شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 03-27-2020, 02:45 AM حَنفا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [51]
حَنفا
مُشرف
الصورة الرمزية حَنفا
 

حَنفا has a spectacular aura aboutحَنفا has a spectacular aura about
افتراضي

للرفع



:: توقيعي ::: أين أجد من هو أشد مني كفراً كي أستمتع بتعاليمه!
  رد مع اقتباس
قديم 03-27-2020, 04:41 AM ahmed_9073 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [52]
ahmed_9073
عضو نشيط
الصورة الرمزية ahmed_9073
 

ahmed_9073 is on a distinguished road
افتراضي

وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا (22)

في كل مرة اقراء يزيد أيماني ..درر فقهية ولطائف إيمانية وأنوار إحسانية ومفردات متنوعة



  رد مع اقتباس
قديم 03-27-2020, 05:13 PM Sari غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [53]
Sari
عضو جميل
الصورة الرمزية Sari
 

Sari is on a distinguished road
افتراضي

[عن أبي ذر الغفاري:] عن أبي ذَرٍّ، قال: كنتُ مع النَّبيِّ ﷺ على حِمارٍ عليه بَرْذَعةٌ أو قَطِيفةٌ، وذلكَ عندَ غُروبِ الشَّمسِ، فقال لي: يا أبا ذَرٍّ، هل تَدري أينَ تَغِيبُ هذه؟ قلتُ: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ، قال: فإنَّها تَغرُبُ في عيْنٍ حَمِئَةٍ تَنطَلِقُ حتَّى تَخِرُّ ساجدةً لربِّها تحتَ العرشِ، فإذا حانَ وقْتُ خُروجِها أُذِنَ لها فتَخْرُجُ فتَطْلُعُ، فإذا أرادَ اللهُ أنْ يُطْلِعَها مِن حيثُ تَغْرُبُ حَبَسَها، فتقولُ: يا ربِّ، إنَّ مَسِيري بعيدٌ، فيقولُ لها: اطْلُعي مِن حيثُ غِبْتِ.
الذهبي (٧٤٨ هـ)، العلو ٨٣ • إسناده حسن
٧- [عن أبي ذر الغفاري:] كنتُ رِدفَ رسولِ اللهِ ﷺ على حمارٍ، فرأى الشمسَ حين غابَتْ، فقال: يا أبا ذرٍّ، تَدري أينَ تغرُبُ هذه؟ قال: فقلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال: فإنها تَغرُبُ في عينٍ حمِئَةٍ تنطَلِقُ حتى تخِرَّ ساجدةً لربِّها تحتَ العرشِ، فإذا حان خروجُها أذِن لها، فإذا أراد اللهُ أن يطلعَها مِن مغربِها حبَسها، فتقولُ: يا ربِّ إنَّ مَسيري بعيدٌ فيقولُ اطلَعي مِن حيثُ جئتِ فذلك حين لا ينفَعُ نفسًا إيمانُها لم تكُنْ آمَنَتْ مِن قَبلُ
البوصيري (٨٤٠ هـ)، إتحاف الخيرة المهرة ٦/٢٠٩ • إسناده صحيح
١- [عن أبي ذر الغفاري:] هل تَدري أين تغرُبُ هذه؟ قُلْتُ: اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ، قال: فإنَّها تغرُبُ في عينٍ حاميةٍ.
أبو داود (٢٧٥ هـ)، سنن أبي داود ٤٠٠٢ • سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] • أخرجه مطولاً أبو داود (٤٠٠٢) واللفظ له، وأحمد (٢١٤٥٩) باختلاف يسير
٣- [عن أبي ذر الغفاري:] عن أبي ذرٍّ قال كنتُ رَدِيفَ رسولِ اللهِ ﷺ وهو على حمارٍ والشمسُ عندَ غروبِها فقالَ هلْ تدرِي أينَ تغربُ هذه قلت اللهُ ورسولُه أعلمُ قال فإنها تغربُ في عينٍ حاميةٍ تنطلقُ حتَّى تخِرَّ لربِها عزَّ وجلَّ ساجدةً تحتَ العرشِ فإذا حانَ خروجُها أَذِنَ اللهُ لها فتخرجُ فتطلعُ فإذا أرادَ أن يُطلعَها حيثُ تغربُ حبسَها فتقولُ يا ربِّ إنَّ مَسيرِي بعيدٌ فيقولُ لها اطلُعِي من حيثُ غبتِ فذلكَ حينَ لا ينفعُ نفسًا إيمانُها
الألباني (١٤٢٠ هـ)، السلسلة الصحيحة ٥/٥٢٨ • إسناده صحيح على شرط مسلم
٤- [عن أبي ذر الغفاري:] هلْ تدرونَ أينَ تغرُبُ هذِهِ؟ تغرُبُ فِي عينٍ حامِيَةٍ
الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح الجامع ٧٠٢٦ • صحيح • أخرجه أبو داود (٤٠٠٢)، وأحمد (٢١٤٥٩) باختلاف يسير مطولاً •
٥- [عن أبي ذر الغفاري:] هل تدرى أينَ تغربُ هذِهِ؟ قلتُ: اللَّهُ ورسولُهُ أعلم. قالَ: فإنَّها تغربُ في عينِ حاميةٍ .
الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح أبي داود ٤٠٠٢ • إسناده صحيح • أخرجه مطولاً أبو داود (٤٠٠٢) واللفظ له، وأحمد (٢١٤٥٩) باختلاف يسير •
٦- [عن أبي ذر الغفاري:] هل تدري أين تغربُ هذه؟ قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلُم . قال: فإنَّها تغربُ في عينٍ حاميةٍ
الألباني (١٤٢٠ هـ)، السلسلة الصحيحة ٢٤٠٣ • إسناده صحيح على شرط مسلم • أخرجه مطولاً أبو داود (٤٠٠٢) واللفظ له، وأحمد (٢١٤٥٩) باختلاف يسير

• ٨- [عن أبي ذر الغفاري:] كُنْتُ مع النَّبيِّ ﷺ على حِمارٍ، وعليه بَرذَعةٌ أو قَطيفةٌ، قال: وذلك عندَ غُروبِ الشَّمسِ، فقال لي: يا أبا ذَرٍّ، هل تَدْري أين تَغيبُ هذه؟ قال: قُلْتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّها تَغرُبُ في عَينٍ حامِيةٍ، تَنطَلِقُ حتى تَخِرَّ لرَبِّها ساجدةً تحتَ العَرشِ، فإذا حانَ خُروجُها أذِنَ اللهُ لها، فتَخرُجُ فتَطلُعُ، فإذا أرادَ أنْ يُطلِعَها من حيث تَغرُبُ حبَسَها، فتقولُ: يا رَبِّ، إنَّ مَسيري بعيدٌ، فيقولُ لها: اطْلُعي من حيث غِبْتِ، فذلك حينَ لا يَنفَعُ نفْسًا إيمانُها.
شعيب الأرناؤوط (١٤٣٨ هـ)، تخريج المسند ٢١٤٥٩ • إسناده صحيح
١٠- [عن سعيد بن جبير:] عن ابنِ عبّاسٍ أنَّه كان يقرَأُ هذا الحرفَ: {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} [الكهف:٨٦]، ويقولُ: حَمأَةٌ سَوْداءُ تغرُبُ فيها الشمسُ.
شعيب الأرنؤوط (١٤٣٨ هـ)، تخريج سنن أبي داود ٦/١١٢ • إسناده رجاله ثقات
هكذا نرى الالبانى يحكم على الحديث بثلاث احكام وهى
صحيح
اسناده صحيح
اسناده صحيح على شرط مسلم
كما استصلحه ابو داوود
وحسن اسناده الذهبى
كما صحح اسناده شعيب الارناؤوط
وصحح اسناده البوصيرى
بعد كل هذا لنا سؤال
هل هؤلاء العلماء يجهلون عنعنة الحكم بن عتيبة عن ابراهيم التيمى؟
فلا اعلم عالم واحد من علماء الحديث القدامى المعتبرين يضعفوا هذا الحديث
فمن يعلم فليخبرنا من هو



  رد مع اقتباس
قديم 03-29-2020, 04:45 PM yaser غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [55]
yaser
عضو برونزي
الصورة الرمزية yaser
 

yaser is on a distinguished road
افتراضي

تفسير القرطبى
( وقال القفال قال بعض العلماء : ليس المراد أنه انتهى إلى الشمس مغربا ومشرقا وصل إلى جرمها ومسها ; لأنها تدور مع السماء حول الأرض من غير أن تلتصق بالأرض ، وهي أعظم من أن تدخل في عين من عيون الأرض ، بل هي أكبر من الأرض أضعافا مضاعفة ، بل المراد أنه انتهى إلى آخر العمارة من جهة المغرب ومن جهة المشرق ، فوجدها في رأي العين تغرب في عين حمئة ، كما أنا نشاهدها في الأرض الملساء كأنها تدخل في الأرض ; ولهذا قال : وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ولم يرد أنها تطلع عليهم بأن تماسهم وتلاصقهم ، بل أراد أنهم أول من تطلع عليهم . وقال القتبي : ويجوز أن تكون هذه العين من البحر ، ويجوز أن تكون الشمس تغيب وراءها أو معها أو عندها ، فيقام حرف الصفة مقام صاحبه والله أعلم .
ووجد عندها قوما أي عند العين ، أو عند نهاية العين ، وهم أهل جابرس ، ويقال لها بالسريانية : جرجيسا)

تفسير ابن كثير

(قوله : ( حتى إذا بلغ مغرب الشمس ) أي : فسلك طريقا حتى وصل إلى أقصى ما يسلك فيه من الأرض من ناحية المغرب ، وهو مغرب الأرض . وأما الوصول إلى مغرب الشمس من السماء فمتعذر ، وما يذكره أصحاب القصص والأخبار من أنه سار في الأرض مدة والشمس تغرب من ورائه فشيء لا حقيقة له . وأكثر ذلك من خرافات أهل الكتاب ، واختلاق زنادقتهم وكذبهم
وقوله : ( وجدها تغرب في عين حمئة ) أي : رأى الشمس في منظره تغرب في البحر المحيط ، وهذا شأن كل من انتهى إلى ساحله ، يراها كأنها تغرب فيه ، وهي لا تفارق الفلك الرابع الذي هي مثبتة فيه لا تفارقه
)


تفسير السعدى

(صار له جند عظيم، ذو عدد وعدد ونظام، وبه تمكن من قهر الأعداء، ومن تسهيل الوصول إلى مشارق الأرض ومغاربها، وأنحائها، فأعطاه الله، ما بلغ به مغرب الشمس، حتى رأى الشمس في مرأى العين، كأنها تغرب في عين حمئة، أي: سوداء، وهذا هو المعتاد لمن كان بينه وبين أفق الشمس الغربي ماء، رآها تغرب في نفس الماء وإن كانت في غاية الارتفاع، ووجد عندها، أي: عند مغربها قوما)



  رد مع اقتباس
قديم 03-29-2020, 05:23 PM المسعودي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [56]
المسعودي
عضو برونزي
الصورة الرمزية المسعودي
 

المسعودي will become famous soon enough
افتراضي أليس هذه التعليق إساءة شخصية:

"هذا الملحد عنده درجة من الوعي افضل من الكثيرين. على الرغم من تهافته وسذاجة الكثير من طرحه، الا انه يبقى احسن حال من كثير من الأطفال كالصبي شريف جابر الذي قال بكل سخافة وسطحية أن العلماء خلقوا خلية حية في المختبر!"



:: توقيعي ::: تَكَلَّمْ بِصَوْتِكَ حَتَّى يَعْرِفُ الآخَرُونَ بِأنَّنَا اثْنَانِ!
  رد مع اقتباس
قديم 03-29-2020, 09:08 PM حَنفا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [57]
حَنفا
مُشرف
الصورة الرمزية حَنفا
 

حَنفا has a spectacular aura aboutحَنفا has a spectacular aura about
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan مشاهدة المشاركة
"وجد عندها قوما" ... "عندها" يشمل مكان واسع... ذهبت الى برج ايفل ووجدت عندها قوما، ليس بالضرورة في داخل البرج، المهم متواجدين في مكان ما قريب من البرج.
لكي يراها و كانها تغرب في عين حمئة يجب ان يراها من بعيد.. و باعترافك "وجد عندها" تدل على انه وصل الى مكان قريب من العين. اذا هو رأى غروب الشمس في عين حمئة على وجه الحقيقة لا التوهم.



:: توقيعي ::: أين أجد من هو أشد مني كفراً كي أستمتع بتعاليمه!
  رد مع اقتباس
قديم 03-29-2020, 09:27 PM حَنفا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [58]
حَنفا
مُشرف
الصورة الرمزية حَنفا
 

حَنفا has a spectacular aura aboutحَنفا has a spectacular aura about
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaser مشاهدة المشاركة
تفسير القرطبى
( وقال القفال قال بعض العلماء : ليس المراد أنه انتهى إلى الشمس مغربا ومشرقا وصل إلى جرمها ومسها ; لأنها تدور مع السماء حول الأرض من غير أن تلتصق بالأرض ، وهي أعظم من أن تدخل في عين من عيون الأرض ، بل هي أكبر من الأرض أضعافا مضاعفة ، بل المراد أنه انتهى إلى آخر العمارة من جهة المغرب ومن جهة المشرق ، فوجدها في رأي العين تغرب في عين حمئة ، كما أنا نشاهدها في الأرض الملساء كأنها تدخل في الأرض ; ولهذا قال : وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ولم يرد أنها تطلع عليهم بأن تماسهم وتلاصقهم ، بل أراد أنهم أول من تطلع عليهم . وقال القتبي : ويجوز أن تكون هذه العين من البحر ، ويجوز أن تكون الشمس تغيب وراءها أو معها أو عندها ، فيقام حرف الصفة مقام صاحبه والله أعلم .
ووجد عندها قوما أي عند العين ، أو عند نهاية العين ، وهم أهل جابرس ، ويقال لها بالسريانية : جرجيسا)

تفسير ابن كثير

(قوله : ( حتى إذا بلغ مغرب الشمس ) أي : فسلك طريقا حتى وصل إلى أقصى ما يسلك فيه من الأرض من ناحية المغرب ، وهو مغرب الأرض . وأما الوصول إلى مغرب الشمس من السماء فمتعذر ، وما يذكره أصحاب القصص والأخبار من أنه سار في الأرض مدة والشمس تغرب من ورائه فشيء لا حقيقة له . وأكثر ذلك من خرافات أهل الكتاب ، واختلاق زنادقتهم وكذبهم
وقوله : ( وجدها تغرب في عين حمئة ) أي : رأى الشمس في منظره تغرب في البحر المحيط ، وهذا شأن كل من انتهى إلى ساحله ، يراها كأنها تغرب فيه ، وهي لا تفارق الفلك الرابع الذي هي مثبتة فيه لا تفارقه
)


تفسير السعدى

(صار له جند عظيم، ذو عدد وعدد ونظام، وبه تمكن من قهر الأعداء، ومن تسهيل الوصول إلى مشارق الأرض ومغاربها، وأنحائها، فأعطاه الله، ما بلغ به مغرب الشمس، حتى رأى الشمس في مرأى العين، كأنها تغرب في عين حمئة، أي: سوداء، وهذا هو المعتاد لمن كان بينه وبين أفق الشمس الغربي ماء، رآها تغرب في نفس الماء وإن كانت في غاية الارتفاع، ووجد عندها، أي: عند مغربها قوما)
هذه التفسيرات كتبت في عصر التدوين بعد ان اطلع المسلمون على عموم الامم الاخرى و ادركوا حجم المأزق الذي تضعهم فيه هذه الاية.
وهذه التفسيرات لا تخبرنا كيف يمكن ان يتوهم ان الشمس تغرب في عين و هو قريب من العين ؟ هذا التوهم يحتاج لمسافة بعيدة. أو لمسطح مائي كبير و ليس مجرد عين.
الاشكالية قائمة و واضحة جدا.



:: توقيعي ::: أين أجد من هو أشد مني كفراً كي أستمتع بتعاليمه!
  رد مع اقتباس
قديم 03-29-2020, 11:16 PM yaser غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [59]
yaser
عضو برونزي
الصورة الرمزية yaser
 

yaser is on a distinguished road
افتراضي

الآثار الواردة فى ذلك تدل على كبر الشمس عن الأرض فكيف تدخل فى عين من عيونها
حدثني أبي عن عكرمة -رحمه الله تعالى- قال: سعة الشمس سعة الأرض وزيادة ثلاثا،
عن ابن عباس رضي الله عنهما؛ أن رجلا قال له: كم طول الشمس والقمر؟ وكم عرضهما؟ قال: تسعمائة فرسخ في تسعمائة فرسخ،
بينما عن قتادة، قال: الدنية أربعة وعشرون ألف فرسخ
ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: تطلع الشمس بين قرني شيطان، أو في قرني شيطان من جهنم
ومعروف ان جهنم اكبر من الأرض
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وكل بالشمس سبعة أملاك يرمونها بالثلج . ولولا ذلك ما أصابت شيئا إلا أحرقته .
" نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشمس حين غابت، فقال: فِي نارِ اللهِ الحامِيَةِ، فِي نَارِ اللهِ الحَامِيَةِ، لَوْلا ما يَزَعُها مِنْ أمْرِ اللهِ لأحْرَقَتْ ما عَلى الأرْضِ"
لو كانت اصغر من الأرض لهذه الدرجة فكيف تحرق كل ما على الأرض
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها سيبلغ ملكها ما زوى لي منها».



  رد مع اقتباس
قديم 03-29-2020, 11:40 PM حَنفا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [60]
حَنفا
مُشرف
الصورة الرمزية حَنفا
 

حَنفا has a spectacular aura aboutحَنفا has a spectacular aura about
افتراضي

و ما مدى صحة هذه الاثار حتى نعارض بها صريح القرآن ؟
بل حتى لو كانت صحيحة فصريح الآية يدل على دخول الشمس في عين من عيون الارض ولا مجال للتأويل، فصحة هذه الاثار تعني ان لدينا مشكلتين بدلا من واحدة، مرة تناقضها مع القرآن، و مرة الخطأ العلمي في القرآن.

للمرة العشرين : الاية تنص على ان ذي القرنين اقترب من العين و وصل اليها و لم ير المشهد من بعيد حتى يخيل اليه. الا احد هنا لديه حل لهذه الاشكالية ؟



:: توقيعي ::: أين أجد من هو أشد مني كفراً كي أستمتع بتعاليمه!
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
أقوى, القران, بشرية, يهدم, يهوة؟, علمي, على, عين


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جنات عدن أصلها بالقرآن دليل على بشرية الكتاب النبي عقلي العقيدة الاسلامية ☪ 6 11-17-2018 11:46 AM
دليل على عدم وجود الله! Lilith1988 ساحة النقد الساخر ☺ 11 09-09-2017 06:01 PM
أعظم دليل على بشرية مؤلف القرآن زند الحق العقيدة الاسلامية ☪ 16 08-16-2017 06:13 AM
دليل جديد على بشرية القرآن تقديمه خضار وفواكه ذاك الزمان اسد الالحاد الأرشيف 5 12-18-2016 05:21 PM
أكبر دليل على بشرية الدين الإسلامي المحتوم العقيدة الاسلامية ☪ 25 11-02-2016 07:25 PM