05-05-2020, 07:04 PM | رقم الموضوع : [11] |
موقوف
|
آخر من يتكلم عن الدوغمائية هم أرامل ماركس
فبعد أن اتضح للقاصى والداني فساد الماركسية و الشيوعية حتى تخلى عنها الدول التي نشأت فيها لأنها أهلكت الحرث و النسل لا يزالون يتشبثون بها |
05-05-2020, 07:23 PM | رقم الموضوع : [12] |
باحث ومشرف عام
|
سعيت إلى أن أجنبك مرارة الحقيقة لكنك تدفعني دفعاً إلى قولها:
1. كلما تماديت في تجاهل العقل النقدي كلما جلبت على نفسك صفة الجهل. 2. لا توجد أدلة مادية (ولا دليل واحد) على وجود القرآن قبل فترة عبد الملك بن مروان. 3. إن قضية "التواتر" لهي قضية مضحكة لا يؤمن أحد آخر بها غيركم. فالتواتر صناعة إسلامية بسبب غياب الأدلة النصية كما ذكرت منذ قليل. بل أن خرافة "التواتر" دليل على غياب الأدلة. أما ما يتعلق بالقراءات التي لا عد لها ولا حصر فهي تنسف خرافة التواتر من الداخل. 4. كل ما تم تدوينه في القرنين الثاني والثالث بما يتعلق بنص القرآن والحديث هو محض حكايات شعبية وأساطير دينية وعقائد لا توجد أدلة على قيامها أو عدم قيامها. 5. ولو صحت خرافة التواتر فإن المئات من الأخطاء اللغوية (الإملائية والنحوية والأسلوبية) في نص القرآن تثبت أن الأمر يتعلق بتواتر قوم لم يكن يدركوا قواعد اللغة التي يستخدمونها في عملية النقل الشفاهي. وإن مضمون "مادة التواتر" هو تراكم دام حوالي القرن ومن مصادر مختلفة يهودية ومسيحية وزرادشتية وغيرها. وهذا ما تعكسه مئات الكلمات الأجنبية المعترف بوجودها والتي لا علاقة لها باللغة العربية. |
|
|
05-05-2020, 08:05 PM | رقم الموضوع : [13] | |
موقوف
|
اقتباس:
الدليل الوثائقي للتاريخ الإسلامي |
|
05-05-2020, 08:23 PM | رقم الموضوع : [14] |
موقوف
|
وأدعوك لقراءة هذا أيضا
محنة العقل عند اليسار المصرى (واليسار العربي بوجه عام) |
05-06-2020, 05:02 AM | رقم الموضوع : [15] | |
عضو ذهبي
|
اقتباس:
ومن شدة جهلك باللغة لم تفهم كلامي! أولا القرآن كله يحترم التاء المربوطة في مكانها والتاء المبسوطة في مكانها،، إلا في مواضع يخطئ فيها وهو بهذا يتناقض مع نفسه! ثانيا ما زال الصلاعيم لم يفهموا أن القرآن كان مسموعا غير مكتوب،، وأن الذين دونوه وكتبوه ـ بعد وفاة صلعم بعشرات السنين ـ ليسوا أنبياء،، والخطأ من المدونين، فكيف يدافع الصلاعمة عن الأخطاء الإملائية التي ارتكبها المدونون؟ |
|
|
||
05-06-2020, 05:06 AM | رقم الموضوع : [16] |
عضو ذهبي
|
ها هو يعترف بأن القرآن منقول بالتواتر سماعا،،
فكتابة التاء مربوطة أو مبسوطة هي مسؤولية كتبة الوحي أولا وأخيرا،، لماذا يدافع عنهم الصلاعمة وعن أخطائهم الإملائية وكأنهم أنبياء؟؟ |
|
|
05-06-2020, 04:10 PM | رقم الموضوع : [17] | |
V.I.P
|
اقتباس:
قواعد النحو هي عمل بشري صحيح، واتي بعد الاسلام، والحقيقة سيباوية كان عامل كبير في تطوير اللغة العربية... لكن الفكرة النحو والقواعد من غرضها هو ايجاد صيغة مبسطة موحدة للغلة من اجل ايصال المعلومات وان لا تكون غامضة. لذلك عدم احترام القرآن لهأ بالرغم من انه يسبق تلك القواعد، هو دليل علي انه تأليف بشري، حيث انه لم يكن يدرك تلك القواعد المكتشفة لاحقا بالرغم من وجودها، بشكل ما، اثناء كتابة القرآن.. بمعني ان القرآن لم يكن يحمل سوي فكر عصر كتابة القرآن، وليس هناك اعجاز لغوي كما يدعون، فهو حتي لم يكتشف قواعد النحو التي اكتشفها البشر بعد ذلك... ببساطة، المتأخرون يعلمون اشياء لم يكن يفهمها الاسبقون، او يدركون وجودها، وهذا لا يعني انها كانت غير موجودة في عصر السابقين، ولكن قدرتهم علي الرؤية كانت تحجب عنهم تلك الاشياء. للاسف الشديد القرآن كان كذلك، كان لا يدرك ما ادركة البشر لاحقا. تحياتي |
|
|
||
05-06-2020, 05:43 PM | رقم الموضوع : [18] | |
موقوف
|
اقتباس:
|
|
05-06-2020, 05:57 PM | رقم الموضوع : [19] | ||
موقوف
|
اقتباس:
اقتباس:
وكونه كتب التاء مفتوحة مثل شجرت و امرأت وبينت وغيابت و جمالت فهذا إما لمراعة جواز الوقوف عليها بالتاء كما في بعض اللهجات كما يقال عزت وحكمت كأسماء أعلام مثلا في كلامنا بديلا عن عزة و حكمة وكما هو في قراءة نافع وعاصم وأبي عامر وحمزة في قوله شجرت و امرأت أو لمراعاة أنها تفرد وتجمع كما في بينت وغيابت و جمالت فالبعض يقرأها بينة وغيابة و جمالة بالمفرد و البعض يقرأها بينات و غيابات و جمالات بالجمع |
||
05-07-2020, 02:32 AM | رقم الموضوع : [20] | ||
V.I.P
|
اقتباس:
اقتباس:
وكما نري انحياز القران تجاه تلك القواعد ولكن لم يكن هناك التزام بها حيث إنها لم تكن تعرف بعد. لذلك كما ذكرت، القران اسير فكر ومعارف زمن كتابته. تحياتي |
||
|
|||
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
لماذا, الإملائية, الأحطاء, الصلاعمة, القرآن؟, يدافع |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond