01-31-2020, 03:02 PM | رقم الموضوع : [61] |
عضو برونزي
|
لان محمد اخطأ و لأن اللغة مطاطية ف
السم هو ليس السم الطاعون هو ليس الطاعون التمر هو ليس اي تمر و ايضا السماء مرفوعة و سقف محفوظ لكنها ليست صلبة الشمس لا تغرب في عين حمئة فقط شاهدها ذو القرنين كذلك الأرض ليست مسطحة حين يكرر مرارا كيف انها سطحت لان الكرة ايضا مسطحة من كل جهة الله مستو على العرش فوق الماء لكنه ليس مستو بذلك المعنى القمر يصير مثل العنقود لكنه فقط ما نراه و ليس ما يحدث في الحقيقة. ------------------ اي شيء يمكن دلكه و عجنه عند المؤمن كي يثبت صحة دينه و لو وجد العلماء ان سبع تمرات تقي من السم... اي سم..... او ان الارض مسطحة و ان الشمس تغرب في عين حمئة و ان القمر يتشوه حقا و ان السماء صلبة لكان نفس هذا الشخص يقول لكل ما يقوله الان انه فقط معاند و مكابر |
02-02-2020, 08:10 AM | رقم الموضوع : [62] |
مــدير عــام
|
خلاصة الموضوع للمؤمنيين الذينهم يتداولون الإعجاز من أجل إثبات صدق النبوة والكتاب الذي يجعلونه فوق رؤوسهم بـ المقدس ، وهذا ليس غريب في أي كتاب قديم طال زمانه سواء كان مقدساً أو لا ، فستجد أنه يحتوي على الآلف من المعجزات ، الفيدا نفسها كتاب المقدس للهندوس يوجد فيها أكثر من إعجاز وإعجاز ، وخلاصة القول : الإعجاز ليس دليل النبوة أو تدل على أن الكتاب > مقدس بشكل ما يدعيه مؤمنيه للحصول على براءة الإختراع بدون مجهود . كما أننا ندعوكم إلى ملتقى الإلحاد العربيُّ يتحدّى أثبتوا لنا ماتدعوه في هذا الملتقى ، إن كنتم صادقين ! |
|
|
02-02-2020, 04:04 PM | رقم الموضوع : [63] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
يا عزيزي الزميل رمضان لديه لبس كبير، فهو يدرك تماما ان ما يصلح للتأويل لا ينفع كمعجزة و يسقط بذلك معظم الاعجازات العلمية و العددية المعروفة. بالمقابل يتمسك ببعض الاشياء الصحيحة في الاسلام التي لا تحتاج لتأويل متعسف لكنها على الجانب الاخر ليست اعجازية و مقدور عليها في حدود معارف ذلك العصر. و منها هذا الحديث. فكيف يصنع من هذه الاشياء العادية معجزة ؟ طبعا هنا يستعين بالحجة الاسلامية الشهيرة (القرآن يثبت الصحيح و يترك الخاطئ و ذلك لا يمكن ان يكون صدفة) فنقول له بل ينقل الصحيح و الخاطئ لكنكم تؤولون الخاطئ و تاخذون الصحيح على ظاهره بانتقائية. و هنا يظهر منطقه العجيب الذي لم اره عنده احد اخر حيث يجيب : لا نسلم لك بوجود شيء خاطئ ما دام قابلا للتأويل اما الصحيح الذي استشهد به فهو غير قابل للتأويل. و نسي المسكين انه ما دام يستخدم التأويل فلا يمكنه اصلا ادعاء خلو القرآن من الأخطاء لأنه لم يضعه بذلك على المحك. هناك فرق كبير بين عدم التسليم بوجود اخطاء، و بين الادعاء بكل قوة عين بعدم وجود اخطاء و جعلها حجة ملزمة على الاخر ايضا! الثانية لا تنسجم مع وجود التأويل. لذا حتى لو صح ادعاءه من حيث المبدأ فهو لا يثبت شيء بل مجرد مغالطة مركبة ملولبة لخداع العقل. تحياتي لك |
|
|
||
02-02-2020, 04:23 PM | رقم الموضوع : [64] | |||||||
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
اقتباس:
