموضوع : [25] | |
موقوف
|
اقتباس:
و هذا لا ينافي الايمان بالله و رسوله ص و الايمان درجات و لا يجب أن يكون يقينا بل يكفي احتمال صدق الدين و هو ما يسمي رهان باسكال مع أنه قال به المعري من قبله و كان مما يحتج به أهل البيت من قبل المعري قال أبو العلاء : قالَ المُنَجِّمُ وَالطَبيبُ كِلاهُما لا تُحشَرُ الأَجسادُ قُلتُ إِلَيكُما إِن صَحَّ قَولُكُما فَلَستُ بِخاسِرٍ أَو صَحَّ قَولي فَالخُسارُ عَلَيكُما طَهَّرتُ ثَوبي لِلصَلاةِ وَقَبلَهُ طُهرٌ فَأَينَ الطُهرُ مِن جَسَدَيكُما وَذَكَرتُ رَبّي في الضَمائِرِ مُؤنِساً خَلَدي بِذاكَ فَأَوحِشا خَلَدَيكُما |
|
10-11-2019, 11:23 PM | رقم الموضوع : [26] |
عضو ذهبي
|
الإيمان يا صديقي لا يبنى على الاحتمالات , كأن يقول باسكال او غيره : أعيش كمؤمن حتى إذا وجد إله نجوت بنفسي !! ثم ماذا عن باقي أشعار المعري اللادينية الموجودة في هذا الموضوع ؟
|
10-12-2019, 03:04 PM | رقم الموضوع : [27] |
موقوف
|
وجود احتمال لوجود الله و صدق النبي ص كافي لاتخاذ قرار فانت في حياتك تتخذ قرارات بناءا علي لاحتمال و ليس دوما بناءا علي يقين
و كلام المعري واضح في اعجاز القران و قد قلت لك ان أشعاره تلك تحير في وجه الحكمه و رسالته التي عن اكل اللحم هي اخر ما كتبه لذا وضعتها و طبعا كالعاده لم تقرا و و واضح منها انه مسلم متشرع |
10-12-2019, 04:08 PM | رقم الموضوع : [28] |
عضو ذهبي
|
المعري الموجود في رأسك مغاير للمعري الحقيقي الذي نعرفه , و لكن كما تشاء , المعري تاب و أسلم و حسن إسلامه ... كليشيه مكرر في الموروث الديني ..
فلا تحسب مقال الرسل حقا ولكن قول زور سطروه فكان الناس في عيش رغيد فجاءوا بالمحال فكدروه و نعم الإيمان ! |
10-12-2019, 05:41 PM | رقم الموضوع : [29] |
موقوف
|
كمال الدين عمر بن أحمد بن عديم الحلّي، المتوفى عام 660 هـ ، ألّف كتاباً باسم «الإنصاف والتحري في دفع الظلم والتجرّي عن أبي العلاء المعرّي». وقد طبعت خلاصته في تاريخ حلب، فطرح دلائل المتخاصمين في المعري، ثم قضى بينهم على نهج أدى به إلى الحكم بكونه رجلاً غير منحرف عن الإسلام. وممّا قال فيه: «إنّ سائر ما في ديوانه من الأشعار الموهمة، فهي إمّا مكذوبة عليه أو هي مؤولة»(1- تاريخ حلب، ج 4، ص 77 ـ 180.)
وممّا يؤيّد قول ابن عديم، ما ذكره ياقوت من أنّ المعرّي كان يُرمى من أهل الحسد له، بالتعطيل، وتعلّم تلامذته وغيرهم على لسانه الأشعار. يضمنونها أقاويل الملاحدة. و علي فرض صحه هذا الشعر فيحتمل انه قاله في مرحله قلق فكري ثم أقر باعجاز القران و اخر ما كتبه كما سبق واضح في أنه مسلم متشرع و قد دافع عنه شيخ العربيه السلفي محمود شاكر في كتابه أباطيل و اسمار و هي مساجلات مشهوره مع لويس عوض حول المعري |
02-24-2020, 07:36 PM | رقم الموضوع : [30] |
عضو ذهبي
|
في هذا الموضوع وحده حوالى ثلاثين بيتاً من الشعر تقطر باللادينية , و لكن بالعموم كما اخترع المسلمون توبة لأبي نواس و غيره فلن يعجزهم اختراع توبة مزعومة لشيخنا أبي العلاء ... و تبقى صيحته :
كل ٌ يصحح دينه ... يا ليت شعري ما الصحيح ! تحياتي ... |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
المعري, بتصرف, فبهت |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond