09-28-2019, 03:20 PM | رقم الموضوع : [11] |
موقوف
|
كنت أعتقد بأن من يسمون النواصب ملة قديمة انقرضت كما انقرضت كثير من الملل و النحل , و لكن هذا الفيديو لناصبي معاصر !! يرجى المشاهدة
انت لا تعرف معنى كلمة ناصبي... وكل ما يقوله طع الدليمي كلام عادي ليس فيه أي ذرة من النصب! هذا المهرج الكوميدي الذي يرد، ينتقي الكلام فقط. وكلام النواصب ستجده في كتب الخوارج الاباضية، عن اي انقراض تتكلم؟ |
09-28-2019, 05:42 PM | رقم الموضوع : [12] |
موقوف
|
كلام النواصب ليس في كتب الاباضيه فقط
يقول ابو الثناء الالوسي: (وأبو بكر بن العربي المالكي عليه من الله تعالى ما يستحق أعظم الفرية فزعم أن الحسين قتل بسيف جده صلى الله عليه وسلم وله من الجهلة موافقون على ذلك (كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا) قال ابن الجوزي: عليه الرحمة في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا: إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد ولا يميل إلى ذلك إلا عامي جاهل ) و يقول القاضي ابن العربي مدافعا عن قتله ابن رسول الله ص,: “وما خرج إليه أحد إلا بتأويل، ولا قاتلوه إلا بما سمعوا من جده المهيمن على الرسل، المخبر بفساد الحال، المحذر من الدخول في الفتن. وأقواله في ذلك كثيرة: منها قوله صلى الله عليه وسلم «إنه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنًا من كان» . فما خرج الناس إلا بهذا وأمثاله.) و قد طبع بالمناسبه الناصبي محب يزيد الخطيب جزء من كتابه العواصم و كانت السعوديه توزعه مجانا و ترك ما في الكتاب من ذم الفكر البربرهاري السلفي و ابن خلدون ايضا : يقول السخاوي: “وقد كان الحافظ الهيثمي يبالغ في الغض من ابن خلدون قاضي المالكية؛ لكونه أنه بلغه أنه ذكر الحسين بن علي رضي الله عنهما في تاريخه، وقال: قتل بسيف جده)الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ (ص: 174) وذكر الهيثمي أن هذه المقولة لا توجد في تاريخ ابن خلدون، لكنه احتمل أن تكون موجودة في نسخة أخرى. نأتي الي الكبير! فالطاغية يزيد مغفور له عند شيخ السلفية ! يقول ابن تيمية كما جاء في [جامع المسائل 147/5] : ((ويزيدُ هذا الذي ولي الملك هو أول مَن غزا القسطنطينية، غزاها في خلافة أبيه معاوية. وقد روى البخاري في "صحيحه" عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "أول جيشٍ يغزو القسطنطينية مغفورٌ له".)) و قد قال المناوي بشرحه ما نصّه: «لا يلزم منه كون يزيد بن معاوية مغفوراً له لكونه منهم; إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة، ويزيد ليس كذلك، لخروجه بدليل خاصّ. ويلزم من الجمود على العموم، أنّ من ارتدّ ممّن غزاها مغفور له.( فيض القدير شرح الجامع الصغير 3 / 109 ح 2811. و يقول ابن كثير شيخ السلفيه المفضل في البداية والنهاية : وقد كان يزيد أول من غزى مدينة قسطنطينية فى سنة تسع واربعين فى قول يعقوب بن سفيان وقال خليفة بن خياط سنة خمسين ثم حج بالناس فى تلك السنة بعد ) يقول الشريف حاتم العوني : و حمله على يزيد بن معاوية خطأ تاريخي كبير , ادعاه بعض المتعصبين لمعاوية رضي الله عنه , فاتبعهم عليه غيرهم من أهل الفضل بغير تحقيق ! فقد صح من حديث أبي أيوب الأنصاري أنه غزا مع عبدالرحمن بن خالد بن الوليد القسطنطينية , في سبب نزول قوله تعالى ((وأَنْفِقُوا في سبِيلِ اللّهِ ولا تلْقُوا بِأيْدِيكُمْ إلى التّهْلُكَةِ )) , وأن عبد الرحمن بن خالد كان هو أمير الجيش , وقيل هو : فضالة بن عبيد . وهو من حديث أسلم بن يزيد أبي عمران , أنه قال : (( غزونا القسطنطينية ، وعلى أهل مصر عقبة بن عامر ، وعلى الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد , والروم ملصقون ظهورهم بحائط المدينة )) . وإسناده صحيح , وقد صححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم . وقد أرخ المؤرخون (كابن جرير الطبري) بدء هذه الغزوة بسنة أربع وأربعين , ويؤكد ذلك أن عبد الرحمن بن خالد توفي سنة ست وأربعين , على ما أرخه جمع من المؤرخين كالواقدي وأبي عبيد والفسوي وابن حبان وغيرهم , ورجحه الإمام الذهبي , ولا ذكر الحافظ ابن حجر قولا غيره في (الإصابة) . وهو ممن اختلف في صحبته , فأثبتها جمع ونفاها آخرون . وذكره ابن حجر فيمن له رؤية للنبي صلى الله عليه وسلم , ولم يثبت له سماع ؛ لصغر سنه . وأرخ المؤرخون (كابن جرير الطبري) غزوة أخرى للقسطنطينية بعد هذه , سنة ثمان وأربعين , بقيادة خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد , وكان معهم فيها أمير مصر عقبة بن عامر , لكنه كان تحت إمرة خالد . وقد جاء هذا التفصيل في حديث أبي أيوب : أن عقبة بن عامر كان معهم تحت ابن خالد , وسمي فيها بعبدالرحمن بن خالد . أما غزوة يزيد بن معاوية فكانت سنة تسع وأربعين , أو خمسين . أرخها في سنة خمسين : خليفة بن خياط والذهبي وغيرهما . وأرخها في تسع وأربعين ابن جرير الطبري وابن كثير . وأضاف ابن كثير أنه أول جيش غزاها , وأورد الحديث . لكن تبين أن غزوة يزيد ليست هي أول غزوة للقسطنطينية , وأن هذه الدعوى خطأ ليست صحيحة , وأن هذه الفضيلة ليست ليزيد بن معاوية ولا يستحقها ولو صح أن يزيد بن معاوية كان هو أول من غزا القسطنطينية , فلن يكون عموم قوله صلى الله عليه وسلم ( أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم )) بأقوى من عموم لعنه صلى الله عليه وسلم لمن أخاف أهل المدينه) |
09-28-2019, 08:26 PM | رقم الموضوع : [13] |
موقوف
|
الحقيقة كلامك عن يزيد لا يهم، فاسق ام لا... هذه المسائل تقرر من خلال النصوص، هل هي صحيحة ام لا، هل تنطبق على يزيد ام لا، وانا صراحة لا اريد تضييع وقتي في هذا الجزء.
الحقيقة الاخرى التي لا يجب ان يختلف عليها عاقلان هو الخطأ الذي وقع فيه الحسين والنتيجة التي آلت اليها الامور بخروجه هذا. نحن نقول اجتهد فأخطأ لانه غير معصوم، لكن اذا قلنا انه معصوم ويعلم الغيب فيجب ان تشرح لي لماذا خرج ولماذا أخرج معه نساء اهل بيت النبوة الى مصير يعلمه مسبقا... ما زلت انتظر الجواب الشيعي على هذا السؤال بعيدا عن ابن تيمية وابن كثير وطه الدليمي وفلان وعلان...! |
09-28-2019, 08:47 PM | رقم الموضوع : [14] |
موقوف
|
اجبتك عن سؤالك بالفعل
هناك حكايه طريفه قال المسعودي: (إن رجلاً من أهل الكوفة دخل على بعير له إلى دمشق في حال منصرفهم عن صفين، فتعلق به رجل من دمشق فقال: هذه ناقتي أخذت مني بصفين، فارتفع أمرهما إلى معاوية، واقام الدمشقي خمسين رجلاً بينة يشهدون أنها ناقته، فقضى معاوية على الكوفي وأمره بتسليم البعير إليه فقال الكوفي: أصلحك الله انه جمل وليس بناقة فقال معاوية: هذا حكم قد مضى، ودس إلى الكوفي بعد تفرقهم فأحضره وسأله عن ثمن بعيره فدفع إليه ضعفه وبرّه وأحسن إليه وقال له: أبلغ علياً أنّي أقابله بمائة ألف ما فيهم من يفرق بين الناقة والجمل. ويضيف: ولقد بلغ من أمرهم في طاعتهم له أنه صلى بهم عند مسيرهم إلى صفين الجمعة في يوم الأربعاء...) و لا زال اتباعه الي اليوم لا يميزون فتخطيء حضرتك الحسين و تدافع عن خلافه من وصفه الذهبي نفسه بالجلف الناصبي شارب المسكر و اتي المنكر فعن أي اخلاق تتحدث مع الملحدين هنا و انت تري ان النظام الإسلامي لا مانع أن بحكمه شخص فاجر و ظالم و اي دين تدافع عنه و انت تري شرعيه حكم ذئب جاهلي ذبح أبناء رسول الله ص و استباح مدينته ؟ |
09-29-2019, 01:22 AM | رقم الموضوع : [15] |
موقوف
|
اجبتك عن سؤالك بالفعل
اين اجبت؟ وقلت لك لا اريد تضييع وقتي في الكلام عن يزيد او حتى معاوية. |
09-29-2019, 02:48 AM | رقم الموضوع : [16] |
عضو بلاتيني
|
سيدنا يزيد رضي الله عنه وارضاه مغفور له ذنيه كما ورد في صحيح البخاري
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم وهذا رابط من صحيح البخاري في مناقب الصحابي الجليل سيدنا يزيد رضي الله عنه وعن ابوه وجده وابن خالته وكلبة ابن جيرانه اجمعين. https://www.ye1.org/forum/threads/510243/ كيف نوفق بين هذا الحديث وحديث تقتلك الفئة الباغيه وكله في سوبر ماركت صحيح البخاري؟ https://islamqa.info/ar/answers/2019...ة-رضي-الله-عنه |
09-29-2019, 04:04 AM | رقم الموضوع : [17] |
عضو جميل
|
😭😭😭 وانا اعيييييييط بصوت عادل امام 😆 الاخ منار العبيط هل انت في منتدى الحادي او حسينيه ؟ اتتوقع منا البكاء او مشاركتكم العهارة العقليه ؟
ثم ان ربكم كتب قتلهم لماذا تبكون الى الان ، هل انتم المخطون ام ربكم اللذي لم ينجيهم؟ للاسف ياصديقي انت اقنعتني ان الفلسفه والمنطق لاتنجي الشخص من تسلط الفكر الديني |
|
|
09-29-2019, 04:22 AM | رقم الموضوع : [18] |
عضو جميل
|
ولا اعرف لماذا تريد البكاء على مأساة اسلامية في منتدى حواري الحادي!
غير الغباء في سيناريو القصه اصبحت مملة ومزعجة لكثرة تكرارها والبكاء عليها اقرب تشبيه للشيعه مع القصه هي المرأة المتزوج عليها زوجها 😆 |
|
|
09-29-2019, 05:16 AM | رقم الموضوع : [19] | |
موقوف
|
اقتباس:
و كلامي لمن قراه بتأمل يتمحور حول الرسول ص و طبيعه أعداءه و هو في صلب موضوعات المنتدي |
|
09-30-2019, 04:40 AM | رقم الموضوع : [20] |
عضو برونزي
|
لو وصل الحسن و الحسين الى الحكم لكان نسلهم يحكم المسلمين الى اليوم و حتى لو عاثوا في الارض فسادا لن تستطيع قلبهم
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
كربلاء |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond