شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 08-15-2019, 10:41 PM mystic غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [11]
mystic
عضو ذهبي
 

mystic will become famous soon enough
افتراضي

سؤال على الهامش للزميل المنار :

تقول أن الحور العين نور , و الأحاديث تقول بافتضاض البكارة و عودتها و هكذا .. كيف نور و لها غشاء بكارة ؟

و هذا حديث يوضح أنها لذة حسية :

روى ابن حبان في "صحيحه" (7402) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : " أَنَطَأُ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: ( نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، دَحْمًا دَحْمًا، فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بكرا ) " .
وقال محققه الشيخ شعيب الأرناؤوط : " إسناده حسن " .
وصححه الألباني في "الصحيحة" (3351) .

وقوله : " دحما دحما " قال في لسان العرب (12/ 196):
" الدَّحْمُ : الدَّفْعُ الشَّدِيدُ ، والدَّحْمُ : النِّكَاحُ. ودَحَمَ المرأَة يَدْحَمُها دَحْماً: نَكَحَهَا "
وقال الأزهري في "التهذيب" (4/ 251):
" أَي يَدْحَمون دَحْماً، وَهُوَ شِدَّةُ الجِمَاع " .
وهذا يدل على شدة الشهوة ، مع كمال اللذة ، وهذا من تمام النعيم .



  رد مع اقتباس
قديم 08-16-2019, 12:12 AM hapower غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [12]
hapower
عضو برونزي
 

hapower is on a distinguished road
افتراضي

الواقعة/ 35 - 37
إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا

التحريم/ 5
عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

اههه نعم الحور العين مصابيح في الجنة فقط، لا علاقة لهن بالجنس و الزواج و النكاح......اكيييد



  رد مع اقتباس
قديم 08-16-2019, 02:28 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [13]
المنار
موقوف
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mystic مشاهدة المشاركة
سؤال على الهامش للزميل المنار :

تقول أن الحور العين نور , و الأحاديث تقول بافتضاض البكارة و عودتها و هكذا .. كيف نور و لها غشاء بكارة ؟

و هذا حديث يوضح أنها لذة حسية :

روى ابن حبان في "صحيحه" (7402) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : " أَنَطَأُ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: ( نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، دَحْمًا دَحْمًا، فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بكرا ) " .
وقال محققه الشيخ شعيب الأرناؤوط : " إسناده حسن " .
وصححه الألباني في "الصحيحة" (3351) .

وقوله : " دحما دحما " قال في لسان العرب (12/ 196):
" الدَّحْمُ : الدَّفْعُ الشَّدِيدُ ، والدَّحْمُ : النِّكَاحُ. ودَحَمَ المرأَة يَدْحَمُها دَحْماً: نَكَحَهَا "
وقال الأزهري في "التهذيب" (4/ 251):
" أَي يَدْحَمون دَحْماً، وَهُوَ شِدَّةُ الجِمَاع " .
وهذا يدل على شدة الشهوة ، مع كمال اللذة ، وهذا من تمام النعيم .
الروايه المذكوره غير صحيحه لان راويها ابو هريره
لاحظ انك تحتج علي شيعي بروايات سنيه و هذا عجيب



  رد مع اقتباس
قديم 08-16-2019, 02:45 AM ramadan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [14]
ramadan
موقوف
 

ramadan is on a distinguished road
افتراضي

الزميل المنار لا يمثل الاسلام هنا والحقيقة انه لا يمثل حتى الشيعة... له مذهب خاص به متفرع من الديانة الشيعية.

بل لن تلزمه حتى بروايات الشيعة... هو من الشيعة الكيوت.

مثلا اعطيه هذا الاجماع وسيضرب به عرض الحائط:
واتفقت الإمامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار، وأن على الإمام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم، فإن تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب وإلا قتلهم لردتهم عن الإيمان، وأن من مات منهم على تلك البدعة فهو من أهل النار.
المفيد.

وأنا لا أفهم حقيقة لماذا هذا التعسف الكبير في التأويل! الايات واضحة... هذا يعني أن القران كله في حكم المبهم... قران باطني.



  رد مع اقتباس
قديم 08-16-2019, 02:54 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [15]
المنار
موقوف
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

و هل انت يا وهابي تمثل الاسلام لا بل تخرجني من الاسلام
هؤلاء الملحدون انتم السبب في الحادهم
ما قلته هو ما يقوله محققوا الشيعه الفحول لا الكيوت ان اجسام اهل النشاه الأخري ليست كاجسام الدنيا و أن ابدان اهل الجنه نوريه و هو ما ذكرت الدليل عليه من كتاب الله
نحن يا هذا نعبد الله شكرا و حبا و لا نريد الجنه لأجل اننا محرومين جنسيا كما تقول عن نفسك
بل لأننا نحب جوار الله
و كما يقول بعض اعلام الشيعه
رضاك رضاك لا جنات عدن
و يقول علي عليه السلام :
ما عبدتك طمعا في جنتك و لكن وجدتك اهلا للعباده



  رد مع اقتباس
قديم 08-16-2019, 03:59 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [16]
المنار
موقوف
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

ان هذه الشبهه شبهه كنسيه مسيحيه
لان الفكر المسيحي البولسي يحتقر الجسد و العلاقه الجنسيه
بل لا مقارنه بين نظرته للمراه و نظره الاسلام لها
و كما يقول الفيلسوف الملحد اونفري فإن كل الملحدين و الربوبيين الغربيين هم في الواقع فكرهم مسيحي و يدورون في دائرته
بل كل الشبهات حول النبي محمد ص و المعارف الاسلاميه اجترار لشبهات الكنيسه
و لكن كل هذا لا يعني أن المعاد الجسماني الذي اثبته القران يفهم بالمعني الدنيوي فنشاه الغيب لا تقاس بنشاه الدنيا
فلو كانت ابدانها كابدان الدنيا لكان من ياكل فيها يتبرز و هو ما لا يقوله مسلم ؛و خمرها لا تسكر و لا غول فيها كما قال القران و كذلك الحور ليست كنساء الدنيا
و هذا ما رواه اهل السنه عن ابن عباس انه ليس في الجنه مما في الدنيا الا الاسماء



  رد مع اقتباس
قديم 08-16-2019, 11:55 AM ramadan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [17]
ramadan
موقوف
 

ramadan is on a distinguished road
افتراضي

لا تنفعل.
لا يوجد أي مانع عقلي من الاستمتاع الجنسي في الجنة لمن أمره الله بأن لا يقرب الزنا، على العكس الأمر منطقي تماما… العقاب والجزاء من جنس العمل.

مشكلتي مع التعسف في التأويل، وجود تفسير باطني للقران يدل على وجود زندقة في الفرقة التي تتبعها.
ولو كانت النصرانية حق، لاتبعت الفرقة التي تنفي وجود تفسير باطني للكتاب المقدس.

ولا أفهم لماذا تنزل الايات بهذا الوضوح في أكثر من موضع، فقط ليأتي المعصوم ويشرحها بالمقلوب!
لماذا يجب ان ينزل مشفر أصلا؟

مثلا حوارات ابراهيم النبي مع أبيه أو عمه… لا يختلف الاثنان عندي ولكن يجب أن اتساءل لماذا تتعدد الايات كلها في ذكر (الأب) دائما في كل مرة!

هذا يخلق مشكلة وهو أننا نجعل وصول الخبر الينا صعبا، ماذا لو أراد الله أن ابراهيم يتكلم فعليا مع أبيه وليس عمه؟ ألا يكفي ان كل الايات لا تذكر العم؟

وأيضا في موضوع الصفات… لنفترض أن الله تعالى يريد اخبارنا بصفاته؟ يستحيل! كيف ونحن نؤول؟

أنتم تمارسون هذا حتى داخل رواياتكم، لو كان الشيعة على حق لوجب أن يكون القران محرف، كل الروايات عندهم تتكلم عن التحريف، اما صراحة واما (لمز)! لماذا يقول المعصوم ليس هكذا تنزيلها وهو يقصد تفسيرها! لماذا يتكرر هذا اللمز في كل الروايات ولا توجد رواية واحدة تنفي التحريف عن قران المسلمين!
القران مشفر وكلام المعصوم ايضا مشفر مبهم… معتقد غريب!

ومرة أخرى، لو أراد المعصوم أن يوصل فكرته أن القران محرف كيف سيفعل ذلك؟
لا يمكنه!

من أتعس المذاهب، من أسوأ المناهج عندي هو هذا المنهج الباطني للنصوص.

وأيضا في الجنس… تخيل ان الله فعلا يريد أن يخبرنا أن المؤمن سيمارس الجنس في الجنة… لا يوجد طريقة! يجب ان ينزل القران كأنه يخاطب المعاقين والأطفال حتى يوصل الفكرة!

لا نريد الجنه لأجل اننا محرومين جنسيا كما تقول عن نفسك
كيف انتم محرومون والمتعة موجودة! يمكنك التمتع حتى بالبكر دون اذن وليها باللمس!

ومرة أخرى… لماذا الايات تنزل للنهي عن الزنا والمتعة موجودة!
لا أفهم!
عاهرة تمارس الجنس معك بمقابل مادي.
مؤمنة تمارس الجنس معك بمقابل مادي (لكن تبدأ بقولها لاربع حروف: قبلت)!

والحقيقة انه حتى الزانية يمكنك ان تتمتع بها...
عندما تقرأ ايات تحريم الزنا، ألا تتسائل مع نفسك... ما الفائدة!

ما أريد قوله بعد هذه الخطبة الطويلة هههه... أن منهج التأويل هذا ليس منهج صحيح وهو علامة عندي على زندقة المذهب.



  رد مع اقتباس
قديم 08-16-2019, 04:24 PM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [18]
المنار
موقوف
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

خطبه رائعه
و كما قيل اذا تم العقل نقص الكلام !
اي تاويل تتحدث عنه و انا احتج بالظاهر ؟!
اقتباس:


الانسان بنص القرآن لن يكون كما هو الآن بل سيكون المؤمن نور
(يوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ)
فهل هناك انوار حيوانات ؟
و يقول تعالي ... يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ ؛
هذا رواه ابو هريره ايضا ,!:أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر , ثم الذين يلونهم كأشد كوكب دري..)

بل إن في الروايات أن الحور ايضا أنوار :
أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما , ولملأت ما بينهما ريحا , ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها ) رواه البخاري ( 2643 ) .
و هل ابن عباس زنديق باطني ؟
في تفسير الطبري عن ابن عباس، قال: ليس في الدنيا من الجنة شيء إلا الأسماء.‏؛رواه البيْهقي، و صححه الألباني
قال الصنعاني في التنوير شرح الجامع الصغير: ليس في الجنة شيء مما في الدنيا ـ من الطيبات: إلا الأسماء ـ وإلا، فالذوات غير الذوات، واللذات غير اللذات.
وقال المناوي: ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء ـ وأما المسميات فبينها من التفاوت ما لا يعلمه البشر، فمطاعم الجنة ومناكحها وسائر أحوالها إنما يشارك نظائرها الدنيوية في بعض الصفات والاعتبارات، وتسمى بأسمائها على منهج الاستعارة والتمثيل ولا يشاركها في تمام حقيقتها.

و قد قال الله تعالى : ( فلا تعلم نفسٌ ما أخفي لهم من قرَّة أعين جزاء بما كانوا يعملون ) .
و في الحديث القدسي : ( أعددت لعبادي ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ) .

اما الزندقه فالمذهب الذي يعتبر المعبود من عالم الامكان محدود تحل به الحوادث و المكلف مجبر أحق بهذه التسميه
اي دين يبقي و اي الحاد تردون عليه و انتم تصفون الله بالتغير و المحدوديه و تلغون دور المكلفين في أفعالهم ؟؟
اما تحريف القران فالقران الذي يقرأه كل المسلمين بقراءه حفص عن عاصم و انتم من طعنتم في صدق حفص و حفظ عاصم !



  رد مع اقتباس
قديم 08-16-2019, 07:23 PM ramadan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [19]
ramadan
موقوف
 

ramadan is on a distinguished road
افتراضي

نحن نعرف ان لاهل الجنة نور، وأن شهوات الجنة مختلفة عن شهوات الدنيا وأن أجسامنا ستموت في الدنيا... هذا ليس الموضوع.

اسمع …
اذا لم تكن هناك علاقة عاطفية، جسدية فهذا يعني أن كل الايات التي جاءت بالاوصاف التالية:
حور عين… إناث… جميلات...حسناوات… طاهرات… أبكار… في الخيام... يتزوجهن المؤمن.
عبث في عبث!
بل سيكون هذا ضعف في ايصال الافكار.

واضف الى ذلك ان القران لم يقل نفس الشيء بالنسبة للمؤمنة… فالمرأة طابعها الحياء ليس كالرجل، مما يعني أن هذه الايات ليست مجازية، لا يمكن أن تكون كذلك.

هل تعرف بماذا يذكرني هذا؟
يذكرني بسفر حزقيال في كتاب عفيف المدنس، حيث يتكلم الرب (وحاشاه تعالى) ليصف ردة مدينتين من عبادة الله الى عبادة الاوثان…
المهم كاتب هذه الفقرة السكير بدأ يصف هذه الردة عن طريق توصيف المدينتين بعاهرتين تدغدغت ثديهما وتزغزغت ترائب عذرتهما... وكشفت عورتها وضاجعها من لديهم عضو مثل عضو الحمير ومني مثل مني الحصان…!!
وصف هذا الحدث التاريخي بهذه الصورة الجنسية هو دليل على بشرية هذا النص.
نفس الشيء سينطبق على القران.

أما الحد فأنت من نسبه الى الله بقولك أنه لا يتجانس بالمخلوق.

ولا أعرف ما علاقة حفص وعاصم بموضوع تواتر روايات (اللمز) بالقران عند الشيعة!
هما ضعيفان في الحديث فقط لانهما انشغلا بحفظ القران… وهذه القراءة هي قراءة منقولة لدى السنة حصرا، لم تنقل من طريق الشيعة حتى تكون حجة على تلك الروايات!



  رد مع اقتباس
قديم 08-16-2019, 09:17 PM mystic غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [20]
mystic
عضو ذهبي
 

mystic will become famous soon enough
افتراضي

إن موضوع الحور كان من المواضيع التي تحتل أهمية كبرى عند دعاة الصحوة المشؤومة , مئات الكاسيتات و المحاضرات كلها تدور في فلك الحور العين , و العناوين التي تقع عيناك عليها في أوكار الإرهاب المسماة بالمكتبات الإسلامية الدعوية تدل على ذلك ...

ثقافة الحور أنجبت لنا عبد الله عزام , أسامة بن لادن , أيمن الظواهري , أبو مصعب الزرقاوي , أبو بكر البغدادي .. و لا ندري من ستنجب لنا مستقبلاً ...



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
إِنَّ, أَصْحَابَ, الْجَنَّةِ, الْيَوْمَ, شُغُلٍ, فَاكِهُونَ, فِي


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع