الإلقاء باللائمة على الدين

[Hamdan]

تحياتي. .

وهذا نتيجة لبناء نظام راسمالي خيالي ..قلت مرارا وتكرار لايمكن عزل الاقتصاد عن السياسي وعن المجتمع وتنوعاته الثقافية والطبقيه ،انت تتعامل مع نظام خيالي انت تتجنب الحديث عن العولمة التي بدأت فعليا من القرن التاسع عشر وتقيم تصورات خيالية للراسمالية ...

هل يمكن الراسمالية بدون عولمة ؟ سبق ان احلتك الى بعض المصادر كتاب التراكم على المستوى العالمي (لسمير امين وهو عمل في مؤسسات اقتصاديه دولية رغم فكره المختلف عن السائد ) وكتاب تحيزات الاقتصاديين ..هل ذكرت لك كلمة احتلال ؟ المستهلك الهندي فضل النسيج الانكليزي الاخفض سعرا من النسيج الهندي اي الامر تم باختياره فعن اي احتلال تتحدث! هذا ما حدث في التبادلات التجاريه بين الغرب وافريقيا دون احتلال (للكثير من الدول) واصلا لايمكن فهم التراكم دون الامبريالية بكافة اشكالها او وسائلها الاقتصاديه والعسكرية ..

انت تأتي بصفحات الفيس بوك وتتهم الاخر بالتأثر بالالة الاعلامية ،صدقني انت متحيز عاطفيا لفكرة الراسمالية وهذا واضح كونك تراها مصباح علاء الدين لأي بلد..

يارجل ركز قليلا فيما اكتب وفقتك الالهة ؟! ألم اكتب ان الاقتصاد الهندي كان مشاعي في غالبه ..وان التجارة الحرة وتخفيض الاسعار الذي تتحجج بانه وسيلة لمكافحة الاحتكار ومزية للراسمالية كل هذا ساهم في القضاء على الفلاح الهندي..

وها انت تعترف بحقيقة التمركز ودوره الاكبر في النمو ومع هذا تناقض نفسك بالقول ان السوق حر !!

العصر الحالي افضل من اي عصر ؟ نعم قانويا وثقافيا وحتى اقتصاديا لكن هل لك ان تتصور الراسمالية بدون تطور القوانين كيف ستكون؟ العصر الحالي من ناحية الفقر ستجد انه يفوق عصور ماضية في القرون التي سبقت قرن الثورة الصناعيه (وحجم الثروة الموجود والتفاوت بين الناس في ازدياد واكبر من اي عصر) كما قلت سابقا الفلاح اينما كان كان قادرا على اشباع حاجيته قبل ظهور الراسمالية ..هناك استلاب اقتصادي وتلوث للكوكب واستغلال وتضليل ربما يفوق ما تتصوره الاستغلال في الماضي كان فج ومباشر اما الان فيتم بطرق ملتوية كالالة الاعلام والتسويق التي تهدف الى تتفيه المستهلك وسلب عقله

الامور ليست وردية كما تتصور ادراك التناقضات مهم لا تصوير الحياة والعالم كعجلة قطار لاتنحرف ولاتتوقف..