و مع التسليم الجدلي بأنها لم تذكر قبل محمد : -اولا كونه لم يحدث لا يعني انه من حيث المبدأ غير قابل للحدوث. هذه مغالطة واضحة. -ثانيا نفرض جدلا ان محمد (أو اي شخص من دائرة الاسلام وضع الحديث على لسانه) هو اول من تنبه لهذه الفكرة. اذا يكون ببساطة هو من اكتشفها بالملاحظة البشرية. يعني لو اكتشفها احد اخر فهي مجرد جهد بشري ولو اكتشفها نبيكم فهي معجزة الهية ؟ اقتباس:
1- سألعب لعبةتخصيص العام و اقول ان محمد يقصد بعدم الخروج من المدينة الشخص المريض فقط و ليس السليم. تماما كما خصصت السم بسم العقارب و الافاعي. 2- سافعل كما فعل ابن القيم و أؤول الأمر بأنه من باب التوكل، أو من لان الحركة الشديدة المرافقة للهجرة مضرة في حالة الطاعون..الخ 3- محمد يظن ان الجن المسببة للطاعون ترافق من يخرجون من المدينة ولو كانوا سليمين فتنشرها في مدن اخرى. الخ الخ الخ أرأيت مدى سهولة الأمر ؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
|||||||
|
||||||||
02-02-2020, 04:31 PM | رقم الموضوع : [65] | ||
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
اقتباس:
|
||
|
|||
02-09-2020, 02:53 PM | رقم الموضوع : [66] | |||||
موقوف
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أنا دليل بتخصيص كلمة السم في العقرب والافعى أن هذا هو مجال استخدام اللفظ في زمنه او بيئته، هل نقول على من تناول التراب انه أكل سم؟ طبعا لا مع ان التراب في حقيقته يعتبر سم. انظر الى الدقة يا حنفا: "وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا…" اقتباس:
ونفس الشيء في 3 وما يتعلق بالجن، انت تفترض سناريوهات لماذا النبي امر بالحجر، لكننا نناقش هل أمر بالحجر ام لا! الزميل فيلسوف أقر بهذا ولا يستطيع التأويل… ما تأتي به اصلا لا يدخل في المطلوب… انت الاخر لا تستطيع التأويل. |
|||||
02-09-2020, 05:53 PM | رقم الموضوع : [67] |
موقوف
|
يا رمضان كما سبق و قلت لك هو اسلوب قول الشيء و عكسه و هذا شيء معروف عن البصارين و المشعوذين و كل من يتعاطى الدجل و هذا نص الحديث يؤكد كلامي عن عبدالله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا عدوى ولا طِيَرة، إنما الشؤم في ثلاث: في الفَرَس، والمرأة، والدار))
جعل صلعم في هذا الحديث العدوى مثل الطيرة اي خرافة ثم أقر بالشؤم و هي خرافة أخرى و هذا يؤكد ما قلته لك انه يقول الشيء و عكسه بدليل نص الحديث و حديث الإبل التي تعدي بعضها |
02-13-2020, 08:46 PM | رقم الموضوع : [68] |
باحث ومشرف عام
|
لي عودة
|
|
|
03-08-2020, 01:22 PM | رقم الموضوع : [69] | |
موقوف
|
يرفع... مر تقريبا شهر يا حنفا هل انت بخير ام اصابك فيروس كورونا لا قدر الله!!
من الجزيرة نت: دعا إليه الرسول الكريم وطبقه المسلمون مبكرا.. الحجر الصحي للتصدي لكورونا اقتباس:
|
|
03-09-2020, 06:55 PM | رقم الموضوع : [70] |
باحث ومشرف عام
|
انشغال دراسي يا رمضان انتهى منذ يومين و انا الان في فترة نقاهة و ساعود بعدها للنقاشات
|
|
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
نبوة؟, الحجر, الضحى, يهدم |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond