05-08-2020, 05:16 AM | رقم الموضوع : [21] | |
عضو بلاتيني
|
اقتباس:
اليك هذه الايات العظيمة: او كمن هم في الطائرة اذ اصابها طارئ فاصبحت تهوي بهم والله محيط بالكافرين@ وما كنت معهم وجعير المحرك يعلوا على صراخهم، وهي تميل بهم وتهوي وهم في هلع يبكون@ ولو شاء الله لاخرسهم واصمهم ان الله على شيء قدير فاذا كنت مثلاً شخص بنصف عقل على الاقل (لا سمح الله) وتسآلت، ما دخل ركاب الطائرة بالكافرين وماذا المطلوب هنا ولماذا الله غاضب على المساكين؟ واذا اردت انا ان استهبلك فاقول ولله الحمد: الطائرة قلب المؤمن ومحركها هو الايمان، وعندما يتعطل الايمان يهوي القلب. وعندما تهوي وتتمايل، يعلوا صوت المحرك احياناً ليذكرهم الايمان بنفسه وبفضل الايمان، ولكن لا ينفع حينها فيصرخون ويبكون... واذا كنت مؤدلج من صغرك على "عدم التفكير" وعلى قدسية النصوص والتفاسير... فستهز راسك في خشوع... وستقول سبحان الله (33 مرة). |
|
05-08-2020, 04:28 PM | رقم الموضوع : [22] |
موقوف
|
ما هذا الكم من الذكاء؟
الآية تصرح أن هذا مثل مضروب للمنافقين فلابد أن هناك ما يمثل له وإلا فما معنى أن يقول أن المنافق مثل شخص أصابه صيب و رعد وبرق!! الصيب مثل لماذا؟ و الرعد مثل لماذا و البرق مثل لماذا؟ كون الصيب مثل للوحي له نظائر في كلام النبي: إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم، كمثل غيث. الحديث وكون وضع الأصابع في الآذان مثل مضروب للإعراض كقوله: وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ. الآية وكون البرق والضياء مثل مضروب لما في الوحي من آيات وبراهين له نظائر: قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ. وكون الظلمات مثل للضلال و الحيرة: وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ. |
05-10-2020, 05:34 PM | رقم الموضوع : [23] | |
موقوف
|
اقتباس:
اللغة علم والبلاغة كذلك، بمعنى الرجوع في خلافاتنا نحن الغير متخصصين يكون بطبيعة الحال الى المتخصصين، ليس للمتشرد حق في نقد أهل هذه الصنعة خصوصا ذاك الذي لا يعرف حتى قراءة المكتوب أمامه! انا استغرب لماذا المتخصصون في هذا الميدان لم يؤلفوا كتيب صغير في الاجابة على التحدي! الشعراء قديما مهنتهم ان يأتوا بالبلاغة تحديا لأقرانهم، ومع ذلك كتيب بالشروط الموضوع سابقا غير موجود! هذا بالفعل يخبرني ان القران اعجزكم بلاغيا، وبالنسبة لي هذه هي المعجزة الكبرى، لا استطيع ان افسر تهربكم (دعاة محاربة الاسلام)! |
|
05-10-2020, 11:20 PM | رقم الموضوع : [24] | |
عضو ذهبي
|
اقتباس:
ديوان نزار قباني أفضل من القرآن.. بل قصائد وقصص بسيطة لكتاب مغمورين ستجدها أفضل من القرآن،، بل القصص والنصوص الأدبية الضعيفة لن يكون قرآن صلعم أفضل منها،، |
|
|
||
05-11-2020, 06:49 PM | رقم الموضوع : [25] | |
عميد اللادينيين العرب
|
اقتباس:
شكراً للشاعر عبد الرازق عبد الواحد.. |
|
|
||
05-11-2020, 08:12 PM | رقم الموضوع : [26] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
دع متخصصي البلاغة يهرفون ويتقعرون كل كتاباتهم بلا قيمة فعليا في عصرنا الحالي ..هل اذا تفوق كتابك في البلاغة يعني انه كتاب الهي ! وان كان من ناحية ايصال المعنى ببساطة ستجد في الادب ما يفوق اي كتاب مقدس في ذلك من ناحية امتلاك المقدرة على التأثير عاطفيا ووجدانيا |
|
05-12-2020, 12:33 AM | رقم الموضوع : [27] | |
موقوف
|
اقتباس:
انت تراها عديمة الفائدة؟ لا يهم، البعض يرى الفلسفة بلا فائدة كذلك وماذا بعد؟ هل سينفي هذا وجود فلاسفة افضل من غيرهم؟ انت لا رأي لك هذا أولا، وثانيا التحدي موجه الى الناس المتخصصة في هذا العلم بل والذين برعوا فيه بشكل كبير خاصة. فانت بما انك اولا غير متخصص وثانيا غير مهتم فهذا لا يعني بطلان التحدي! وبالمناسبة الشعراء بماذا كانوا يتنافسون وبماذا كانوا يتحدون؟ بالبيض؟ ههه يعني مجرد انك انت لا تحب البلاغة اصبح هؤلاء بلا عمل؟؟! |
|
05-13-2020, 01:11 AM | رقم الموضوع : [28] |
باحث ومشرف عام
|
ي نعم، البلاغة علم وتدرس كمان، هل تصدق؟
انت تراها عديمة الفائدة؟ لا يهم، البعض يرى الفلسفة بلا فائدة كذلك وماذا بعد؟ هل سينفي هذا وجود فلاسفة افضل من غيرهم؟ انت لا رأي لك هذا أولا، وثانيا التحدي موجه الى الناس المتخصصة في هذا العلم بل والذين برعوا فيه بشكل كبير خاصة. فانت بما انك اولا غير متخصص وثانيا غير مهتم فهذا لا يعني بطلان التحدي! وبالمناسبة الشعراء بماذا كانوا يتنافسون وبماذا كانوا يتحدون؟ بالبيض؟ ههه يعني مجرد انك انت لا تحب البلاغة اصبح هؤلاء بلا عمل؟؟! جميل ،وانا ارى التحدي فارغ البيان ذاته لايمكن ان تحصره بعبارات التقعر والفذلكات اللغوية ،البيان قد يرتكز على بعض اللهجات العامية الراقية مثلا ،عدا عن ان معالم التحدي ليست واضحة لكن بغض النظر عن هذا هناك اساليب بيان مختلفة يستخدمها السياسي مثلا او الأديب والهدف هو التأثير على المتلقي وهذه تختلف بحسب المتلقي والبيئة الخ ..لكل هذا البيان لاينحصر في الاصالة اللغوية فقط.. بالنسبة للفلسفة ،هناك فلسفات كثيرة فارغه ..لكن لايمكنك قطعا ان تستغني عن الفلسفة كنهج بل يمكنك فهم العلوم وربطها بالواقع الا بنظرة فلسفية عامة ،انت تحصر البلاغة بنطاق ضيق اي الاصالة اللغوية والتكلف الخ وهذا لم يعد يتوافق مع العصر |
11-07-2021, 06:28 PM | رقم الموضوع : [29] |
عضو برونزي
|
توجد ايات سخيفة وركيكة المعنى واحداث لا يقبلها المنطق وتخالف كل قوانين العلوم والاغرب هو الايمان بها واذا سالنا كبار المسلمين عنها يقولون انها قوة الله وجبروته او الله اعلم ......الخ ويا للاسف
|
|
|
11-18-2021, 10:04 PM | رقم الموضوع : [30] |
موقوف
|
ماذا لو كان الرجل سكيرا و رائحة فمه شراب مقرف؟ هل سيحس طيبا بعد ذلك؟ مع العلم أنك لم تفرق في الحديث بين مؤمن و كافر بل عممت القول على فئة الرجال و الإثنان باب الكسب "الجائز" مفتوح أمامهما على مصراعيه...
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
آيات, مسيلمة, مصحف, قرآنية |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond