03-30-2020, 11:16 PM | رقم الموضوع : [121] |
باحث ومشرف عام
|
تصبحون على خير و غدا يوم جديد للنقاش
|
|
|
03-30-2020, 11:26 PM | رقم الموضوع : [122] |
موقوف
|
وانتم من اهله وهذه بعض الصور لمن اراد ان يطلع
https://www.google.com/search?q=Grea...w=1024&bih=576 كنتم مع ضيف رخم شويه تحياتى |
03-31-2020, 12:36 AM | رقم الموضوع : [123] | |
موقوف
|
اقتباس:
ثم اللعنة كم هو تافه هذا الإله الذي ينزل كتاب يفترض أن يكون هاديا للبشر و دليل على كونه خالق الكون و يقول فيه أن الشمس تغرب في عين حمئة |
|
03-31-2020, 05:40 PM | رقم الموضوع : [124] |
باحث ومشرف عام
|
تحياتي مجددا
الزميل ياسر، شكرا لتوثيقك الصورة و لكن ما اتيت به لا يغير شيئا، فالشمس في الصورة قد تبدو قريبة للعين لأن الصور لا تعطي احساسا صحيحا بالمسافة، و لذا فالامر كله خدعة سنمائية لا اكثر ولا اقل. لاحظ ان النصف السفلي من قرص الشمس لا يبدو كاملا لانه متوار اصلا خلف التل، و لكن البخار الخارج من العين يغطيه و يعطي المشهد شيئا من الواقعية، و هذا كله ممكن فقط بسبب انعدام حس المسافة في الصور اما في الواقع فالبخار لن يكون له نفس التأثير على الرؤية بسبب وضوح المسافة بينه و بين قرص الشمس. الامر اشبه بتلك الصور التي يلتقطها السياح في مصر بحيث تبدو يدهم كأنها مماسة لرأس الهرم، امر يمكن ان يحدث في الصور فقط. و قد تجاهلت النقطة الاخرى المهمة و هي : هل يوجد هذا المشهد في اقصى الغرب ؟ لان المفروض ان ذي القرنين رأى العين الحمئة في مغرب الشمس. اما عن العيون الجارية، فالعين تجري و الماء الجاري منها يشكل نهرا، لكن هذا لا يعني ان العين نفسها نهر. كفى افتاءات لغوية يا عزيزي و هات كلاما واضحا من المعاجم. و سأقتبس لك لاحقا من المعاجم ما يدل على ان النهر لا يسمى عينا الا ان كان جدولا صغيرا. اما الزميل العزيز منار، يا رجل كل ما كتب هنا في اثبات قطعية معنى الاية و الان تقول ببساطة انها من المتشابه ؟ اي متشابه ؟ |
|
|
03-31-2020, 11:10 PM | رقم الموضوع : [125] | ||
موقوف
|
مرحبا جميعا
الاستاذ حنفا ربما اصوره كانت بعيده شويه لكن ارفقت رابط لصور كثيره ومنها تلك الصوره القريبه نوعا اظن القرص مكتمل وزى الفل اما تأثير الصوره على المشهد فالواقع يحاكى الصوره اعتقد حتى ان هذه الطريق كانت مشهوره قديما القريب الاصغر فى مثالنا هنا ( العين) يحوى البعيد الاكبر ( الشمس) واستخدمت قديما لقياس المسافه بين الارض والقمر بالعمله المعدنيه اقتباس:
اقتباس:
والموقع اقصى غرب امريكا الشماليه |
||
04-01-2020, 02:02 AM | رقم الموضوع : [126] | |
موقوف
|
اقتباس:
فقوله تعالى: (فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) قيل: معناه: حامية. أي: حارة. وبهذا اللفظ قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، وقرأ الباقون (حامية) أي كثيرة الحمأة، وهي الطينة السوداء، يقال: حمأت البئر حمأًَ بالتحريك، كثرة حمأتها. قال القرطبي: وقد يجمع بين القراءتين، فيقال: كانت حارة وذات حمأة؟!
التعديل الأخير تم بواسطة القط الملحد ; 04-01-2020 الساعة 02:26 AM.
سبب آخر: خطأ طباعي
|
|
04-01-2020, 02:17 AM | رقم الموضوع : [127] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
المهم ان الشمس تغطس في عين، هل هذه العين حارة او طينية هذا لن يغير شيئا. الاية قطعية الدلالة فيما يخص موضوعنا. |
|
|
||
04-01-2020, 02:35 AM | رقم الموضوع : [128] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
و الصورة لا تحاكي الواقع في كل شيء. حس المسافة يختلف جذريا بين الواقع والصور، انظر هنا مثلا : جربها في الواقع و لن تعطيك نفس الايحاء. الصورة موجودة في اقصى غرب امريكا ؟ ممكن مصدر. كلامك حول المجاز سأراجع معلومات حوله فيما بعد، و لكن لا تنسى، حتى لو تبين ان من المقبول اطلاق تسمية العين على نهر كبير، فيجب ان تثبت ان هذا النهر موجود في اقصى غرب اليابسة. نهر الامازون مثلا يقترب من ذلك و لكن لا يصل الى اقصى الغرب، اي اقتراحات اخرى ؟
التعديل الأخير تم بواسطة القط الملحد ; 09-20-2021 الساعة 10:14 PM.
|
|
|
||
04-01-2020, 03:24 AM | رقم الموضوع : [129] |
باحث ومشرف عام
|
هذه شواهد من القواميس على ان تسمية النهر عينا لا تكون الا للنهر الصغير :
لسان العرب مادة نبع: "والينْبُوعُ: الجَدْوَلُ الكثير الماء، وكذلك العين" http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D9%86%D8%A8%D8%B9 لسان العرب مادة جدل: "والجَدْوَل النهر الصغير" القاموس المحيط مادة جدله: "والجَدْوَلُ، كجعفرٍ وخِرْوَعٍ: النَّهْرُ الصَّغيرُ" مقاييس اللغة مادة جدل: "والجَدْوَل نهر صغيرٌ، وهو ممتدٌّ، وماؤُه أقْوى في اجتماع أجزائه من المنبطح السائح" http://www.baheth.info/all.jsp?term=...AF%D9%88%D9%84 الزميل ياسر استشهد بتفسيرات لكلمة عيون في القرآن على انها تعني الانهار : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (الحجر 45) القرطبي : وعيون هي الأنهار الأربعة : ماء وخمر ولبن وعسل . البغوي : قوله تعالى :( إن المتقين في جنات وعيون ) أي : في بساتين وأنهار . لكن كما وضحت هذا لا يصح لغويا الا ان اعتبرنا تلك الانهار صغيرة، و يبدو ان وصف انهار الجنة في الاثار الاسلامية لا يعارض هذه الفكرة : https://www.dorar.net/aqadia/2775/%D...AC%D9%86%D8%A9 و الان الزميل يقترح ان العين قد تعني النهر من باب المجاز، هل يمكن ان يوضح لنا ؟ من الواضح انه لا توجد علاقة عام و خاص بين النهر و العين، فهل يقصد مجاز السببية ؟ اتمنى منه التوضيح مع امثلة لغوية مناسبة. |
|
|
04-01-2020, 04:11 AM | رقم الموضوع : [130] | |
موقوف
|
اقتباس:
و هل يوجد احد يجد قرص الشمس في طين !؟ فالآية لها معني مختلف عن كل ما يطرح |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
أقوى, القران, بشرية, يهدم, يهوة؟, علمي, على, عين |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
جنات عدن أصلها بالقرآن دليل على بشرية الكتاب | النبي عقلي | العقيدة الاسلامية ☪ | 6 | 11-17-2018 11:46 AM |
دليل على عدم وجود الله! | Lilith1988 | ساحة النقد الساخر ☺ | 11 | 09-09-2017 06:01 PM |
أعظم دليل على بشرية مؤلف القرآن | زند الحق | العقيدة الاسلامية ☪ | 16 | 08-16-2017 06:13 AM |
دليل جديد على بشرية القرآن تقديمه خضار وفواكه ذاك الزمان | اسد الالحاد | الأرشيف | 5 | 12-18-2016 05:21 PM |
أكبر دليل على بشرية الدين الإسلامي | المحتوم | العقيدة الاسلامية ☪ | 25 | 11-02-2016 07:25 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond