09-12-2019, 11:26 AM | رقم الموضوع : [21] | |
عضو جديد
|
العمر ساعه فاجعله لله طاعه تكسب الجنه والراحه
اقتباس:
لماذا لم يعذب الخلق جميعا لانه يحب التعذيب مالك ترى بعين واحده الذي خلق الالم أيضا خلق النعيم والله تعالى وضح الطريقين وجعل هناك حرية للناس ان يختاروا الذي يريدون من الطريقين طريق الجنه طاعة الله في الدنيا وجزائك الجنه وفعل ما تريد وتحصل على ما تريد وازود في الجنه مالا عين رات ولا إذن سمعت ولا خطر على قلب بشر يعني يعطيك ما تريد وازود دايما بلا نهايه فهل الله يحب التعذيب وطريق النار هو معصية الله والأعراض عن النعيم الذي وعده اهل الجنه فا اي شر أشر من أعراض الإنسان عن النعيم العجيب الذي وعده الله في الجنه تفعل ما يريد الله في وقت قصير يعطيك الله ما تريد في وقت وزمان لا نهاية له فهل الله سادي ويحب التعذيب طبعا لا واعطاك الله الدنيا تمرح وتسرح على كيفك لو انه يحب التعذيب وانه سادي كان كنت من الباديه في النار وما تجزون إلى ماكنتم تعملون فمن رضي لنفسه الخساره فهذا أشر شرير ولو علم الله فيهم خير لا أسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون |
|
|
||
09-12-2019, 02:58 PM | رقم الموضوع : [22] | |
عضو جديد
|
اقتباس:
خالدين فيها ابدا كلما نضجت جلودهم بدلناها كذلك اليوم تنسى ذوقو مس سقر هذا هو الرحمن الرحيم ؟ عذاب ابدي غير منقطع لان الانسان عاش سنين معدودة على الارض وعصا وتمرد اليس الرحمه ان تتساوى العقوبه مع حجم الاثم والمعصيه وما هذه المعصيه التي تستحق الخلود في النار ؟ ثم نحن لم نطلب منه المجيء للوجود واعطانا خياران جنه ابديه او نار ابديه واذا صح منطق القران فهو اله غير عادل لانه وضع كل شيء من بدايه الخلق الى نهايته في اللوح المحفوظ فلو كنا في اختبار فكيف له علم مسبق بكل ما سنفعله؟ علم يقين مسبق = انسان مسير مهما حاولتم الترقيع |
|
|
||
09-12-2019, 04:31 PM | رقم الموضوع : [23] | |
عضو جديد
|
العمر ساعه فاجعله لله طاعه تكسب الجنه والراحه
اقتباس:
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليلِ والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إِنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجرِ قلب واحد منكم ما نقص من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عِبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) رواه مسلم وبإنزال الكتب وببيان طريق الخير من طريق الشر وبإعطاء العباد قدرة واختيارًا بها يعملون ويختارون فهو يعذبهم بمقتضى ذلك ، ولا يعذبهم بمجرد علمه أنهم يعملون هذه الأعمال وإنما يعذبهم إذا عملوها ووقعت منهم فعلًا فظهرت منهم واكتسبوها وهو سبحانه وتعالى حكم عدل لا يظلم أحدًا وإنما يجازي العبد بأفعاله وأعماله ونياته ومقاصده التي قدمها لنفسه ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ) [فصلت : 46] فإذا علمت أن الله قد بيّن لك طريق الخير وطريق الشر وأعطاك القدرة والاختيار والاستطاعة وأمرك أن تطيعه ونهاك أن تعصيه ، ثم خالفت ذلك وأقدمت على المعصية باختيارك وطوعك وقدرتك فإنك تستحق العقوبة بموجب العقل والشرع ولو أن أحدًا من الناس اعتدى عليك وضربك وأخذ مالك فإنك لا تسكت وتقول: الله يعلم أنّ هذا الشخص يعمل بي كذا وكذا أو قدر ذلك؟ ولكن تغضب وتطلب الانتقام منه والقصاص منه والعدل فيه؛ لأنك ترى أن هذه جريمة وأن هذا عدوان عليك يستحق به العقاب ، فكيف ترى العدوان في حق غيرك ولا ترى العدوان في حق نفسك؟ وهذا أمر واضح لمن تدبره وعقله . |
|
|
||
09-13-2019, 08:55 PM | رقم الموضوع : [24] |
عضو جميل
|
لو أن لى طفلا يريد أن يقفز من شرفة البيت أفأنقذه أم أتركه لحرية إختياره رغم علمى بأن هذا سيضره ؟
ألم يكن الله بأرحم بعباده من الأم بولدها؟ أليس من الرحمة ألا يخلقه ابتداءا؟ وهل هناك حريةإختيار حقيقية بين أمرين لا ثالث لهما الإيمان أو الخلود فى النار؟ هل فى هذا حرية إختيار أم إكراه على الإيمان؟ كما أن مجموعة من اللصوص مسلحة قاموا بتخييرك مالك أو نفسك؟ فهل فى هذا حرية إختيار أم إكراه على ترك مالك؟ التخيير بين أمرين أحدهما تهديد هذا إكراه |
09-14-2019, 03:02 AM | رقم الموضوع : [25] |
عضو جميل
|
الله يعلم يقيناً لانه كلي المعرفه = دخولك الجنه او النار
مثال للتوضيح : معلوم عندي مسبقاً ان شخص ما سوف يقتل شخص اخر الليله ماهي الاجراءات المنطقيه ولكم الخيار 1- اهدده باني سوف اعاقبه بالعذاب رغم يقيني التام بانه سوف يقتل ومالفائدة؟ 2- اعاقبه قبل حدوث الجريمه( شبه مقنعه)؟ 3- اخبر والدة الشاب انها لاتجامع تلك الليله لانني اعلم بانه سوف تحدث جريمه سببها هذا المولود ؟ (هذه الرحمة الحقيقيه) الامثلة الغبيه من المؤمنين تدعوني للاستفراغ والمشكلة الاكبر اذا اتى مؤمن اخر لكي يطبل او يزمر ويبرر |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
الله, الغيب, وعلم |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
ذلك من أنباء الغيب ! | Zain | العقيدة الاسلامية ☪ | 12 | 04-08-2018 08:55 PM |
غالين.. وعلم الأجنة الإسلامي الكاذب | Dadi | ساحة الترجمة ✍ | 6 | 11-12-2017 11:01 PM |
الله وعلم الكونيات - الجزء الاول من مناظرة كريغ وكارول | freethinking | ساحة الترجمة ✍ | 0 | 05-31-2016 01:43 PM |
مقارنة بين العلم الإسلامي وعلم الكفار الزنادقة | ابن دجلة الخير | ساحة النقد الساخر ☺ | 2 | 03-13-2016 06:05 PM |
الاسانيد وعلم الرجال والبطيخ في الاسلام | البرنس | العقيدة الاسلامية ☪ | 1 | 06-21-2014 05:58 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond