11-07-2019, 04:56 PM | رقم الموضوع : [61] | |
عضو ذهبي
|
اقتباس:
مم سئمت؟ لا يسأم من سؤال العقل. يسأم من المماحكات. أجبت ؟ ! أين أجبت؟ أرني بالاقتباس أين أجبت بأدق التفاصيل؟ تحدثت عن شيء أسميته (التواصل) وتوهمت أن فيه الجواب على السؤال. هذا كل شيء جئت به. هل التواصل هو الكلام؟ نحن نتواصل بالكلام، فما هو الكلام؟ هل عرفت الكلام؟ فلماذا تدعي أنك رددت بأدق التفاصيل. نحن لا نريد أدق التفاصيل، نريد فقط جوابا للسؤال: ما هو كلام الله؟ فإن كنت عاجزا عن تحديد. تعريف كلام إلهك، فكيف تنسب إليه الإعجاز؟ موضوعك مغالطة فاضحة! ولذلك فلا قيمة له. حين تعرف لنا كلام الله تعريفا صحيحا، سيغدو موضوعك موضوعا جديرا بالاحترام. ثم ما هو هذا الإعجاز العددي هذا الذي تزهو به هكذا وتتفاخر ؟ العلماء اخترعوا من العدد الحاسوب الذي تتواصل به معنا؟ فهل اخترع إعجازك العددي حاسوبا؟ بالعدد (الرياضيات) يفك العلماء أسرار الطبيعة والوجود، فماذا فك لك إعجازك العددي من أسرار الوجود؟ هل كنت به استطعت أن تضع نظرية كنظرية النسبية؟ بل هل استطعت به أن تجيب عن السؤال المفحم: ما هو كلام الله؟ |
|
11-07-2019, 08:22 PM | رقم الموضوع : [62] | |||||||||||
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
"و قام الحجاج في عصره قبل رسم المصحف بجمع كل جهابذة عصره و دواهي زمانه من علماء الإحصاء و الرياضيات و فنون البلاغة و اللغة و معلوم كذلك استحواذهم على كتب لعلوم فارسية و يوناينة من كتب تم ترجمتها و قام هذا الفريق بكتابة رسم القرآن و بإحصاء حروف القرآن وكلماته وسوره وأماكن الوقف فيه وأماكن الوصل وسجداته وأعشاره وأحزابه وغير ذلك مما أمكنهم واسترعى أنظارهم . وكان هدفهم من ذلك تثبيت الواقع و قد دونوا في كتابتهم إحصاءات عجيبة و كان مهتمين إلى حد كبير بقشوره اللغوية فأحصوا ما رسموه من عدد حروف القرآن، وعدد الآيات، وعدد السور، وعدد الكلمات،" من قاموا بتقعيد القرآن على صورته النهائية هم من كان لديهم الفرصة لخلق التوافقات العددية، فما معنى كلامك حول العلم بالغيب ؟ لم اتوقع ان تنحدر الى هذا المستوى. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
صلا اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تشاو، ان لم تكن سترد على المهم المرة القادمة فلا تضيع وقتي |
|||||||||||
|
||||||||||||
11-07-2019, 10:22 PM | رقم الموضوع : [63] |
عضو ذهبي
|
الأستاذ حنفا أحسنت الرد!
فيثاغورس قبل ولادة السيد ملة ابراهيم بأكثر من ثلاثة آلاف سنة، لم ير في العدد معجزة وحسب، بل جعله أصل الوجود. وربما عبده بعض أتباعه في وقت متأخر. العدد رياضيات من إبداع عقل الإنسان، ويستطيع الإنسان فضلا عن تسخيره في العلوم، أن يلهو به ويشعوذ. |
11-07-2019, 11:32 PM | رقم الموضوع : [64] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
|
|
|
||
11-08-2019, 03:44 PM | رقم الموضوع : [65] |
موقوف
|
وجدت برنامج أحسن الف مرة من الذي احلم به هههه وهذا البرنامج دقيق ومخصص لهذا المجال بالضبط... المهم أنا اثق في النتيجة وهاهي النتائج:
يوم مفردة 365 مرة شهر مفرد 12 عام مفرد 7 سنة مفرد 7 قيامة 0 (لا اعرف ما مشكلة البرنامج مع هذه الكلمة فقط) يومئذ 70 سنين جمع 12 قمر 27 في إشارة صريحة إلى اليوم والشهر الذي نزل فيهما الإنسان على سطح القمر 20/7/1969 ميلادية الموافق ل 5/5/1389 هجرية والغريب أن عدد آيات سورة القمر هو 55 ! التاريخ الاول وافق عدد مرات ذكر الكلمة قبل سورة كذا 7 مرات وبعدها 20 مرة لكن في التاريخ الثاني صرنا نتكلم عن عدد ايات سورة كذا! وهذا الهبل يوافق مشاركة سكبتك عن فلانة التي ولدت في كذا وبدأت التمثيل في كذا! كلامه هبل لان لا علاقة بين الحدثين وكذلك نفس الشيء هنا لا علاقة بين 5 5 وعدد ايات سورة القمر… كان وارد أن تقول عدد الجمل في السورة كذا 55 او شيء اخر فالربط بين هذا وذاك لا معنى له. الأرض (مع كلمة أرضي التي يجب ان تستثنى) 454 وطبعا ربط هذا مع عمر الارض هو ايضا لا معنى له، يمكنك ان تربطه بمدة عيش الارض المقدرة او مدة خلق الارض او اي شيء اخر. فضلا على ان عمر الارض ليس محسوما بهذه الدقة. عيسى 25 ادم 25 الذكر الوحيد لإسم عيسى في سورة مريم جاء في الآية رقم 34 ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) سورة مريم نفس عدد مرات ذكر إسم مريم في القرآن ! هذا ايضا ربط شيئين مختلفين مع بعضهما البعض، يمكن ان يكون عدد مرات ذكر مريم هو نفسه عدد ايات سورة مريم أو جملها وهكذا. في الخلاصة، يوجد توافقات نعم، لكن لا شيء يمكن اعتباره (اعجازا) لأن هذا كله لن يعجز أي شخص. اضافة الى هذا أعتقد أنه يجب ان تنقي موضوعك من الهبل المختلط به. البرنامج من موقع موسوعة الكحيل للاعجاز https://kaheel7.net/?p=15863 |
11-08-2019, 06:02 PM | رقم الموضوع : [66] | |
عضو برونزي
|
اقتباس:
https://www.youtube.com/watch?v=c2PQlAuY7dc&t=1s قبل ترقيم القرآن الذي حدث لاحقا بعد زمن الرسول ؟ http://alta3b.com/wp-content/uploads.../quran-2_2.jpg |
|
11-08-2019, 08:14 PM | رقم الموضوع : [67] |
عضو برونزي
|
لكنك كى تحصل على هذا الرقم وهو 365 اضطررت لحذف يومئذ دون سبب ثم حذفت الضمير المضاف الى يوم دون سبب ثم اعتمدت الكلمة الملحق بها حرف جر دون سبب ثم اعتمدت السنة الميلادية رغم مخالفته لما نص عليه القرآن من اعتماده السنة الهجرية وكل هذا كان فى سبيل الحصول على الرقم الذى اردته مسبقا .
|
|
|
11-09-2019, 08:08 AM | رقم الموضوع : [68] | |
عضو برونزي
|
اقتباس:
|
|
11-09-2019, 05:30 PM | رقم الموضوع : [69] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
ثم ان الادبيات الاسلامية تزعم ان الترتيب لم يكن اجتهادا بل هو مبني على القراءة الشفهية الموروثة من النبي : وأوضح الزركشي في البرهان سبب هذا الاختلاف في عد الآي فقال: وَاعْلَمْ أَنَّ سَبَبَ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِي عَدِّ الْآيِ وَالْكَلِمِ وَالْحُرُوفِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كَانَ يَقِفُ عَلَى رُءُوسِ الْآيِ لِلتَّوْقِيفِ، فَإِذَا عُلِمَ مَحَلُّهَا وَصَلَ لِلتَّمَامِ فَيَحْسَبُ السَّامِعُ أَنَّهَا لَيْسَتْ فَاصِلَةً، وَأَيْضًا الْبَسْمَلَةُ نَزَلَتْ مَعَ السُّورَةِ فِي بَعْضِ الْأَحْرُفِ السَّبْعَةِ فَمَنْ قَرَأَ بِحَرْفٍ نَزَلَتْ فِيهِ عَدَّهَا، وَمَنْ قَرَأَ بِغَيْرِ ذَلِكَ لَمْ يَعُدَّهَا. انتهى. https://www.islamweb.net/ar/fatwa/17...B1%D8%A2%D9%86 |
|
|
||
11-09-2019, 10:50 PM | رقم الموضوع : [70] | |
عضو برونزي
|
اقتباس:
الحقيقية الملموسة ان المخطوطات التي بين أيدينا ثتبت أن القرآن الأصلي كان غير مشكل وغير مرقم وظل كذلك لفترة طويلة وأن التشكيل والترقيم أضيفا لاحقا ولا علاقة لهما بمن قام بجمع القرآن وإذا أردت إقناع نفسك بمرويات السلف التي تتهم القرآن بالتحريف وتنفي إنتماء المعوذتين للقرآن ألخ التي تكذبها الآيات الرقمية نفسها...وتترك البحث العلمي الجاد المعتمد على المخطوطات لطمأنة النفس فهذا شأنك على العموم ستجد هنا https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=16901 بعض الأمثلة التي تعطي فكرة عن حقيقة المرويات السلفية التي تعتمدها كمصادر موثوقة لو كان صاحب القرآن هو مخترع الترقيم الذي بنى عليه تناسقات رقمية لوضعه مباشرة في المصحاف الأولى لا أن يترك للمجهول..ما أدراه أن من سيأتي من بعده سيضع الأرقام ولا يكتفي بعلامات فقط ؟ https://arabictype.files.wordpress.c...qaqmushaf2.jpg عندما يغتصب المنطق بهذه الطريقة في سبيل إنكار ما لا يمكن إنكاره فهو اعتراف صريح بصحة الظاهرة ملاحظة لا داعي لتكرار نفس الأقوال التي قمت بتجاهلها لعدم اقتناعي بها وعدم رغبتي في الإستمرار في جدال لا متناهي في البديهيات خصوصا عندما يكون الرد غير موجه لك |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
الأرقام, الإعجاز, التكذيب, العددي, بين, على, والإصرار, واقع |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond