شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪ > مواضيع مُثبتةْ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 06-23-2016, 08:52 PM لؤي عشري غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
لؤي عشري
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية لؤي عشري
 

لؤي عشري is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى لؤي عشري
افتراضي

للتحميل موسوعة القبر المحفور للإسلام- أكبر موسوعة شاملة في نقد الإسلام - من هنا أو من هنا أو من هنا






القبر المحفور لدين الإسلام
موسوعة النقد الشامل لنصوص الإسلام: الجزء الثاني
نقد نصوص القرآن والأحاديث

لؤي عشري مدونتي

A Grave assigned for Islam, an encyclopedia of criticism
by Loay Ashry

للتحميل موسوعة القبر المحفور للإسلام- أكبر موسوعة شاملة في نقد الإسلام - من هنا أو من هنا أو من هنا

فصول الموسوعة في ملفات بي دي إف ذات رونق من هنا أو هنا أو هنا

فصول الكتاب في صيغة الوورد الأصلية للراغبين في النسخ والبحث

من هنا أو من هنا أو هنا

وللراغبين في تحميل مجلدات الموسوعة والاطلاع عليها ككتب منفصلة كتابا إثر كتاب أو تحميل بعضها فقط، فيمكنكم ذلك من هنا أو من هنا

أو للقراءة السريعة على الهواء من هنا
أو من هنا

للتحميل أيضًا ملحق: بحوث مجموعة لزملاء آخرين عن مصادر أساطير الإسلام وتفنيد أكذوبة الإعجاز العلمي وأخطاء القرآن العلمية

ملحق كتاب منفصل جديد: نماذج لاختلافات مخطوطة مصحف صنعاء الكبير عن القرآن العثماني الحالي أو من هنا أو كملفات وورد وصفحات قابلة للنسخ

واقرأ أيضًا: عينة من مخطوطات صنعاء مع مقارنتها بالقرآن العثماني أو للتحميل

محتويات الكتاب (مع روابط للقراءة السريعة على الهواء)

الجزء الأول الأخطاء العلمية والتاريخية

لباب الأول: الأخطاء العلمية أو من هنا

الباب الثاني: الأخطاء التاريخية وفي علم الأديان

الجزء الثاني: نقد التشريعات الإسلامية

الباب الأول العامّ: التشريعات الشاذة والباطلة والمعيبة

الباب الثاني: زواج الأطفال وزواج محمد من طفلة

الباب الثالث: همجية وبشاعة الحدود الإسلامية

الباب الرابع: مصادرة الحريات الشخصية ومنها حرية التعبير والاعتقاد

الباب الخامس: العبودية والاستعباد


ملحق عن الاستعباد وبشاعة التعامل اللاإنساني المهين مع المستعبدين في الإسلام لباحثين آخرين

الباب السادس: العنصرية ضد المرأة

الباب السابع: تربية الطفل في الإسلام

الباب الثامن: التشريعات العنصرية ضد الكتابيين وغير المسلمين

الباب التاسع: قريش القبيلة المقدسة المندثرة

الباب العاشر: اضطهاد الإسلام لبعض أنواع الحيوانات وأفكار التسخير وغيرها

الجزء الثالث: تعاليم العنف

حروب محمد الإجرامية أو يمكن تحميله من هنا أو من هنا ولتحميل ملف الوورد فمن هنا

الباب الأول: تعاليم العنف والتحريض على العدوان والإكراه الديني والاحتلال والعنصرية

الباب الثاني: تشريعات السبي

الباب الثالث: تشويه صورة الآخرين وتقويلهم ما لم يقولوه

الجزء الرابع: شخصية محمد

الباب الأول: هل هو خير البشر حقًّا؟!

الباب الثاني: إجبار محمد لزينب بنت جحش والشنباء على الزواج منه، ومحاولته مع الجونية الشجاعة.

الباب الثالث: محمد أول من خالف شريعته.

الجزء الخامس: الخرافات

الباب الأول: الخرافات والخزعبلات

الباب الثاني: أحاديث وقصص المعجزات ونفي القرآن لها وتفنيد بعضها

الباب الثالث: حادثة هدم الكعبة على يد الحجاج بن يوسف الثقفي في حربه مع عبد الله بن الزبير.

ملحق- تفنيد مزاعم الإعجاز العلمي ج1

تفنيد مزاعم الإعجاز العلمي ج2

ملحق- الأخطاء العلمية في القرآن والأحاديث


الجزء السادس: الأخطاء والتناقضات

الباب الأول: التناقضات القرآنية.

الباب الثاني: التناقضات من خلال نسخ الأحكام في القرآن والأحاديث

الباب الثالث: التناقضات بين الأحاديث بعضها مع الآخر، ومع القرآن

الباب الرابع: مما أحدثه المسلمون في دينهم ولم يكن منه، أو تركوه وكان منه، أو غيَّروه.

الباب الخامس: أمثلة من اختلافات قراآت القرآن ونسخه تنفي عصمته المضحكة المزعومة.

الباب السادس: آيات سقطت من جمع عثمان للقرآن أو حذفها محمد أو غيره لركاكتها أو عيوب في صياغتها.

الباب السابع: اختلاف عدد آيات القرآن باختلاف رواياته وقراآته.


ملحق: عن اختلافات مخطوطة مصحف صنعاء الكبير عن القرآن العثماني الحالي وتشابهاتها مع المرويات من مصاحف أصحاب محمد المخالفة pdf أو كملفات وورد ونت في ملف ونرار مضغوط من هنا

الباب الثامن: الاستدلالات والأمور الغير منطقية.

الباب التاسع: بدائية التصورات اللاهوتية ونقد لاهوتيّ.

الباب العاشر: سخافة بعض أسباب النزول أو الصياغة.

الباب الحادي عشر: نقد لغوي وأخطاء نحوية وصرفية وبيانية في القرآن، وملحق خاص ببعض الأحاديث.

الباب الثاني عشر: نقدي لغوي_الإسقطات النفسية ذات الأسلوب الطفوليّ.

الباب الثالث عشر: نقد لغوي_آيات في القرآن على غير لسان الله المزعوم.

الباب الرابع عشر: البذاآت والشتائم في القرآن والأحاديث.

الجزء السابع: مصادر الإسلام

أصول أساطير الإسلام من الهاجادة والأبوكريفا اليهودية أو يمكن تحميله من هنا أو من هنا أو من هنا

أصول أساطير الإسلام من الأبوكريفا المسيحية والهرطقات وكتابات آباء الكنيسة أو للتحميل من هنا أو من هنا أو من هنا أو من هنا

أو من هنا ملف وورد غير كامل مخلوط ببعض ملفات بي دي إف للراغبين في النسخ والبحث

الباب الأول: القرآن يؤلَّف بناءً على اقتراحات الصحابة

الباب الثاني: هل كان محمد أميًّا؟ مع أمثلة من المصادر الكتابية

الباب الثالث: مصادر الإسلام من الوثنية العربية والزردشتية وأفكار وأشعار الحنفاء.

الجزء الثامن: بعض الأحداث التي حدثت بعد موت محمد من منظور وعيون كتبة الأحاديث.


خاتمة الموسوعة

كما أتشرف بضم أربعة كتب سابقة عن الإسلام وضعتها وفق آخر إصدارتها الغير منشورة سابقًا في الملف المضغوط: أصول أساطير الإسلام بجزئيه، وكتاب حروب محمد الإجرامية، وتفنيد البشارات المزعومة بمحمد ويسوع.

–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– –

للراغبين في القراءة السريعة على الهواء فهذه روابط لملفات بي دي إف، وملفات وورد في الخانة اليمين في الصفحة التي على الرابط التالي، وربما تحتاجون لضغط Next للاطلاع على باقي الملفات (فصول الكتاب أو كتب الموسوعة)، الرابط هو:

https://www.scribd.com/document/3323...8%A7%D9%85-doc

رابط آخر لكتب الموسوعة، كل كتاب منفصلًا على حدة

http://www.4shared.com/folder/3neDddwW/_online.html

نظرًا لعدم تمكن الجمهور من معرفة كيفية تحميل الكتاب من موقع archive.org فقد وضعت صورا توضيحية لكيفية التحميل، أرجو التكرم بوضع هذه المداخلة بحيث تكون رقم 2 في الموضوع، ووضع روابط الفورشير والسكريبد بحيث تكون رقم 3 أو 3 و4. ولكم جزيل الشكر






الإخوة الأعزاء من ملحدين ومسلمين وكل من يقرأ كتابي هذا

هذا الكتاب مهدى إلى كل المثقفين العرب والمسلمين، وإلى كل أعضاء البرلمانات العربية، وإلى كل الرؤساء والملوك والأمراء والخلفاء والسلاطين العرب والمسلمين. ثم إلى كل الشعوب العربية والإسلامية لعل بعضهم يقرؤون ولعل بعضهم يقرؤون ويفهمون. وهو وثيقة في نقد التشريعات الإسلامية وإبراز عيوبها ومساوئها وأسباب بطلانها وعدم صلاحياتها كمرجعية بأي درجة أو شكل، وعن ما في نصوص الإسلام كذلك من خرافات وأخطاء علمية وضرورة عدم اتخاذه كمرجعية لأي دولة لما في ذلك من مفاسد وأضرار.

في ظل تنامي حركات الإرهاب والتطرف الديني والعنف في منطقتنا الشرقأوسطية ضد شعوبها المسالمة، كسوريا والعراق، مع ظاهرة مستمرة أخف حدة في الأردن ومصر وغيرهما، لا تزال شعوبنا وحكوماتنا غير قادرة على إدراك أن مكمن الداء الوبيل المزمن في الدين نفسه بنصوصه وأصوله ومنطلقاته وأفكاره، بل حتى معظم قادتهم لا يدركون ذلك فيما أعتقد. هذا الكتاب بجزئيه الأول السابق (حروب محمد الإجرامية) وهذا الثاني هو محاولة لتشخيص مكمن الداء وعيوب الإسلام الكبرى الخطيرة، وهو كذلك عريضة ووثيقة ضخمة في نقد تشريعات الإسلام وادعاآته في القرآن والأحاديث، نعرض فيها نقدنا بتوسع مبرزين المعايب والمثالب والأخطاء والاعتلالات ونقاط الضعف والخلل أو الشذوذ أو انعدام العدل أو انعدام العدل والقانونية الدستورية، وهو هكذا عريضة مقدمة إلى مثقفي وعقلاء العرب والمسلمين من القلة والأقلية غير الانتفاعية منهم وغير المغسولة الأدمغة فقد يكون بهم أملٌ أن يُبصروا حقائق الأمور ويلزموا جانب المنطق والحقيقة والواقعية. وهو مقدم كذلك إلى كل الحكام العرب والمسلمين، وكل أعضاء المحاكم الدستورية العليا ورؤساء وأعضاء البرلمانات (مجالس الشعب)، ولكل من يمكنه الاستيعاب والتفكير بحرية وشرف وكرامة بدون قيود وتابوهات على ذاته وذهنه، من أفراد الشعوب العربية والإسلامية.
كان هذا الكتاب حلمًا وطموحًا حلمت به لسنوات طوال، ولعله لم يكن حلمي وحدي، واستغرق إعداد مسوداته الأولى سنوات طوال جدًّا لسوء الأحوال وجهدًا رهيبًا، لم يكن لي أي تمويل بالطبع، ولا أي كتاب لي تم نشره من قبل لممانعة دور النشر العربية لكتبي حتى ترجماتي لكتب علمية، ولا أعتقد أن هناك من سينشره كدعم لي، لكن ليذهب الدعم والأمور المالية إلى قعر بئر بترول مشتعل يا سادة. فقد تفرغت لفترة طويلة ومولت تفرغي مما ادخرت من عملٍ بسيط سابق. لا يتخيل المسلمون التقليديون أن يخلص شخص هدفه لخدمة العقلانية وليس الخرافة، وأن لا يكون حاصلًا على تمويل لأنها مؤامرة عالمية صهيونية ماسونية على الإسلام لأجل جماله وكونه جعلهم في حال ممتازة كما سترى!

أود الإشارة إلى أن حقل البحث هو القرآن وتفاسيره السنية وكتب الحديث السنية جميعها باختيار الأحاديث الصحيحة والحسنة ولم ترد الضعيفة إلا كشواهد إضافية بدون لزوم كإسهاب، واختيار الصحيح المعروف من كتب سيرة محمد. وللأسف لم تشمل الدراسة مذهبي الشيعة الاثناعشرية والإباضية المهمين وكذلك الشيعة الزيدية والإسماعيلية بمذاهبها، ربما أحتاج إلى نوع من الاعتذار الغريب لهؤلاء! لكن الدراسة ورد بها أحيانًا مقارنات بين المذاهب كقضية تكفير ما يسمونه بأهل "الكبائر" وهي مجموعة من الآثام الدينية الخرافية ومعها آثام إنسانية قانونية حقيقية، وقضية مفهومهم اللاهوتي عن الشفاعة واختلافهم فيه، وأحيانًا أوردت بعض ما عرفته أو وجدته من أساطير الشيعة الاثناعشرية المماثلة لما في كتب السنة بعد إيرادي لها.

وللتسهيل على القارئ وعدم الإملال لضخامة هذا المبحث الضخم قمت بتلوين النصوص القرآنية باللون الأحمر، ونصوص الأحاديث بلون بنفسجيّ، ونصوص التفاسير بلون رماديّ، وكلام أصحاب محمد والتابعين بلون أسود اعتياديّ، وحيثما وردت نصوص شيعية كمحاولة لجعل البحث يشمل نقد بعض ما في المذهب الشيعي الاثني عشري فهي ترد بلون أخضر. وما أنتقده في كل أبواب الكتاب عمومًا يوجد مثيله بأحاديث الشيعة التي لم يتسع المجال لوضعها يجوار أحاديث السنة، والقرآن لدى المذهبين واحد بلا شك، فنقدي موجه لكلا المذهبين، ولو بتركيز تام على مذهب الأكثرية وهو المذهب السنيّ. وتوجد بمكتبتي كتب كثيرة في نقد الشيعة الاثني عشرية وغيرها كنقد مخصص لهذا المذهب بأقلام من خلفيات شيعية صارت مستقلة وناقدة التفكير وبأقلام سنية بما يغني عن بدإ ما قد انتهى منه القوم ولو كان نقدهم يتخذ وجهات نظر وأطروحات دينية. وحيثما ورد في باب (التناقضات) أو غيره نادرًا نصوصٌ إباضية فهي ترد باللون البرتقالي.

وأينما أطلت وأسهبت في تكرار الأحاديث والشواهد للتأكيد فهي ترد بخط أصغر للتسهيل على القارئ ليتجاوزها إن شاء أو يقرأها.

قد توجد بعض أخطاء الكتابة بلوحة المفاتيح فيرجى من القراء المعذرة لعدم وجود مراجع للكتاب أثق به ولضخامة الموسوعة وصعوبة اطلاعي عليها كلها مرة أخرى.

لعل كتابي هذا يكون محطمًا أو مساهمًا في تحطيم وتفكيك الأغلال والقيود التي تكبل حرية الفكر ومنهج التفكير العلمي والعقلاني والحريات الفردية، ويساهم بدرجة ما في إدخال العصر الحديث ونبذ أفكار وعقائد القرون الوسطى الظلامية، بما يكشفه من حقائق عن الإسلام ومؤسسه محمد وأتباعه. أتناول في الكتاب كذلك مسائل عديدة كالأخطاء العلمية والتاريخية في النصوص، والعنصرية ضد المرأة، وضد أهل العقائد الأخرى، وتعاليم العنف والنهب والقتل والاحتلال، وإقرار نظام الاستعباد، وانتهاكات محمد لذات الشريعة التي وضعها بنفسه وبعض من خصاله وأفعاله، بالإضافة إلى ما عرضته في الجزء الأول، وغيرها من أمورٍ وعناوين ومسائل حاولت عرضها بترتيبٍ حسب المواضيع في هذا الكتاب.

مراجع البحث كثيرة للغاية لعل من أهمها:

القرآن
ومن التفاسير القرآنية: تفسير الطبري وتفسير ابن كثير وتفسير ابن أبي حاتم وتفسير مقاتل بن سليمان وتفسير القرطبي وتفسير الكشاف للزمخشري وتفسير عبد الرزاق الصنعاني وبحر لعلوم للسمرقندي والبحر المحيط لأبي حيان الأندلسي وفتح القدير للشوكاني والتفسير المظهري لمحمد ثناء الله المظهري وأضواء البيان للشنقيطي ومحاسن التأويل للقاسمي وتفسير البيضاوي وأسباب النزول لابن أبي حاتم وأسباب النزول للسيوطي والصحيح المسند من أسباب النزول لمقبل الوداعي والمحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة لخالد بن سليمان المزيني.

واستعملت التفاسير الشيعية الاثناعشرية أحيانًا كمحاولة لجعل النقد يشمل بعض مناحي المذهب الشيعي الاثناعشري المتوافقة والمشابهة للمذهب السني كلما أمكن ذلك، ومنها تفسير مجمع البيان للطبرسي وتفسير القمي وتفسير العياشي.

ومن كتب الحديث: صحيحا البخاري ومسلم ومسند أحمد بن حنبل والمعجم الكبير والأوسط للطبراني ومصنف عبد الرزاق ومصنف ابن أبي شيبة والموطأ للإمام مالك بروايات الزهري ويحيى الليثي ومحمد بن الحسن وسنن أبي داوود وجامع الترمذي ومجتبى النسائي وسنن النسائي الكبرى وسنن الدارمي وسنن ابن ماجه والمستدرك للحاكم والرسالة والأم للشافعي ومسند الشافعي والسنن الكبرى للبيهقي والسنن الصغير للبيهقي ومعرفة السنن والآثار للبيهقي والأدب المفرد للبخاري والتاريخ الكبير للبخاري ومسند أبي حنيفة النعمان برواية الحصكفي ورواية ابن خسرو ومسند أبي يعلى الموصلي ومعجم أبي يعلى الموصلي وصحيح ابن حبان وصحيح ابن خزيمة وعمل اليوم والليلة للنسائي ومسند البزار وكشف الأستار عن زوائد البزار ومكارم الأخلاق للخرائطي وغيرها.

ومن كتب الفقه: المغني في الفقه لابن قدامة وشرح السنة للبغوي والأوسط لابن المنذر والإشراف على مذاهب العلماء لابن المنذر وبداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد ونيل الأوطار في شرح منتقى الأخبار للشوكاني ومرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح والبناية شرح الهداية والمحلى بالآثار لابن حزم واختلاف الفقهاء لابن جرير واختلاف الفقهاء للمروزي.

ومن شروح كتب السنة: فتح الباري في شرح البخاري لابن حجر العسقلاني وشرح مسلم للنووي معالم سنن أبي داوود للخطابي وعون المعبود في شرح سنن أبي داوود وحاشية السندي على مسند أحمد واستعلمتها كثيرًا لتوضيح معاني الكلمات بحكم أني أنقل وأنسخ من طبعة الرسالة للمسند والتي بدروها استعملت هذه الحاشية والشرح.

ومن المراجع العلمية: موسوعات كالويكيبديا خاصةً الإنجليزية وبعض الكتب العلمية المذكورة في مواضعها وكتب في علم الآثار مثل كتاب (التوراة مكشوفة على حقيقتها).

ومن نصوص وعلوم الأديان: الكتاب المقدس، دائرة المعارف الكتابية لوليم وهبة، تفسيرا تادرس يعقوب الملطي وأنطونيوس فكري للكتاب المقدس، والأﭬستا الزردشتية وشروحها المعروفة بالزند أﭬستا في ترجمتها العربية وبعض الترجمات الإنجليزية، والترجمات العربية لكل ٍّمن كنزاربا الخاص بالصابئة، و دراشة أد يهيا أي تعاليم يحيى، وكتاب الأنياني الخاص بصلوات وأدعية الصابئة، ونصوص مصرية قديمة ترد مراجعها في مواضعها، ونصوص عن الوثنية العربية القديمة من السيرة لابن إسحاق وطبقات ابن سعد والمغازي للواقدي وسيرة الرسول لابن كثير وزاد المعاد وتاريخ مكة للفاكهي وتاريخ مكة للأزرقي وغيرها، ومن كتبي السابقة توجد إشارات وإحالات إلى (أصول أساطير الإسلام من الهاجادة والأبوكريفا اليهودية) و(أصول أساطير الإسلام من الأبوكريفا المسيحية والهرطقات) و(تفنيد البشارات المزعومة بمحمد ويسوع) و(نقد كتاب اليهودية) و(نقد العهد الجديد).



التعديل الأخير تم بواسطة لؤي عشري ; 05-20-2019 الساعة 05:16 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 06-23-2016, 09:20 PM مُنْشقّ غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
مُنْشقّ
عضو عامل
الصورة الرمزية مُنْشقّ
 

مُنْشقّ is on a distinguished road
افتراضي

طال انتظار هذا المشروع المبارك. شكرا جزيلا عزيزي لؤي، بمثلك يفخر المنتدى، سنطوّر المنتدى عمّا قريب، و سوف يكون بإمكاننا نشر الكتاب كاملا على صفحات المنتدى مصوّرا ،منمّقا و مفهرسا، و لنا الشرف في نشر هكذا مشروع ضخم استنزف من وقتك الكثير.

أتمنّى أن يكون هناك تفاعل أكبر من الأعضاء لنشر هذا العمل الموسوعيّ.



:: توقيعي ::: الدينُ أفيون الشعوب.

“What can be said at all can be said clearly; and whereof one cannot speak thereof one must be silent”
  رد مع اقتباس
قديم 06-24-2016, 12:52 AM أنكيدو غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
أنكيدو
المدير العام
الصورة الرمزية أنكيدو
 

أنكيدو is on a distinguished road
افتراضي

مجهودً جبار. شكراً للأستاذ على وقته و جهده لأتمام هذا العمل.



:: توقيعي :::
ياجلجامش إلى أين أنت سائر؟
لن تجد قط الحياة التي تنشد
فالآلهة عندما خلقوا البشر
كتبوا عليهم الموت واحتفظوا بالخلود لهم
  رد مع اقتباس
قديم 06-24-2016, 01:07 AM لؤي عشري غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
لؤي عشري
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية لؤي عشري
 

لؤي عشري is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى لؤي عشري
افتراضي

الإخوة الأعزاء

تحياتي للجميع

إن لم يكن دفاعنا المستميت كأنما ندافع عن حصون مدينتنا في سبيل الدفاع عن العقل والعقلانية والحق والحرية والعلم والصدق، فعماذا يكون إذن سعينا في الحياة البشرية لتحسينها في ظل ظروف البلدان العربية والشرقية في زمني الأسود الأشأم هذا وعلى رأسها مصر ووطناي الآخران سوريا والعراق. أرادوني وأرادوكم دومًا صامتين خانعين بلهاء لا نفكر ولا نتقصى ولا نتكلم، هذه انتفاضاتي العقلانية أيها الإخوة العقلانيون ومن سيفكرون في المستقبل ليكونوا عقلانيين. أتمنى أن تكون بادرة لمزيد من النقد للإسلام لحين صنع إسلام ليبرالي قدر الإمكان مع نشر الفكر الحر الإلحادي العقلاني لصالح زيادة الحرية والفكر قدر الإمكان في هذا الشرق المتأخر الذي أكل عليه الدهر وشرب، شرقنا وأوطاننا للأسف لكن النقد واجب للإصلاح.

وإن نقد الإسلام ومواجهته اليوم هو الشرف الأكبر لكل منا هاهنا، كان الشرف لي لإتمام هذا العمل وإن تساقطت نفسي أجزاء وقطرات نتاج الإرهاق لعمله والسأم أحيانًا من صعوبته وضرورة مراعاة كامل الدقة والإنصاف فيه، لكن ها هو قد تم، كسلاح فكري ضخم للملحدين العرب في المستقبل، وبمعنى آخر كما قال أبراهام لنكولن: حينما تغير عدوك...ألست تقتله حقًّا بطريقة سلمية؟!

تحياتي لأخي الدرب منشق العزيز ولكل الصادقين مع أنفسهم أولًا على درب العقل والحرية ثم في أهدافهم بأقصى درجة ثم مع الآخرين قدر الإمكان.



التعديل الأخير تم بواسطة لؤي عشري ; 06-24-2016 الساعة 01:24 AM. سبب آخر: -
  رد مع اقتباس
قديم 06-24-2016, 11:00 PM القصيمي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
القصيمي
عضو جميل
الصورة الرمزية القصيمي
 

القصيمي is on a distinguished road
افتراضي

لي ساعه احاول احمله يتحمل بصيغة rar ممكن لوسمحت تنزله بصيغة bdf ارجوك عجبتنيةافكار الكتاب وحابب اقرأها



  رد مع اقتباس
قديم 06-24-2016, 11:15 PM freethinking غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
freethinking
عضو ذهبي
الصورة الرمزية freethinking
 

freethinking is on a distinguished road
افتراضي


الجهد الموسوعي اكثرالجهود التأليفية مشقة واانهاكا وطلبا للدقة والمطلوبة على كم هائل من المعلومات
تحياتي لك زميل لؤي وانحني لك احتراما زميلنا المحترم



  رد مع اقتباس
قديم 06-25-2016, 07:29 AM ابو مينا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
ابو مينا
الباحِثّين
الصورة الرمزية ابو مينا
 

ابو مينا is on a distinguished road
افتراضي

تم التحميل بنجاح.
مجهود جبار ذكرني بأمجاد المنتدى القديم و اقلامه الفذة. قرأت مواضيع الطبيب العراقي و ملحد خليجي و ابن المقفع و مقالات المؤلف و الكثير من العظماء السابقين .
و ما زلت ملتذا اقرأ تلك المقالات و البحوث التي احسن المؤلف لنا كثيراً في تبويبها و انقاذها من الضياع و التلف. مدخل رائع لكل من يدفعه الفضول للتجوال في حجج الملحدين على الاسلام و الابراهيميات. كما انه مرجع غني و دسم لكل ملحد ناطق باللغة العربية.



  رد مع اقتباس
قديم 06-25-2016, 03:06 PM لؤي عشري غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
لؤي عشري
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية لؤي عشري
 

لؤي عشري is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى لؤي عشري
افتراضي تحية طيبة

الزميل العزيز Freethinking، لا ينبغي أن ينحني الإنسان لأي إنسان أو أي كائن آخر حقيقي أو وهمي، فإن انحنى لعدو فليكن ذلك لينهض فجأة ويضربه تحت الحزام. ربما يكفي الشكر وهو مما يثلج الصدر أن يسر ويفيد المكتوب هاهنا الناس.

مع منع كتبي من النشر وانعدام أمل في أي دعم كنت قد عملت لفترة طويلة في مجال الحراسات الأمنية مع توفيري لنفسي تابلت لقراءة نصوص الإسلام وقد تعمدت اختيار ذلك المجال لفترة لإتاحته وقت قراءة هائل وكان العمل في مرحلة الإتمام المذكورة هذه وهي مرحلة دراسة مسند أحمد بتحقيق طبعة الرسالة أقوم به من خلال مسودة ضخمة مقسمة على الأبواب، ومنذ سنوات كان هناك مسودة لي قديمة عن دراسة للقرآن مع تفسير ابن كثير، وكنت احتفظت بنسخة إلكترونية مصورة منها لحين تحسن الظروف وإتمام العمل، فيفصل بين المسودتين سنون بدون مبالغة، بعد إتمام هذا العمل تخلصت من المسودات والملفات المؤقتة التجميعية الإلكترونية حيث فقدت الاحتياج لها، وكانت المسودة عن تفسير ابن كثير حوالي 65 صفحة ومسودة دراسة المسند وكتب الحديث حوالي 210 صفحات تحتوي على ارقام الاحاديث في معظمها، وعملي هنا وكيفية تحقيقي له رغم الصعاب آنذاك مثال للانحناء لتوجيه ضربة قوية غير متوقعة للخصم الإسلامي المجتمعي بكل ممانعته ومصادرته للحريات والنشر. مع تحسن الظروف وتفرغي التام تم تفريغ المسودات ومنها المسودتان المذكورتان كما نرى هنا، وأدمجت معها في البابين الأولين مقالات وبحوث لزملاء آخرين لضرورتها.

الأخ العزيز الزميل أبا مينا، أحسنت اختيار اسم ابنك كما يبدو على اسم من أسس ووحد دولة مصر القديمة، إن البابين الاول والثاني نوهت في أولهما إلى كثرة الاستعانة والاستعمال لأبحاث الزملاء الآخرين لأن الجهد الموسوعي لا يقوم به شخص واحد، بل يستفيد كذلك من جهود الآخرين الزملاء بلا ممناعة، لا ينبغي للإنسان أن يخترع الفأس والمحراث من جديد، نقدي وجهدي في فصول نقد التشريعات والخرافات والتناقضات لا يحتوي على كثير من الاقتباسات لأني كتبته كما عن لي وتراءى لي وفقًا لما أملاه الضمير والدقة التامة في النقد والتعامل مع نصوص الإسلام وفق مذهب السنة.

شكرا



التعديل الأخير تم بواسطة لؤي عشري ; 06-25-2016 الساعة 03:07 PM. سبب آخر: -
  رد مع اقتباس
قديم 06-25-2016, 10:08 PM freethinking غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [9]
freethinking
عضو ذهبي
الصورة الرمزية freethinking
 

freethinking is on a distinguished road
افتراضي

زميلي المحترم لؤي
حقيقة فاجاني ردك والذي تحول الى موعظة لا اعرف مالداعي لها
تقبل تحياتي وعذرا للاسائة ان كنت ظننت ان في تعليقي اسائة



  رد مع اقتباس
قديم 06-26-2016, 03:34 AM داروين غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
داروين
عضو جميل
الصورة الرمزية داروين
 

داروين is on a distinguished road
افتراضي

الاستاذ لؤي حقيقه لم يتسنى لي المشاهده
لابداعك لهذه الحضه لكن جميع الفصول التي
ذكرتها هي غايه بالاهميه وغايه الهدف الانساني النبيل
فنحن نؤمن بهذا اليوم والعصر الذي نعيشه بان
الاسلام جعل العرب طغاه في السابق وجعلنا مسلوبين الاراده
في الحاضر وانسانيتك تكمن في محاربتك

الماضي والحاضر بما فيه من تخلف وستبداد وتكبر من اصحاب
الدين والذين سببو لنا كل هذه الفرقه بين اصحاب السان
الواحد وجعلو همومنا فقط في ماهو الحلال وماهو الحرام
لذالك نحن اصحاب رساله انسانيه اولا وصحاب فكر حر وعقل
علمي ثانيا والذي اود ان اشير اليه لك ولكل زملائي الملحدين
بهذا المعتقد والفكر المحمدي باننا يجب علينا اولا تطوير
طرق المحادثه واقناع المتدينين العرب خصوصا بطرق ترقى
لفهم الشخص الديني فهو بتالي شخص مؤمن بوجود الالهه
وهو لا يتنازل بسهوله عن ايمانه بكتاب محمد الذي
كتبت انت وقتبست كما ذكرت من الاخرين وبنيت افكارك
على هدم هذه الكذبه التي اكلت وشربت مع المليارات من
المسلمين واصحاب الديانات الابراهيميه لكن هناك شيء مهم
يجب اولا علينا الاعتراف به وحسب ربطي ببعض تسلسل
التاريخ العربي وهذا ما احذر منه الجميع سواء الاخ لؤي
او البقيه وهو محمد مهما اختلفنا معه يضل هو رجل بالفعل
غير الكثير في تاريخ العرب ومهما وضعت في بعض هفواته
الشهوانيه او البحث عن المجد الشخصي لكن في بداياته
هو كان يبحث عن الاصلاح في مجتمعه وبالفعل هناك امور
كثيره قام بالاصلاح بها وكذلك هناك امور اخطىء بها وجلب
الكوارث مثل السبايا والعبيد وحتلال المدن ..!!

لكن هذه الامور ايضا كانت سائده في عصره ولا يوجد في
ذلك العصر مفهوم غير هذا الفهوم ..?

النساء سبايا
الاموال تجمع بطريقه القوه
الاخلاص للملك او القتل

هكذا الحياه

والذي يهمني من كل هذه المقدمه هو الشخص الديني في هذا العصر فهو مقفل على عقله ولا يستطيع
فتح هذا القفل وبتالي
يجب علينا نحن الملحدين ان نغير قليلا من طريقه نضرتنا لهم
وكذلك اعتقد بان طريقتنا بالحوار معهم تشوبها بعض
الاخطاء مثل ان نسفه ونتهم محمد بالكذب والدجل وبان
الرجل غير سوي وبلا اخلاق وهذا في الواقع ينافي العقل
الحر والمتحرر لكون الرجل لم يكون سيء بالمطلق فهو
لديه حسنات ولا انكر بان محمد لديه سيئات لكن انا بنسبه
لي اعتقد بان خطابنا الألحادي يوجد به خلل كبير وهو
باننا لا ندخل المدخل الصحيح في تصحيح الفكر العربي لهذه
الخزعبلات وسوف ابسط الامر عليكم قليلا ..

هل من المعقول لو كان لديك صديق احد والديه شخص سيء
فهل يجوز ان تقول له ابوك او امك شخص قبيح ذميم او سارق
او نصاب ام تدخل له من باب المحاور الفذ وتقول بان ابوك
شخص جيد لكن لديه بعض الاخطاء مثل كذا وكذا اخطئ بها

??

انا حاورت الكثير من الدينيين وكنت في البدايه كثير التشكيك
بمحمد وخدعه وخزعبلاته فكنت اتعرض للعديد من السب وشتم
لكن بعد فترة وبعد قناعه مني بان محمد لديه طرق سليمه
وصحيحه لبناء دوله قويه ومجتمع متماسك وهذ ماجعلني

اطلق عليه لقب ( الرجل الصالح )

وهذا ما جعلني اغير اسلوبي بالحوار معهم بطريقه
ان محمد يعيش في مجتمع ضعيف هزيل اختار ان يصنع
تاريخ للامه العربيه ونجح في ذلك وحتى يصل هذا الديني
الذي اخاطبه للقناعه بان الرجل صالح وليس نبي ثم بعدها
يسهل جدا الوصول لعقله واقناع الطرف المقابل بالوهم
الذي يعيشه وكذلك من السهل جدا الوصول للعقل بتدرج
ليسهل على العقل الاستيعاب مثل ان يكون هناك تدرج
بتهوين المصيبه على شخص فقد ابيه مثلا وهو لا يعلم
بان ابوه قد مات وانت موكل اليك مهمه نقل الخبر غير السار
لهذا الشخص فالافضل ان تهون الامر عليه شيء فشيء
حتى تمتص الصدمه ثم تخبره ..!!

نحن عقولنا حره تقبل التغيير لذلك يجب ان نوصل رسالتنا
اليهم بطريقه واخرى المهم ان العقل العربي يتحرر من
الوهم الذي يعيشه منذو 1400 سنه واكثر.

هذه الطريقه بالفعل مثاليه ويجب اتباعها مع الدراسه الكامله
لحسنات محمد مع عدم التفريط باخطاء محمد لاثبات النقطتين
على انهم دليل دامغ بنسف كل الخزعبلات الاديان

وهذا بالفعل نجح معي بالتحاور مع الدينيين اكثر من
اتهامي لمحمد بالكذب والدجل

فتصويره بانه رجل صالح وختار الدين للسيطره والاصلاح
نفس معنى رجل فاسد وختار الدين لسيطره والفساد

المعنى واحد وهو

الدين كذبه ابراهيميه ..!!

تحياتي



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
للأسلام, للتحميل, موسوعة, نقدية, المحفور, القبر, شاملة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
افضل كتاب موسوعة اعشاب طبية على الانترنت- لغة عربية-Medical herbs and medicine باحث_علمى العلوم و الاختراعات و الاكتشافات العلمية 35 06-04-2019 01:31 AM
موسوعة كتاب ادوية باللغة العربية و الامراض التى يعالجها كل دواء باحث_علمى العلوم و الاختراعات و الاكتشافات العلمية 0 11-28-2018 04:19 PM
موسوعة الديناصورات امير الملحدين في التطور و الحياة ☼ 17 02-22-2018 02:04 AM
موسوعة تاريخ الفن - العين تسمع والاذن ترى sameh ساحة الكتب 0 02-21-2017 01:20 PM
موسوعة تاريخ الزواج - إدوارد ويسترمارك orpheus ساحة الكتب 0 05-18-2015 03:16 PM