شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 05-05-2020, 07:04 PM Jurist غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [11]
Jurist
موقوف
 

Jurist is on a distinguished road
افتراضي

آخر من يتكلم عن الدوغمائية هم أرامل ماركس
فبعد أن اتضح للقاصى والداني فساد الماركسية و الشيوعية حتى تخلى عنها الدول التي نشأت فيها لأنها أهلكت الحرث و النسل لا يزالون يتشبثون بها



  رد مع اقتباس
قديم 05-05-2020, 07:23 PM المسعودي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [12]
المسعودي
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية المسعودي
 

المسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really nice
افتراضي

سعيت إلى أن أجنبك مرارة الحقيقة لكنك تدفعني دفعاً إلى قولها:
1. كلما تماديت في تجاهل العقل النقدي كلما جلبت على نفسك صفة الجهل.
2. لا توجد أدلة مادية (ولا دليل واحد) على وجود القرآن قبل فترة عبد الملك بن مروان.
3. إن قضية "التواتر" لهي قضية مضحكة لا يؤمن أحد آخر بها غيركم. فالتواتر صناعة إسلامية بسبب غياب الأدلة النصية كما ذكرت منذ قليل. بل أن خرافة "التواتر" دليل على غياب الأدلة. أما ما يتعلق بالقراءات التي لا عد لها ولا حصر فهي تنسف خرافة التواتر من الداخل.
4. كل ما تم تدوينه في القرنين الثاني والثالث بما يتعلق بنص القرآن والحديث هو محض حكايات شعبية وأساطير دينية وعقائد لا توجد أدلة على قيامها أو عدم قيامها.
5. ولو صحت خرافة التواتر فإن المئات من الأخطاء اللغوية (الإملائية والنحوية والأسلوبية) في نص القرآن تثبت أن الأمر يتعلق بتواتر قوم لم يكن يدركوا قواعد اللغة التي يستخدمونها في عملية النقل الشفاهي. وإن مضمون "مادة التواتر" هو تراكم دام حوالي القرن ومن مصادر مختلفة يهودية ومسيحية وزرادشتية وغيرها. وهذا ما تعكسه مئات الكلمات الأجنبية المعترف بوجودها والتي لا علاقة لها باللغة العربية.



  رد مع اقتباس
قديم 05-05-2020, 08:05 PM Jurist غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [13]
Jurist
موقوف
 

Jurist is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
لا توجد أدلة مادية (ولا دليل واحد) على وجود القرآن قبل فترة عبد الملك بن مروان
فقط لأبين لك جهلك وأنك شخص يهرف بما لا يعرف
الدليل الوثائقي للتاريخ الإسلامي



  رد مع اقتباس
قديم 05-05-2020, 08:23 PM Jurist غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [14]
Jurist
موقوف
 

Jurist is on a distinguished road
افتراضي

وأدعوك لقراءة هذا أيضا
محنة العقل عند اليسار المصرى (واليسار العربي بوجه عام)



  رد مع اقتباس
قديم 05-06-2020, 05:02 AM أفلاطون غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [15]
أفلاطون
عضو ذهبي
الصورة الرمزية أفلاطون
 

أفلاطون is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jurist مشاهدة المشاركة
ماهو تعريف الخطأ اللغوي؟
مخالفة الكتاب لقواعد وضعت بعده؟
أي سخف وجهل مركب هذا؟
كلامك هو السخف والجهل بعينه!
ومن شدة جهلك باللغة لم تفهم كلامي!


أولا القرآن كله يحترم التاء المربوطة في مكانها والتاء المبسوطة في مكانها،،
إلا في مواضع يخطئ فيها وهو بهذا يتناقض مع نفسه!

ثانيا ما زال الصلاعيم لم يفهموا أن القرآن كان مسموعا غير مكتوب،،
وأن الذين دونوه وكتبوه ـ بعد وفاة صلعم بعشرات السنين ـ ليسوا أنبياء،،
والخطأ من المدونين، فكيف يدافع الصلاعمة عن الأخطاء الإملائية التي ارتكبها المدونون؟



:: توقيعي ::: قرآن أفلاطون:
https://www.il7ad.org/vb/showthread....321#post191321


كلما زادت هشاشة الفكرة.. زاد إرهاب أصحابها في الدفاع عنها!

  رد مع اقتباس
قديم 05-06-2020, 05:06 AM أفلاطون غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [16]
أفلاطون
عضو ذهبي
الصورة الرمزية أفلاطون
 

أفلاطون is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jurist مشاهدة المشاركة
لأن القرآن منقول بالتواتر سماعا
ها هو يعترف بأن القرآن منقول بالتواتر سماعا،،

فكتابة التاء مربوطة أو مبسوطة هي مسؤولية كتبة الوحي أولا وأخيرا،،

لماذا يدافع عنهم الصلاعمة وعن أخطائهم الإملائية وكأنهم أنبياء؟؟



:: توقيعي ::: قرآن أفلاطون:
https://www.il7ad.org/vb/showthread....321#post191321


كلما زادت هشاشة الفكرة.. زاد إرهاب أصحابها في الدفاع عنها!

  رد مع اقتباس
قديم 05-06-2020, 04:10 PM Skeptic غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [17]
Skeptic
V.I.P
الصورة الرمزية Skeptic
 

Skeptic has a spectacular aura aboutSkeptic has a spectacular aura about
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون مشاهدة المشاركة
كلامك هو السخف والجهل بعينه!
ومن شدة جهلك باللغة لم تفهم كلامي!


أولا القرآن كله يحترم التاء المربوطة في مكانها والتاء المبسوطة في مكانها،،
إلا في مواضع يخطئ فيها وهو بهذا يتناقض مع نفسه!

ثانيا ما زال الصلاعيم لم يفهموا أن القرآن كان مسموعا غير مكتوب،،
وأن الذين دونوه وكتبوه ـ بعد وفاة صلعم بعشرات السنين ـ ليسوا أنبياء،،
والخطأ من المدونين، فكيف يدافع الصلاعمة عن الأخطاء الإملائية التي ارتكبها المدونون؟
تحياتي للجميع،
قواعد النحو هي عمل بشري صحيح، واتي بعد الاسلام، والحقيقة سيباوية كان عامل كبير في تطوير اللغة العربية...

لكن الفكرة النحو والقواعد من غرضها هو ايجاد صيغة مبسطة موحدة للغلة من اجل ايصال المعلومات وان لا تكون غامضة.

لذلك عدم احترام القرآن لهأ بالرغم من انه يسبق تلك القواعد، هو دليل علي انه تأليف بشري، حيث انه لم يكن يدرك تلك القواعد المكتشفة لاحقا بالرغم من وجودها، بشكل ما، اثناء كتابة القرآن..

بمعني ان القرآن لم يكن يحمل سوي فكر عصر كتابة القرآن، وليس هناك اعجاز لغوي كما يدعون، فهو حتي لم يكتشف قواعد النحو التي اكتشفها البشر بعد ذلك...
ببساطة، المتأخرون يعلمون اشياء لم يكن يفهمها الاسبقون، او يدركون وجودها، وهذا لا يعني انها كانت غير موجودة في عصر السابقين، ولكن قدرتهم علي الرؤية كانت تحجب عنهم تلك الاشياء. للاسف الشديد القرآن كان كذلك، كان لا يدرك ما ادركة البشر لاحقا.
تحياتي



:: توقيعي :::

الإلحاد العربيُّ يتحدّى

الأديان أكبر عملية نصب واحتيال في تاريخ البشرية
  رد مع اقتباس
قديم 05-06-2020, 05:43 PM Jurist غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [18]
Jurist
موقوف
 

Jurist is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
حيث انه لم يكن يدرك تلك القواعد المكتشفة لاحقا بالرغم من وجودها
ومن قال لو أن هناك قاعدة تخالف القرآن أن تلك القاعدة الوضعية هي الصواب؟



  رد مع اقتباس
قديم 05-06-2020, 05:57 PM Jurist غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [19]
Jurist
موقوف
 

Jurist is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
حيث انه لم يكن يدرك تلك القواعد المكتشفة لاحقا بالرغم من وجودها
ومن قال لو أن هناك قاعدة تخالف القرآن أن تلك القاعدة الوضعية هي الصواب؟

اقتباس:
ها هو يعترف بأن القرآن منقول بالتواتر سماعا،،

فكتابة التاء مربوطة أو مبسوطة هي مسؤولية كتبة الوحي أولا وأخيرا،،

لماذا يدافع عنهم الصلاعمة وعن أخطائهم الإملائية وكأنهم أنبياء؟؟
القرآن منقول سماعا إضافة إلى كونه مدون منذ عصر النبوة وبالتالي أى كلام عن التصحيف هو مجرد كلام فارغ هذا ما قصدته.
وكونه كتب التاء مفتوحة مثل شجرت و امرأت وبينت وغيابت و جمالت فهذا إما لمراعة جواز الوقوف عليها بالتاء كما في بعض اللهجات كما يقال عزت وحكمت كأسماء أعلام مثلا في كلامنا بديلا عن عزة و حكمة وكما هو في قراءة نافع وعاصم وأبي عامر وحمزة في قوله شجرت و امرأت أو لمراعاة أنها تفرد وتجمع كما في بينت وغيابت و جمالت فالبعض يقرأها بينة وغيابة و جمالة بالمفرد و البعض يقرأها بينات و غيابات و جمالات بالجمع



  رد مع اقتباس
قديم 05-07-2020, 02:32 AM Skeptic غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [20]
Skeptic
V.I.P
الصورة الرمزية Skeptic
 

Skeptic has a spectacular aura aboutSkeptic has a spectacular aura about
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jurist مشاهدة المشاركة
ومن قال لو أن هناك قاعدة تخالف القرآن أن تلك القاعدة الوضعية هي الصواب؟
القواعد وضعت من ميول مستخدمي اللغة من أجل الاتساق.
اقتباس:
أولا القرآن كله يحترم التاء المربوطة في مكانها والتاء المبسوطة في مكانها،،
إلا في مواضع يخطئ فيها وهو بهذا يتناقض مع نفسه!
فهنا تلك القواعد وضعت حتي لا يتم الاختلاف في الكتابة.
وكما نري انحياز القران تجاه تلك القواعد ولكن لم يكن هناك التزام بها حيث إنها لم تكن تعرف بعد.
لذلك كما ذكرت، القران اسير فكر ومعارف زمن كتابته.
تحياتي



:: توقيعي :::

الإلحاد العربيُّ يتحدّى

الأديان أكبر عملية نصب واحتيال في تاريخ البشرية
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
لماذا, الإملائية, الأحطاء, الصلاعمة, القرآن؟, يدافع


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع