شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 09-12-2019, 11:26 AM الصافي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [21]
الصافي
عضو جديد
 

الصافي is on a distinguished road
افتراضي العمر ساعه فاجعله لله طاعه تكسب الجنه والراحه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة deist مشاهدة المشاركة
يدعي شيوخ المسلمين أن الله يعلم الغيب وعلمه مطلق يستحيل عليه الجهل بأي شيء .

حسناً ، سأسوق مثالاً خطر ببالي ، وأتمنى من أي شيخ أن يرد عليه بعقلانية .

لنفترض أنني أمام عرض للكفر أو الإيمان بالإسلام .

فلو إخترت الإسلام سأكسب رضاء الله ثم الجنّة ، ولو إخترت الكفر سأبوء بغضبه ثم النار .

ولنفترض أنني إخترت الكفر ، فهل الله يعلم مسبقاً أنني سأختار الكفر تحديداً وأترك الإسلام ؟ .

الإجابة لن تخرج عن نقطتين :
النقطة الأولى : أن الله لا يعلم أنني سأختار الكفر وفي هذه الحالة سيكون علم الله غير مطلق وسيكون جاهلاً بالأمر إلى أن يقع ولن يختلف عن أي إنسان .

النقطة الثانية أن الله يعلم مسبقاً أنني سأختار الكفر ، وفي هذه الحالة سيكون جبرياً وعبثياً ، لأنه يعلم منذ الأزل بإختياري للكفر ، فلماذا خلقني وهو يعلم ( توكيداً ) أنني سأكفر وأن مصيري للنار ؟ .
ولماذا يرسل لي رسول وهو يعلم ( توكيداً ) أنني لن أقبله سواء أقام الحجة علي أم لم يقمها ؟ أليس طلب المحال حمق وعبث ؟ .

وإن كان الرسول لمجرد إقامة الحجة علي في الدنيا لكي لا أستطيع الإنكار يوم الحساب ، فلا يوجد داعٍ لإقامة هذه الحجة إلا العبث ، لأنه يعلم مسبقاً أنني لن اؤمن بالحجة فكان الأولى به إختصار الطريق وخلقي في جهنم من البدء .

أو كان الأولى أن لا يخلق الكفار أصلاً فلا معنى لخلق من يعرف مسبقاً أن مصيرهم النار إلا السادية وحب التعذيب والعبث .
يحب الله التعذيب فقط اذا لماذا خلق الجنه
لماذا لم يعذب الخلق جميعا لانه يحب التعذيب
مالك ترى بعين واحده الذي خلق الالم أيضا
خلق النعيم والله تعالى وضح الطريقين
وجعل هناك حرية للناس ان يختاروا
الذي يريدون من الطريقين
طريق الجنه طاعة الله في الدنيا
وجزائك الجنه وفعل ما تريد وتحصل على ما تريد
وازود في الجنه مالا عين رات ولا إذن سمعت ولا خطر
على قلب بشر يعني يعطيك ما تريد وازود دايما بلا نهايه
فهل الله يحب التعذيب
وطريق النار هو معصية الله والأعراض عن النعيم الذي وعده اهل الجنه فا اي شر أشر من أعراض الإنسان عن
النعيم العجيب الذي وعده الله في الجنه
تفعل ما يريد الله في وقت قصير يعطيك الله ما تريد
في وقت وزمان لا نهاية له فهل الله سادي ويحب التعذيب
طبعا لا واعطاك الله الدنيا تمرح وتسرح على كيفك
لو انه يحب التعذيب وانه سادي كان كنت من الباديه
في النار
وما تجزون إلى ماكنتم تعملون
فمن رضي لنفسه الخساره فهذا أشر شرير

ولو علم الله فيهم خير لا أسمعهم ولو أسمعهم لتولوا
وهم معرضون



:: توقيعي ::: الله تعالى ما شفناه
لكن بالعقل عرفناه

سؤال للملحد؟
لو أتتك أو جاتك فرصه واحده مره واحده
وطريق الحصول عليها سهل وليس صعب
فرصه للحصول دايما على كل ما تريد
فهل تستغل الفرصه وتحصل عليها
ام تتركها وتدعها تفلت منك (فكر مليا)

بالنسبه لي سأفعل المستحيل للحصول على
هذه الفرصه مهما كلف الأمر وحتى لو كان
هناك عقبات تحدها
  رد مع اقتباس
قديم 09-12-2019, 02:58 PM truth seeker92 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [22]
truth seeker92
عضو جديد
 

truth seeker92 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصافي مشاهدة المشاركة
يحب الله التعذيب فقط اذا لماذا خلق الجنه
لماذا لم يعذب الخلق جميعا لانه يحب التعذيب
مالك ترى بعين واحده الذي خلق الالم أيضا
خلق النعيم والله تعالى وضح الطريقين
وجعل هناك حرية للناس ان يختاروا
الذي يريدون من الطريقين
طريق الجنه طاعة الله في الدنيا
وجزائك الجنه وفعل ما تريد وتحصل على ما تريد
وازود في الجنه مالا عين رات ولا إذن سمعت ولا خطر
على قلب بشر يعني يعطيك ما تريد وازود دايما بلا نهايه
فهل الله يحب التعذيب
وطريق النار هو معصية الله والأعراض عن النعيم الذي وعده اهل الجنه فا اي شر أشر من أعراض الإنسان عن
النعيم العجيب الذي وعده الله في الجنه
تفعل ما يريد الله في وقت قصير يعطيك الله ما تريد
في وقت وزمان لا نهاية له فهل الله سادي ويحب التعذيب
طبعا لا واعطاك الله الدنيا تمرح وتسرح على كيفك
لو انه يحب التعذيب وانه سادي كان كنت من الباديه
في النار
وما تجزون إلى ماكنتم تعملون
فمن رضي لنفسه الخساره فهذا أشر شرير

ولو علم الله فيهم خير لا أسمعهم ولو أسمعهم لتولوا
وهم معرضون
ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم لماكثون
خالدين فيها ابدا
كلما نضجت جلودهم بدلناها
كذلك اليوم تنسى
ذوقو مس سقر
هذا هو الرحمن الرحيم ؟
عذاب ابدي غير منقطع لان الانسان عاش سنين معدودة على الارض وعصا وتمرد
اليس الرحمه ان تتساوى العقوبه مع حجم الاثم والمعصيه وما هذه المعصيه التي تستحق الخلود في النار ؟ ثم نحن لم نطلب منه المجيء للوجود واعطانا خياران جنه ابديه او نار ابديه
واذا صح منطق القران فهو اله غير عادل لانه وضع كل شيء من بدايه الخلق الى نهايته في اللوح المحفوظ فلو كنا في اختبار فكيف له علم مسبق بكل ما سنفعله؟ علم يقين مسبق = انسان مسير مهما حاولتم الترقيع



:: توقيعي ::: المجد لمن اختار الصمت، حين كان قادر جداً على قول أسوء الكلمات، لأنه يعرف جيداً أنه ما من كلمة سيئة تمر بلا ثمن.
  رد مع اقتباس
قديم 09-12-2019, 04:31 PM الصافي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [23]
الصافي
عضو جديد
 

الصافي is on a distinguished road
افتراضي العمر ساعه فاجعله لله طاعه تكسب الجنه والراحه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة truth seeker92 مشاهدة المشاركة
ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم لماكثون
خالدين فيها ابدا
كلما نضجت جلودهم بدلناها
كذلك اليوم تنسى
ذوقو مس سقر
هذا هو الرحمن الرحيم ؟
عذاب ابدي غير منقطع لان الانسان عاش سنين معدودة على الارض وعصا وتمرد
اليس الرحمه ان تتساوى العقوبه مع حجم الاثم والمعصيه وما هذه المعصيه التي تستحق الخلود في النار ؟ ثم نحن لم نطلب منه المجيء للوجود واعطانا خياران جنه ابديه او نار ابديه
واذا صح منطق القران فهو اله غير عادل لانه وضع كل شيء من بدايه الخلق الى نهايته في اللوح المحفوظ فلو كنا في اختبار فكيف له علم مسبق بكل ما سنفعله؟ علم يقين مسبق = انسان مسير مهما حاولتم الترقيع

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربِه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليلِ والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إِنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجرِ قلب واحد منكم ما نقص من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني ، فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عِبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) رواه مسلم

وبإنزال الكتب وببيان طريق الخير من طريق الشر وبإعطاء العباد قدرة واختيارًا بها يعملون ويختارون فهو يعذبهم بمقتضى ذلك ، ولا يعذبهم بمجرد علمه أنهم يعملون هذه الأعمال وإنما يعذبهم إذا عملوها ووقعت منهم فعلًا فظهرت منهم واكتسبوها وهو سبحانه وتعالى حكم عدل لا يظلم أحدًا وإنما يجازي العبد بأفعاله وأعماله ونياته ومقاصده التي قدمها لنفسه‏‏ ‏( ‏مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ) ‏[‏فصلت ‏:‏ 46‏] ‏‏ فإذا علمت أن الله قد بيّن لك طريق الخير وطريق الشر وأعطاك القدرة والاختيار والاستطاعة وأمرك أن تطيعه ونهاك أن تعصيه ، ثم خالفت ذلك وأقدمت على المعصية باختيارك وطوعك وقدرتك فإنك تستحق العقوبة بموجب العقل والشرع ولو أن أحدًا من الناس اعتدى عليك وضربك وأخذ مالك فإنك لا تسكت وتقول‏‏: الله يعلم أنّ هذا الشخص يعمل بي كذا وكذا أو قدر ذلك‏؟‏ ولكن تغضب وتطلب الانتقام منه والقصاص منه والعدل فيه؛ لأنك ترى أن هذه جريمة وأن هذا عدوان عليك يستحق به العقاب ، فكيف ترى العدوان في حق غيرك ولا ترى العدوان في حق نفسك‏؟‏‏‏ وهذا أمر واضح لمن تدبره وعقله‏‏ .



:: توقيعي ::: الله تعالى ما شفناه
لكن بالعقل عرفناه

سؤال للملحد؟
لو أتتك أو جاتك فرصه واحده مره واحده
وطريق الحصول عليها سهل وليس صعب
فرصه للحصول دايما على كل ما تريد
فهل تستغل الفرصه وتحصل عليها
ام تتركها وتدعها تفلت منك (فكر مليا)

بالنسبه لي سأفعل المستحيل للحصول على
هذه الفرصه مهما كلف الأمر وحتى لو كان
هناك عقبات تحدها
  رد مع اقتباس
قديم 09-13-2019, 08:55 PM Sari غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [24]
Sari
عضو جميل
 

Sari is on a distinguished road
افتراضي

لو أن لى طفلا يريد أن يقفز من شرفة البيت أفأنقذه أم أتركه لحرية إختياره رغم علمى بأن هذا سيضره ؟
ألم يكن الله بأرحم بعباده من الأم بولدها؟
أليس من الرحمة ألا يخلقه ابتداءا؟
وهل هناك حريةإختيار حقيقية بين أمرين لا ثالث لهما الإيمان أو الخلود فى النار؟
هل فى هذا حرية إختيار أم إكراه على الإيمان؟
كما أن مجموعة من اللصوص مسلحة قاموا بتخييرك مالك أو نفسك؟
فهل فى هذا حرية إختيار أم إكراه على ترك مالك؟
التخيير بين أمرين أحدهما تهديد هذا إكراه



  رد مع اقتباس
قديم 09-14-2019, 03:02 AM Zyzooom غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [25]
Zyzooom
عضو جميل
 

Zyzooom is on a distinguished road
افتراضي

الله يعلم يقيناً لانه كلي المعرفه = دخولك الجنه او النار
مثال للتوضيح : معلوم عندي مسبقاً ان شخص ما سوف يقتل شخص اخر الليله ماهي الاجراءات المنطقيه ولكم الخيار

1- اهدده باني سوف اعاقبه بالعذاب رغم يقيني التام بانه سوف يقتل ومالفائدة؟

2- اعاقبه قبل حدوث الجريمه( شبه مقنعه)؟

3- اخبر والدة الشاب انها لاتجامع تلك الليله لانني اعلم بانه سوف تحدث جريمه سببها هذا المولود ؟ (هذه الرحمة الحقيقيه)

الامثلة الغبيه من المؤمنين تدعوني للاستفراغ والمشكلة الاكبر اذا اتى مؤمن اخر لكي يطبل او يزمر ويبرر



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الله, الغيب, وعلم


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ذلك من أنباء الغيب ! Zain العقيدة الاسلامية ☪ 12 04-08-2018 08:55 PM
غالين.. وعلم الأجنة الإسلامي الكاذب Dadi ساحة الترجمة ✍ 6 11-12-2017 11:01 PM
الله وعلم الكونيات - الجزء الاول من مناظرة كريغ وكارول freethinking ساحة الترجمة ✍ 0 05-31-2016 01:43 PM
مقارنة بين العلم الإسلامي وعلم الكفار الزنادقة ابن دجلة الخير ساحة النقد الساخر ☺ 2 03-13-2016 06:05 PM
الاسانيد وعلم الرجال والبطيخ في الاسلام البرنس العقيدة الاسلامية ☪ 1 06-21-2014 05:58 PM