10-16-2017, 11:05 PM | رقم الموضوع : [11] |
زائر
|
و إذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون
|
10-16-2017, 11:40 PM | رقم الموضوع : [12] |
عضو بلاتيني
|
قول حق تريد به باطل .
وأقول أنت الآن تذكرني بقول الله : (وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ (5)) وأحذرك وأذكرك بقول الله تعالى : (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (58)) وأدعوك وأنصحك وأقول : ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ |
10-17-2017, 12:11 AM | رقم الموضوع : [13] |
عضو بلاتيني
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحديث المعنعن الذي به راوي ليس تام العدالة والضبط لا تقبل عنعنته عند الجمهور معظم أحاديث السنة النبوية معنعنة أو مؤنَّنة وما شابهما . ولا تقبل عنعنة الرواة الغير تامي العدالة والضبط عند الجمهور . وكذلك لا تقبل عنعنة من كان مدلسا منهم عند الجمهور . وإذا تساهلنا في الشرط الثالث الذي اشترطه الجمهور لصعوبة التحقق منه وهو لقاء الراوي بشيخه وإكتفينا بإمكانية اللقاء مثلما اختار الإمام مسلم فحين تحقق هذه الشروط الثلاثة السابقة يمكن حينئذ قبول الحديث المعنعن . وهذه هي الشروط الثلاثة التي اشترطها الجمهور لقبول الحديث المعنعن. وأنقل لكم مقتطفات من فتوى من موقع الشيخ أبي الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني: السؤال: ما هو الحديث المعنعن وما هو حكمه؟ تعريف الحديث المعنعن : هو:" الحديث الذي يرويه الراوي عن شيخه بصيغة " عن " دون أن يذكر سماعًا، أو تحديثًا، أو إخبارًا ، أو نحو ذلك " . المسألة الثانية : هل الحديث المعنعن من قبيل المقبول أو من قبيل المردود ؟ اختلف العلماء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال : 1- فمنهم من قال : إنه مردود مطلقًا . 2- ومنهم من قال : إنه مقبول مطلقًا . 3- ومنهم من فَصَّل - وهم الجمهور - فقالوا : إن الراوي إذا عنعن عن شيخه؛ قُبِلَ قولُه بشروط ثلاثة : أ- العدالة في الرواية ، فتشمل العدالة في الدين والضبط . ب- البراءة من التدليس . ج- لقاء الراوي بشيخه (1). وقد اتفق العلماء على الشرطين الأولَيْن ، واختلفوا في الثالث على أقوال : 1- فمنهم من اشترط طول الصحبة بين الراوي وشيخه ، وهذا قول أبي المظفر السمعاني . 2- ومنهم من اشترط أن يكون الراوي المعنعِن معروفًا بالرواية عن شيخه ، وهو قول أبي عمرو الداني. 3- ومنهم من اشترط ثبوت اللقاء ولو مرة واحدة ، وذكر بعضهم أن هذا مذهب ابن المديني ، والبخاري ، ونسبه ابن رجب إلى المحققين ، وذكر أقوالاً عن كثير منهم ، وبَيَّن أنها أخص من كلام ابن المديني ، والبخاري . 4- ومنهم من اكتفى بإمكان اللقاء ، وهو مذهب الإمام مسلم –رحمه الله – وحكى الإجماع عليه ، ولايُسلَّم له ذلك دعوى الإجماع (1) . الفتوى كاملة على الرابط التالي: http://sulaymani.net/index.php?optio...id=9&Itemid=37 أظن أن الشرط الأول (عدالة الراوي وضبطه ) غير مطبق ولا يعمل به في الحكم على الأحاديث المعنعن رواتها للأحاديث التي يروونها , وأن العلماء يقبلون عنعنة الراوي الناقص في عدالته أو ضبطه ويحكمون على الحديث بصحته أو حسنه , وهذا مخالف للرأي الصواب وهو رأي الجمهور وهو اشتراط تمام العدالة والضبط لقبول عنعنة الراوي لحديثه . اللهم لك المشتكى. اللهم اهدي أمة نبيك فهم لا يعلمون. |
10-17-2017, 12:11 AM | رقم الموضوع : [14] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) |
|
|
||
10-17-2017, 12:17 AM | رقم الموضوع : [15] | |
عضو بلاتيني
|
اقتباس:
|
|
10-17-2017, 12:28 AM | رقم الموضوع : [16] |
عضو بلاتيني
|
الإسلام الحق ينتصر دائما THE FOG IS LIFTING |
10-17-2017, 12:37 AM | رقم الموضوع : [17] |
عضو بلاتيني
|
|
10-17-2017, 01:50 AM | رقم الموضوع : [18] |
زائر
|
سبق أن أخبرته بكل ما كتبته هنا يا زميل فارابي
فأنا كملحد كفيتك عناء الرد عليه والانتصار للشيخين اللهم اجعله في ميزان حسنات جاري المسلم ... |
10-17-2017, 06:29 AM | رقم الموضوع : [19] | |
عضو بلاتيني
|
اقتباس:
|
|
10-17-2017, 06:58 AM | رقم الموضوع : [20] |
زائر
|
انت تدعى ادعاء كاذب لم تأتى عليه بديل وهو زعمك أن "جمهور المحدثين" يقدمون الجرح على التعديل مطلقا" و هذا كذب هناك مثلا من جرح من هم أعلى منزله و فضلا منه فكيف يقبل جرح الأدنى للأعلى !! مثل من جرح أبا حنيفة و و الشافعى! وكثير من الأمور التى فصلها المقال. أنت فقط تقوم بنسخ و لصق كلام كثير تعلم ان المتابع لن يقرأه لأنه ملىء بالحشو و التكرار و به عموميات عن بعض العلماء ولا تميز بن تقديم الجرح مطلقا و تقديم الجرح المفسر - الذى بالفعل عليه جمهور العلماء إذا كان الجارح ممن يعتد بقوله مع انتفاء الدلائل على أنه غلط فى جرحه كأن يكون خلط بين شخصين أو بنى جرحه على أمر لا يجرح فى الحقيقة ولذا اشترطوا أن يكون الجرح مفسرا - ولا تميز حتى بين المحدثين و الأصوليين و المقال الذى نقلته من موقع الإسلام سؤال وجواب فصل هذه المسألة لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد
التعديل الأخير تم بواسطة Al-Farabi ; 10-17-2017 الساعة 07:23 AM.
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
التعديل, الجرح, تعارض |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
لا تعارض بين الدين و العلم (2) | توليستوي | العقيدة الاسلامية ☪ | 125 | 04-19-2019 05:15 PM |
لا تعارض بين الدين و العلم | توليستوي | العقيدة الاسلامية ☪ | 42 | 04-09-2019 08:43 PM |
التعديل على الجينات البشرية | دوموزيد. | العلوم و الاختراعات و الاكتشافات العلمية | 4 | 01-07-2018 01:52 PM |
"حفص عن عاصم" أنّ "جمهـــور علماء الجرح و التعديل" أكّدوا أنّ حفص ليس من الثقات!!!!!! | المنهج التجريبي العلمي | العقيدة الاسلامية ☪ | 14 | 10-09-2016 05:04 PM |
نظرية التطور او الانتخاب الطبيعي لا تعارض الدين... | نجمة الجدي | ساحة الاعضاء الجدد Ω | 88 | 02-25-2016 03:43 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond